河南省洛阳市汝阳县2021-2022学年九年级上学期期末语文试题(含答案)

河南省洛阳市汝阳县2021-2022学年九年级上学期期末语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、基础知识综合

1．阅读下面文段，回答问题。

萧德藻，字东夫，自号千岩老人，闽清（今属福建）人。绍兴二十一年（1151）进士，曾任乌程（湖州）令。姜夔游历长沙时，碰上了这位前辈。萧德藻一见姜夔，便感觉十分投契，立即收纳门下。此后几年，萧德藻在南宋文坛不遗余力做的一件事，就是举荐姜夔。得力于萧德藻的扶持，此后几年，姜夔在南宋文坛声名   ①   起。他有机会结识了文坛“大佬级”人物杨万里、范成大、辛弃疾，也得以和理学大师朱熹交往。这是姜夔人生早期逆转的关键。这里，最让后人传   ②   的是他和范成大的交往。

范成大出生于三代国公的簪缨世家，官至参知政事（副宰相），是南宋名臣、文坛巨擘，朝廷倚重的元老。当时范成大已辞官隐退，在老家苏州石湖辟地数亩，筑范村，植梅数百，含   ③   弄孙……

——2021年11月26日《光明日报》有删改

(1)依次给语段中加点的字注音，全部正确的一项是（   ）

A．zào  bì B．zǎo  pì C．zào  pī D．zǎo  bì

(2)在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（   ）

A．①雀②诵③怡 B．①雀②颂③饴 C．①鹊②诵③饴 D．①鹊②颂③怡

二、选择题

2．下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（   ）

自从有了书籍，就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书，抄录或笔记，这种______________的办法笨是笨极了，真正做学问的人却总也高不了；陈寅恪读书，习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上，这种___________的方法使他成为“最有识见，最能用材料的人”；胡适主张“大胆假设，小心求证”，这种_________ 的读书方法同时适用于科学与人文学科；朱自清则主张______________，特别推崇姚鼐的“放声疾读，久之自悟”。

A．博览     质疑     诵读     精读

B．精读     博览     质疑     诵读

C．诵读     精读     博览     质疑

D．质疑     诵读     精读     博览

3．下列句子顺序排列正确的一项是（   ）

①生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。

②麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。

③“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。

④由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。

⑤事实上若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。

A．①②③④⑤ B．①④③②⑤

C．③④①⑤② D．③⑤②①④

三、句子默写

4．古诗文默写

（1）宋濂《送东阳马生序》中表明作者趋百里外求学的原因的句子是“_______”和“_______”。

（2）_________，千嶂里，长烟落日孤城闭。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（3）马作的卢飞快，____________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。

（4）__________，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红·小住京华》）

（5）一抹晚烟荒戍垒，________。（纳兰性德《浣溪沙·身向云山那畔行》）

（6）春蚕到死丝方尽，___________。（李商隐《无题》）

（7）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，____________。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）

四、名著阅读

5．名著阅读

“实不相瞒，小弟为人率真，在镇里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。”

这是《儒林外史》中严贡生向张静斋、范进的自我夸许。严贡生是不是像他说的那样的人呢？请概要写出他做的两件事，并对这个人物进行评述。

五、综合性学习

6．学校开展“传统文化的传承与保护”主题活动，请你参与并完成任务。

(1)你和同学小兰收到了一张资料卡，小兰不明白其中的意思，请你帮助小兰，用一句话提取卡片中的关键信息。要求：不超过30个字。

【资料卡】中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来文化、兼收并蓄中不断发展着。如何传承传统文化？“传承”分为“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，要把它发扬光大。要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要摒弃的。

(2)小兰对世界遗产与中国非物质文化遗产的关系比较疑惑，请你根据下图，用简明的语言为小兰进行讲解。

(3)活动中，现场有小记者采访了你一个问题，请你回答。

小记者：同学你好，有人认为保护非物质文化遗产是工作人员的事情，与我们无关，对此你怎么看呢？

你的回答：

六、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题。

燕子来时

何君华

①过完年，父亲又该出门去打工了。

②临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。我明白父亲为什么这么做——他是想让我们家的燕子在春天里能进屋筑巢。父亲说过，燕子是念家的，一旦选定一户人家筑巢安家，终其一生都会回到这户人家里，哪怕跋山涉水，也会年年回到“故乡”。

