人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也第一课时教学设计

这是一份人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也第一课时教学设计，共5页。教案主要包含了古代器皿，文化载体，孟子哲思等内容，欢迎下载使用。
教学设计课程基本信息学科语文年级九年级学期春季课题《鱼我所欲也》教学目标1.抓住文章的中心论点，理解全文内容。2.理清文章的层次结构，把握论证方法。3.知人论世，把握孟子的主要思想观点。 4.探究孟子的论辩艺术。 教学内容教学重点：1.抓住文章的中心论点，理解全文内容。2.理清文章的层次结构，把握论证方法。3.知人论世，把握孟子的主要思想观点。 4.探究孟子的论辩艺术。
教学难点：1.知人论世，把握孟子的主要思想观点。 2.探究孟子的论辩艺术。        教学过程舍生取义  感受孟子哲思                                      ——《鱼我所欲也》第一课时一、古代器皿大家先来观察屏幕上出示的这几张图片？这些都是古代的器皿，你们能猜出这些器皿的名称吗？它们的用途又是什么呢？图片一钟：古代的一种盛酒的酒器。后来又由酒器引申为一种计量单位，一般六斛四斗为一钟，它可以用来计量稻谷这些粮食。古代皇朝政府按规定会每月给予各级官吏相应的俸禄，其中就有粮食。文中的万钟指的是优厚的俸禄。图片二豆：是古代盛食物的一种容器。它的形状像高脚盘一样，一般用来盛放肉类等食物。比如文中所写“一豆羹”的“羹”就是一种用肉调和五味做的粥状食物。图片三箪：古代盛饭的一种圆形竹器。一般用来盛放米饭，比如“一箪食”就是指一筐饭。二、文化载体同学们古代器皿不仅是古代百姓日常生活中的必需品，也是中华文化的重要载体。补充材料：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”                                                             ——《雍也》颜回能够抵挡诱惑，身居陋巷之中，吃着“一箪食，一瓢饮”的粗茶淡饭，却能够不改其乐，孔子以此来赞颂颜回安贫乐道的高尚品德。三、孟子哲思“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”——《鱼我所欲也》“之”是一个代词，指“一箪食，一豆羹”这些食物，它的意思是人得到这些食物就可以生存，得不到这些食物就会死亡。强调了食物在人生存面前的重要性，那么在这种境况之下该不该吃呢？同学们来观察一下行道之人与乞人的态度。行道之人是弗受，而乞人是不屑。行道之人与乞人是饿着肚子沿街乞讨的人，他们非常需要这些食物来活下去，可是为什么他们宁愿饿着肚子也不接受呢？  “呼尔而与之”  “蹴尔而与之”请同学们试着想象当时的画面，感受行道之人与乞人的心理。呼，轻蔑地呵斥着，是轻蔑地呵斥着把食物给你。蹴，踩踏，是用脚踩踏过的食物给你。在尊严与生存面前，行道之人与乞人选择了守护自己的尊严，舍弃了可以让他们生存的食物。而孟子面对万钟，他的态度又如何呢？请同学们圈画出相关的语句。“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”“是亦不可以已乎？”在礼义与优厚俸禄之间，孟子选择坚守礼义，舍弃了优厚的俸禄。面对如此大的诱惑，很多人都会舍弃礼义，为什么孟子，行道之人，乞人能够不被动摇呢？没有丧失所谓的本心。本心意为羞恶之心。补充资料一:孟子“性善论”,这一哲学思想是孟子仁政学说的基础。孟子的“四心说”是对性善论的具体阐释，他认为每个人生来就有“四心”--恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)坚守本心也就是坚守“义”，为此孟子宁愿放弃高官厚禄。补充材料二:据《孟子·公孙丑下》记载，孟子游齐，任客卿，但齐宣王始终不用孟子的为政主张。孟子晚年离开齐国到邹国。临行前，齐宣王以都城之屋和万钟之俸来挽留他，他却坚辞不受，并且说:“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎?”为了坚守“义”，孟子甚至认为可以放弃生命。请同学们从文中找出相应语句。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义，这便是孟子的中心观点。补充材料：孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹国人，战国时期著名的思想家、教育家。成为儒家思想的代表人物，后世常把他与孔子合称，并称“孔孟”。 四、课后拓展茫茫天地之中，如孟子般舍生取义的故事还在上演吗？请同学们课后查找资料，列举舍生取义的例子。                备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。