初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上授课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上授课ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了听读朗读，庄子与惠子游于濠梁，读准字音，合作演读，拓展延伸，庄子与惠子的关系，知识扩展，◆古今异义，文言小结，◆一词多义等内容，欢迎下载使用。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
濠（ ）汝（ ）鲦鱼（　　）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鱼在河水中游得多么悠闲自由，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请追溯到话题的本源（从我们最初的话题说起）。
子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，等等。说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【小组合作】1.合作演读（文言或白话），要求读出情感，注意语气语调。2.各位裁判，你认为这场辩论谁赢了呢？（要求：结合文章有理有据； 提示：可以从故事本身和逻辑等角度思考）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
从这则故事中，你读出了一个怎样的庄子和惠子？
惠子：名家（名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。）；好辩；对事物更多是一种寻根究底的认知态度。
庄子：在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。
庄子主张：“天地与我并生，万物与我为一。”鱼乐=我乐推崇“自然”，反对“人为”
《庄子》散文的艺术特色
第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
汪洋恣肆：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”[ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。 (5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
2、庄子对爵禄的态度庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。
巾:锦缎 笥:竹匣 贵:珍藏 涂:烂泥
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
庄子对爵禄的态度 庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。
　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者寇
运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱並茂沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘学富五车　栉风沐雨　……
　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。 ——于丹《庄子心得》
　　从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。　　　　　　　　——易中天
南冥者，天池也（ ）安知鱼之乐（ ）子非我，安知我不知鱼之乐（ ）
古义：天然形成的水池 今义：高山湖泊名
古义：怎么 今义：安全
古义：你 今义：孩子，儿子
怒而飞其远而无所至极邪
其正色邪不知其几千里也
安知鱼之乐既已知吾知之而问我子之不知鱼之乐
（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义）
（名词用作状语，往下）
（形容词用作名词，怪异的事情）
（名词用作形容词，天然的）
判断句： 《齐谐》者，志怪者也 （“……者……也”表判断） 是鱼之乐也 （“……也”表判断）
倒装句： 去以六月息者也 （介词短语后置句，应为“以六月息者也去”） 庄子与惠子游于濠梁之上 （状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）