③这让我想起小时候的一件事来。那时，我上小学三年级，家里住的是泥瓦房，有一只燕子在我们家屋顶筑巢。后来，看着新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听着夜深人静时的呢喃，我心里想，它们的窝里还有什么？一个周末的午后，我心血来潮，拿一根竹竿将房顶上燕子的巢穴捅了。父亲回来，我看到他铁青的脸时，才知道自己闯祸了。父亲说：“古话说‘燕子不进苦寒门，燕子不落忧愁家’，农人都把燕子入户筑巢看作是吉祥的征兆，燕子勤劳肯干，终日在空中捕捉苍蝇、蚊子等害虫，是农人最亲密的益鸟，巢穴也是一口泥一口泥地衔来的……”

④听了父亲的话，我哭了！心想：“燕子再也不肯回我们家了！”整个下午，我一个人呆呆地坐着，盯着房顶，那被我捅掉后残留的一角巢穴，像我空落落的心！

⑤果然，整个春天和夏天，燕子再也没回我家。我经常望着那房顶发呆。父亲看出了我的心思，安慰我说：“放心吧！明年春天它还会回来的。”

⑥于是，我日日盼望过年。因为年一过，春天就要来了。春天来了，燕子就该回来了。

⑦在我的朝思暮想中，第二年春天，真有一只燕子飞到了我家。我急切地问父亲：“是去年那只燕子吗？”父亲抬头仔细看了看，肯定地点了点头：“你看，它的脸颊是砖红色的，它回来啦！”听了父亲的话，我喜出望外，好像我的罪责减轻了一样。父亲的话得到了印证，燕子回来了，它是念旧的！我又看到了新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了！

⑧燕子的寿命只有十年左右。终于有一年春天，那只有着砖红色脸颊的燕子没有回到我家。我知道，它再也不会回来了。我虽然知道这是世间一切生物都难逃的宿命，但仍然难过不已。好在没过多久，又有一只燕子来到我家“安家落户”——那是一只有着普通棕红色脸颊的燕子。很快，又看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了。这使我感到心安，整个春天抑郁的心情终于得到缓解。

⑨去年，我们拆了家里的泥瓦房，当然连同燕子的巢穴也拆掉了。在原来的宅基地上盖起了一幢崭新的三层小楼，特意用青琉璃瓦盖了屋顶——是为了方便燕子回来筑巢。父亲心里一直记得，来年外出打工时，一定要将房檐下的玻璃窗留一道缝儿。这样，即便一整年锁着门在外头打工，我们家的燕子也能找到回家的路。

⑩是的，父亲说的是“我们家的燕子”，他已经将燕子当成我们家的一员了。一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着……我的耳畔又响起了儿时的歌谣：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽……”

⑪“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”车窗外的行道树已经吐出新芽，坐在车里的父亲分明感到，新的春天已经来了。

（选自《微型小说选刊》，有删改）

7．下面是选文主要内容脉络图，请阅读全文，将空白处的内容补充完整。

8．“看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听到了夜深人静时的呢喃”，此场景在选文中三次出现，你读出了作者怎样的情感变化？

9．请从下面两个句子中任选一句，从描写方法或修辞的角度赏析。

（1）临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。（从描写方法角度）

（2）一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着……（从修辞手法角度）

10．“圆月”寓意合家团圆，“鸽子”寓意珍爱和平。在中国人的心中，“燕子”也是一个文化符号，请你结合选文内容，分析“燕子”的寓意。

阅读下文，完成下面小题。

劳动创造美

①劳动创造美，是马克思主义美学的基本观点。

②勤劳，是备受中国人推崇的美德，被认为是一切幸福的源泉。《诗经》中有很多关于劳动的诗。如《芣苢》，“采采芣苢，薄言采之”，是描写农村妇女采摘车前草的歌谣，既生动又欢快，能说不美？

③陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在平淡自然的白描中，抒发了田园劳作之乐，又何尝不是一幅乡村美景！范成大的《四时田园杂兴》有云，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，与辛弃疾的《清平乐·村居》“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，都是描写乡村日常劳作场景，趣味盎然。展读，怎一个美字了得！

