历史第15课 明至清中叶的经济与文化图文ppt课件

这是一份历史第15课 明至清中叶的经济与文化图文ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了社会经济的发展与局限，思想领域的变化，戏曲与科技等内容，欢迎下载使用。

壹：社会经济的发展与局限
（1）随着新航路的开辟，明朝后期，一些新的农作物品种（玉米、甘薯）输入中国。
（2）江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。
谈晓致富明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。 ——《中外历史纲要》p88导语
新的经营方式：在丝织、榨油、制瓷业，出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。在清朝继续有所发展。
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣…………染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》
——新的经营方式：手工工场
总特征：商品经济进入新的繁荣期
这一时期，东西方贸易又被称为丝银贸易
（1）美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。
商品经济的发达，引发了对货物交换媒介——货币的大量需求，出现了银币为主、铜币为辅的货币制度。明朝并不盛产白银，官、私银矿开采的产量难以满足市场需要，对外贸易顺差是白银的主要来源，通过出口商品使外国的白银源源不断输入中国。——《中华文明史》
（2）一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。
（3）在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。
（四）明清社会经济的局限性
在农具、耕作技术、灌溉技术、粮食产量等方面，明清农业较之前代的发展相对有限……不过就总体而言，这种出于市场需求、以自由雇佣关系为基础的规模化生产，在明清两朝仍然只是出现于局部范围的局部行业，尚不足以成为整个社会经济发展的导向……明清商品经济的繁荣仍然带有严重的局限性……并未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。 ——摘编自张帆《中国古代简史》
凡置产业,自当以田地为上,市廛次之,典当铺又次之。 ——清·钱泳《履园丛话》
乾纲独断，乃本朝家法。自皇祖、皇考以来，一切用人听言大权从无旁假。——《清高宗实录》卷323转引
（1）经济上：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势
（2）政治上：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。
贰：思想领域的变化
（1）背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力（2）代表人物：陆九渊、王守仁
陆九渊（1139年—1193年），字子静，抚州金溪人，南宋哲学家、教育家。陆王心学的开创者。
王守仁（1472年－1529年），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。陆王心学之集大成者。
①世界观：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”。（心即理也）②方法论：“良知”往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。（知行合一）
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。本来面目，即吾圣门所谓良知。心外无物，心外无事，心外无理。——《王文成公全书》
（3）理论：以“致良知”为核心
王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。王守仁对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；②而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。③陆王心学带有主观唯心主义倾向。
叁：小说、戏曲与科技
城市商品经济繁荣，社会娱乐活动丰富，文化知识进一步普及。
（三）科技代表与西学东渐
明朝后期出现了几部总结性的科技著作，西方科技知识也得到一定范围的传播。
从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知识来达到传教的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。