人教部编版五年级上册牛郎织女(二)备课课件ppt
展开你能复述一下上节课所上的内容吗?今天,我们就来继续学习牛郎织女的故事。
速读课文,借助工具书解决生字词。
“背”在表示“背着/驮着东西”的意思时读作(bēi),在表示“躲避”等其他意思时读作(bèi)。
为了奖励小明,妈妈计划( )十一带小明去公园划( )船。
[niù]:固执;不随和;不驯顺。[à]:不顺;不顺从。[ǎ]:使弯曲;使断;折。
自学拗( )口令,执拗( )不用教。用力拗( )树枝,拗( )断当柴烧。
富丽:华丽。堂皇:盛大,雄伟。多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华。也形容文章辞藻华丽。
指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
冲冲:形容愤怒、激动的样子。形容满脸的怒气,异常激动。
例:第一部分(第1自然段):写牛郎和织女辛勤劳动,过上了辛福美满的生活。
按事情发展的顺序给全文分层,并按照范例,试着概括每层的意思。
第二部分(第2段): 老牛去世了,留下了它的皮;
第四部分(第6—8段): 牛郎织女隔河相望,在他们不屈不挠地反抗下,终于可以在每年七月初七相会。
第三部分(第3—5段): 织女被王母抓走,牛郎披上牛皮带着孩子去追赶,被王母划出的银河阻隔;
天上虽然富丽堂皇,可是没有自由,她不喜欢。她喜欢人间的生活:跟牛郎一块儿干活,她喜欢;逗着兄妹俩玩,她喜欢;看门前小溪的水活泼地流过去,她喜欢;听晓风晚风轻轻地吹过树林,她喜欢。
排比句,表现出织女对人间生活的喜爱,也表现出牛郎织女生活的美满。
两个孩子听她这么说,就偎在她怀里,叫一声“娘”,回过头来又叫一声“爹”。她乐极了,可是有时候也发愁。愁什么呢?她没告诉牛郎。她是怕外祖母知道她在这儿会来找她。
为后文王母娘娘来抓织女做铺垫。
一天,牛郎去喂牛,那头衰老的牛又说话了,眼眶里满是眼泪:“我快不行了,不能帮你们下地干活了……我死以后,你把我的皮留着。碰见什么紧急事,你就披上我的皮……”老牛没说完就死了。夫妻两个痛哭了一场,留下老牛的皮,把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上。
为下文牛郎披着牛皮追织女做铺垫。
阅读第三部分,说一说,圈点勾画出表现王母娘娘形象的句子,说一说,王母娘娘是什么样的人?文章中是这么表现的?
再说天上,仙女们溜到人间的事到底让王母娘娘知道了。王母娘娘罚她们,把她们关在黑屋子里。她尤其恨织女,竟敢留在人间不回来,简直是有意败坏她的门风,损害她的尊严。她发誓要把织女捉回来,哪怕织女藏在泰山底下的石缝里,大海心中的珊瑚礁上,也一定要抓回来,给她顶厉害的惩罚。
王母娘娘对织女的行为十分愤怒。
王母娘娘发誓抓回织女
织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走,就跑过来拉住织女的衣裳。王母娘娘狠狠一推,孩子倒在地上,她就带着织女一齐飞起来。织女心里恨极了,望着两个可爱的孩子,一时不知该怎么办,只喊了一句:“快去找你爹!”
王母娘娘:粗暴、狠毒。
阅读最后一部分,想一想,为什么要为文章设置牛郎织女一年一会的结局?
(1)表现了牛郎织女不屈不挠的反抗精神和对美好生活的向往; (2)反映了劳动人民对被压迫者的同情;对美好生活的向往;对封建压迫者的反抗
本文是《牛郎织女》的第二部分,写的是牛郎织女男耕女织,过上了美满幸福的生活,可被王母娘娘无情拆散,只能隔河相望,成了天上的牵牛星和织女星,一年一会的故事。课文表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求,对破坏美好生活的专制者的憎恨,同时反映了作者对善良的人们的深深同情。
认识了两位对美好生活不懈追求的男女;
感受到了古代人民对美好生活的向往和不懈斗争的反抗精神。
七夕节,又名乞巧节,是中国民间传统的节日之一。七夕源自于牛郎与织女的传说,每年农历七月初七的七夕节这一天,少女们会开展穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、拜织女、拜魁星 、贺牛生日等活动。七夕也有“中国情人节”的美称。
中国四大民间故事: 牛郎织女。牛郎织女的传说始于《诗经·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故皆髡,因为梁(注:桥)以渡织女也。”故事已初步形成,并与七夕习俗相结合。 白蛇与许仙。白蛇故事形成最晚。白蛇故事一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
中国四大民间故事: 孟姜女。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊,遵守礼法的记载,后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺(隧),杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》(四)记:“齐杞梁殖战死,其妻哭于城下,十日而城崩。”又唐(佚名)《琱玉集》记“秦时有燕人杞良,娶孟超女仲姿为妻,因良被筑长城官吏所击杀,仲姿哭长城下,城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在传说中已改名为孟姜女和范喜良。 梁祝。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》,记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》,又增加了英台不解带,梁山伯生疑和化蝶的情节。
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