(新高考)高考语文一轮复习课件第2部分 教材文言文复习 课时20　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》 (含详解)

这是一份(新高考)高考语文一轮复习课件第2部分 教材文言文复习 课时20　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》 (含详解)，共35页。PPT课件主要包含了活动一基础知识梳理，通假字，同“稀”稀疏，同“暮”晚，同“响”声响，同“隙”空隙，古今异义词，不谦让，牛体的自然结构，牛体本来的结构等内容，欢迎下载使用。
同“欤”，语气助词，表示疑问
古代诸侯朝见天子的通称
何妨。意思是有什么关系呢
两个词，行动因为(这个)
计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思
表示同意的答词，可译为“好”“对”
(筋骨)交错聚结的地方
名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽
形容词作名词，小，小相；大，大相
介宾短语后置句，“乎尔”是介宾短语
宾语前置句，否定句中代词作宾语，前置
固定句式，“何如”，怎样
介宾短语后置句，标志词：乎
定语后置句，标志：数量词在后
介宾短语后置句，标志词：于
6.文化常识(1)《论语》：是一部______体散文集，主要记录孔子的言行，由_________________辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后来与_________、________、《中庸》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。(2)关于“子”：①古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指______。②因“子”是对男子的尊称，所以春秋时期男子取字常在字前加“子”，如子路、子产、子犯。
(3)庖丁：“丁”是名，“庖”是______，表明职业。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。又如《师说》中的“师襄”，“师”，意为______，表明职业。(4)桑林：传说中商汤时的______名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)同。
1.下列句子中，不含通假字的一项是A.唯求则非邦也与B.莫春者，春服既成C.技盖至此乎D.官知止而神欲行
A项“与”同“欤”。B项“莫”同“暮”。C项“盖”同“盍”。
2.下列加颜色词语的意义和现代汉语相同的一项是A.加之以师旅 B.童子六七人C.因之以饥馑 D.视为止，行为迟
C项饥馑：古今义均泛指饥荒。A项师旅：古义指军队，今义指军队的编制单位。B项童子：古义指少年，未成年的男子；今义指男孩子，泛指儿童。D项行为：古义是两个词，行动因为(这个)；今义指受思想支配而表现出来的活动。
3.下列各组句子中，加颜色字的解释有误的一组是
居则曰(平日，平时)以吾一日长乎尔(年长)
摄乎大国之间(夹处)以俟君子(等待)
异乎三子者之撰(撰写)吾与点也(赞成)
批大郤(击)謋然已解，如土委地(散落，卸落)
撰：才能，这里指为政的才能。
4.下列各组句子中，加颜色字的意思相同的一组是
子路率尔而对曰以吾一日长乎尔
如其礼乐，以俟君子方六七十，如五六十
由也为之，比及三年为国以礼，其言不让
A项放在拟声词或形容词后，相当于“然”/你们。B项均为“治理”。C项至于/或者。D项揩拭/使动用法，做好。
5.下列各组句子中，加颜色词的活用情况不相同的一组是
端章甫，愿为小相焉风乎舞雩，咏而归
良庖岁更刀范增数目项王
赤也为之小，孰能为之大而刀刃者无厚
视为止，行为迟盖失强援，不能独完
A项都是名词作动词。B项都是形容词作名词。C项名词作状语/名词作动词。D项都是动词作名词。
6.下列句子从句式角度看与其他三项不同的一项是A.居则曰：“不吾知也！”B.如或知尔，则何以哉C.异乎三子者之撰D.何伤乎？亦各言其志也
C项是介宾短语后置句，其他三项都是宾语前置句。
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自《孔子世家》)
A.太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡/往之余读孔 氏书/想见其为人/B.太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然/心乡往之/余读孔 氏书/想见其为人/C.太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读 孔氏书/想见其为人/D.太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔 氏书/想见其为人/
根据名词代词“太史公”“《诗》”“高山”“景行”“心”“余”“孔氏书”“人”，虚词“之”“其”“为”，标志性词“曰”，“高山仰止”和“景行行止”结构相同，本句意思断句。
参考译文太史公说，《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往它。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我徘徊流连不愿意离开。天下的君王以及贤人太多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子可以称得上是至高无上的圣人了！
8.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是A.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，战争频仍，所以国家的强 弱都用车辆的数目来计算。在春秋后期，千乘之国是中等国家。B.孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一 反三”等，都是他成功的教学经验。孟子是孔子学说的集大成者，他和颜 回都是孔子当时的学生。C.庖丁：名为“丁”的厨师。古代称呼从事专门劳动的人时，常在其名前面 加一个表示他的职业的字眼，又如“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。D.桑林：传说中商汤时的乐曲名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动， 性质与祭“社”(土地神)相同。
9.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“__________，__________”。(2020年新高考全国Ⅰ卷)(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“________，__________，________。”
(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路的原因是“__________，__________”。(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯朝见天子之事，他说：“_________，____________。”
10.把下列句子翻译成现代汉语。(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年；数量词的定语后置；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，吹风)
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(3)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎！译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。(得分点：“为”，治理；“不让”，不谦让；“是故”，因此；“哂”，笑)
依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；宾语前置句)