2021学年5.3 *人皆有不忍人之心评课ppt课件

这是一份2021学年5.3 *人皆有不忍人之心评课ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了人皆有不忍人之心，《孟子》，艺术特色，思考质疑等内容，欢迎下载使用。

孔曰成仁，孟曰取义。民贵君轻王道（仁政）性善论
重点字词文章翻译写作特色
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
1.语言：语言简练，节奏明快、富有感染力，排比句式的运用更加使得语言气势磅礴，加大了说理的力度。2.综合运用比喻、对比、假设等论证方式和排比的修辞手法。使得论说文说理更加有力。
今年6月10日唐山烧烤店发生打人事件。一个旁观者的自辩：“我只是在旁观，根本起不到关键作用，我采取的不过是在场其他人的做法罢了。”这就是现实世界隐藏在每一个普通内心深处的“平庸之恶”。这种恶是自然而然的没有思考的，凭借“别人也是如此”解除内心深处道德上的过错。
如果此时孟子和该男子展开一场跨越两千多年的辩论，你支持谁？①选定自己的立场。②有效地展开论辩。③进行有分寸的对话和交流（包括检讨自己立场的不足，承认对方观点的可取之处。）
探究二者合理与否，从而给出最终立场。可以用这个对话结构。我支持xxx。不可否认，对方确实...，但...。因此我认为，...，这正如...。综上所述，我支持xxx。
段皋（2024届12班）
我方支持：“人皆有不忍人之心”。 不可否认我们有的人身上存在“平庸之恶”，但我方认为这只是少数人身上的一种表象。 反观整个“唐山打人事件”，很大程度上是因为没有人有勇气第一个站出来，如果有一个人有勇气首先站出来，我相信，一定会有第二个、第三个……那么，事情的走向必然会有所不同。故而，我方认为“唐山打人事件”的悲剧根源在于，缺少第一个站出来的勇气，这也许是一种软弱，但绝不能证明“人皆有平庸之恶” 综上所述，我方支持孟子“人皆有不忍人之心”的观点。
我支持孟子。不可否认，该旁观者确实指出了大部分人的做法，而且他的做法也保全了自己，但鲁迅说：“向来如此，便对吗？”我们也想问：大家都如此，便对吗？我认为，孟子提出人性本善个观点没有错误，文中孟子也表明，即使人性本善，也要扩而充之，苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。这正如我们如今要坐在教室里学习科学文化知识，接受道德教育。综上所述，我支持孟子的观点。
我支持该旁观者。没错，孟子的性善论流传两千多年，而且他提出的经过后天的教化才能变得更好的观点确实有理，但是他扩大了教育的作用，对于一部分人来说，教育的作用微乎其微。且如果此时我帮助了被打的女性，说不定现在我也在病房，有时，不帮助别人不是因为我没有怜悯之心，只能说社会太复杂，这正如孟母要三迁，只为一个好环境。综上所述，我支持该旁观者的观点。在那样的环境下，能保全自己，可能就是最好的结果。
孟子说人性善也好，旁观者说人性恶也好，他们的意思并不是说，每个人生下来就是圣人，或是十恶不赦的坏人，而是说，人性内有种种善的成分，但也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶，我们就只能看到无辜的身躯沾着血倒在地上，干涸在大众的目光下。因此，无论孟子的论断是否合理，我们都认同“不忍人之心”对社会和谐的重要性。也正因此，我们才要扩而充之，成就“仁心”！