④劳动，不仅表现为诗人们笔下的精神愉悦，更重要的是，创造了数不清的物质财富。从巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河，到活字印刷、榫卯结构、记里鼓车、素纱禅衣……这些历经时间淘洗至今熠熠生辉的文明瑰宝，无不辉映着我们先人劳动智慧的光芒。

⑤新中国成立后，中国人民传承先辈强大的勤劳基因，不懈奋斗、苦干实干，从南京长江大桥、“两弹一星”、大庆油田，到建设特区、青藏铁路、载人航天，再到新时代脱贫攻坚、港珠澳大桥、中国天眼，等等，在人类发展史上写下了辉煌篇章。所有这一切，都生动诠释了一个真理：幸福都是奋斗出来的，美好生活是靠苦干实干实现的。“一勤天下无难事。”试看今天中国的发展成就，哪一个不是全体中国人民靠着勤劳和智慧创造出来的？正如歌里唱的，“汗水浇开幸福花”“最美不过是咱的家”。

⑥劳动创造了中华民族，创造了中华民族的辉煌历史，也必将创造中华民族的美好未来。中国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福，就要奋斗。今天的中国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成为日常风景：在数不尽的薄雾萦绕的清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专注……在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为家国拼搏、为梦想奋斗的炽热的心。每一个身影，都是那样的美！

⑦_______________。眼下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你的梦想，我躺平实现我的安逸”“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”“做条咸鱼，有什么不好”等“躺平”语录流传甚广。另一个热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。成年子女花式“啃老”，表现各种各样。受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响，幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数。

⑧向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，说到底，都是美丑观出了问题。不去劳动、不去创造，却以无所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美；不去劳动、不孝不敬，却以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；不去奋斗、不走正道，却以爱慕虚荣、投机取巧、专走邪道为趣为美。这些美丑不分、美丑错置的现象，与中华民族传统美德相悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。人们常说，天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐，成功致富没有捷径。

⑨没有劳动，哪里会有幸福生活？！没有创造，怎么会有美好未来？！不感父母恩、只图一己好，一味坐享其成，难免坐吃山空；醉心一夜暴富、追求一夜成名，最终，必定竹篮打水、一无所有！

——2021年9月25日《光明日报》

11．本文的中心论点是什么？

12．本文②～⑥自然段从哪四个方面对论点展开论证？

13．请你为第⑦段开头写一个过渡语。

14．根据本文的论点，说说你对劳动的认识。

七、对比阅读

阅读下面两个语段，完成下面小题。

（一）鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《孟子·告子上》）

（二）富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（《孟子译注》）

15．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ）

A．鱼我所欲也    夕日欲颓    从心所欲

B．余因得遍观群书    得志，与民由之    得陇望蜀

C．居天下之广居    居无何    安居乐业

D．是亦不可以已乎    转转不已    赞叹不已

16．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

17．两个语段中的第二段都使用了_______的修辞手法，作用是_______。

18．语段（一）和语段（二）都是孟子议论性的文章，但论证思路却不一样，请简要说说？

八、诗歌鉴赏

阅读下面一首词，完成下面小题。

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

19．赏析“千骑卷平冈”中“卷”字的妙处。

20．“持节云中，何日遣冯唐？”这句话用了什么手法？表达了作者怎样的渴望？

九、作文

21．俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。

提示：（1）在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。（2）恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。（3）注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明。

参考答案：

1．(1)B

(2)C

2．B

3．D

4．     益慕圣贤之道     又患无硕师名人与游     四面边声连角起     弓如霹雳弦惊     四面歌残终破楚     半竿斜日旧关城     蜡炬成灰泪始干     为赋新词强说愁

5．①强逼邻居买猪崽，强圈邻居的猪；②强夺弟弟的财产；③设诡计赖船钱。严贡生是一个横行乡里，鱼肉百姓的儒林败类。

6．(1)中华传统文化的传承要在保存文化原样的基础上，取其精华，去其糟粕。（意思对即可）

(2)示例：小兰，世界遗产分为文化遗产、自然遗产以及文化和自然混合遗产，但世界遗产与中国非物质文化遗产是两种不同的遗产类型，两者之间无从属关系。（意思对即可）

(3)示例：非物质文化遗产是民族智慧的结晶，也是民族的文化印记。非物质文化遗产不但是民族历史发展的见证，更是民族文脉的延续，是每一个人可以共享的文化财富，所有人都有责任和义务去保护它。（言之成理即可）

7．①第二年春天；②新燕来    8．燕子刚来“我”家筑巢时我很好奇；第二年春天燕子回来了，“我”喜出望外；旧燕死去后有新的燕子到我家筑巢，让我感到心安，抑郁的心情终于得到缓解。    9．①运用了动作描写的方法，通过“放下”“打开”“扛”“推开”一系列动词，准确、具体地描写了父亲临出门时专门为燕子留通道的整个过程，表现了父亲对燕子回家的期待。

②运用了比喻的修辞手法，把“一种温暖的情思”比作“爬山虎的藤蔓”，生动形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。    10．示例：文章中有诗句“谁家新燕啄春泥”、儿歌“小燕子年年春天来这里”、内容上多次出现“春天”、“燕子是念家的”，所以，我认为燕子有恋家、爱家、勤劳持家及春天使者等寓意。

11．劳动创造美    12．①勤劳，是备受中国人推崇的美德，被认为是一切幸福的源泉。②劳动创造了无数的物质财富。③劳动创造了幸福生活。④劳动创造了中华民族，创造了中华民族的辉煌历史，也必将创造中华民族的美好未来。    13．同时也要看到，在某些时候某些方面，还有一些与以劳动为美的社会风尚不合拍不和谐的杂音。（能很好地进行衔接即可）    14．观点正确，言之有理，语句通顺即可。

15．D    16．（1）（如果有的人）见了优厚的俸禄却不辩是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！

（2）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。    17．     排比     增强论证的气势和力量（意思对即可）（若有其它答案，只要有理，亦可）    18．语段（一）是先提出论点，再进行道理论证和举例论证。语段（二）是先破后立，

19．“卷”字形容打猎队伍行走之快，人数之多，出猎场面之壮观，表现了出猎者高昂的情绪和抖擞的精神，为下阕言志做了很好地铺垫。    20．这句话借用了典故，借汉文帝派冯唐持节赦免魏尚并起用他的典故，表达了作者渴望得到朝廷重用，实现建功立业的志向。（意思对即可）

21．例文：

知足未必常乐

　　有句老话“知足常乐”，意思是人若懂得满足就可以常快乐。真的是这样吗？人知足了就可以常乐了吗？

　　我觉得知足只是一种不思进取的想法，知足就是说自己沉浸在过去的荣耀之中，不求上进。一个人应不断追求，不断进取。俗话说“好汉不提当年勇”，过去的成功已是过去的，不代表现在。如果因为取得一点成功，自己就认为可以“知足常乐”了，这样就放弃了追求进取，而在原地踏步，不如不获得成功。也许还不如失败的好呢。因为得到了失败的教训，这样反而会激起人的斗志，获得更大的成功。

　　被人誉为“发明大王”的科学家爱迪生，发明了电灯泡、收音机等之后，就“知足常乐”了，骄傲自满了，并说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这样的话。最后，因为他的固执，不肯将直流电改为交流电，使这件事成为他人生中最大的败笔。

　　而与爱迪生刚好相反的则是另一位伟大的科学家——居里夫人。居里夫人和她的丈夫从几吨沥青中提炼出了一克镭，但她并没有因为发现了镭而知足常乐，而是马不停蹄地继续研究，之后，她又发现另外一种新的元素钋。她也因此成为了唯一一个两次获得诺贝尔化学奖的人。据说，有一次她的一个邻居带着一个小女孩到居里夫人家玩，那个小孩临走时竟然把居里夫人获得诺贝尔奖的奖杯拿走，女邻居急忙阻止小孩，可居里夫人却说：“不要紧，那是过去的事了，对我来说只有不断的发现才更有意义。”

看，居里夫人与爱迪生之间的差别有多大，一个“不知足”，一个“知足”，带给人的却是不同的处世方法。我认为，知足是一种不思进取的想法，而不知足才是一种积极向上的人生观。不知足可以成为人不断前进的动力，可以促使人们更加努力地向上发展。

所以，我认为不知足才能常乐。