(新高考)高考语文二轮复习第2部分 教材文言文复习 课时27　《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》 (含详解)

这是一份(新高考)高考语文二轮复习第2部分 教材文言文复习 课时27　《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》 (含详解)，共6页。试卷主要包含了通假字，古今异义词，多义实词，词类活用，特殊句式，文化常识，把下列句子翻译成现代汉语等内容，欢迎下载使用。
1．通假字
答案 ①同“形”，东西 ②同“判”，分离 ③同“蔂”，土筐 ④同“皲”，皮肤冻裂 ⑤同“纩”，丝绵絮 ⑥同“悦”，取悦 ⑦同“尝”，尝试 ⑧同“无”，没有 ⑨同“又”
2．古今异义词
答案 ①不能显明 ②做事 ③接近(差不多)成功
3．多义实词
答案 (1)①了解 ②同“智”，智慧 ③知识 ④知觉 (2)①显明 ②圣明 ③彰明；美好的 ④视力 ⑤明明白白地 ⑥明确、阐明 ⑦(雪反射的)光 (3)①同“悦”，取悦 ②劝说、说服 ③讲、谈 (4)①同“现”，显露 ②被 ③用在动词前，表示对自己怎么样 (5)①认为正确 ②这 ③表判断 (6)①表示约数 ②天数、命运 ③计算 ④屡次
4．词类活用
答案 ①形容词的意动用法，以……为是 ②形容词作名词，坚固程度 ③形容词作名词，大的东西
④动词的使动用法，使……受损失 ⑤名词的使动用法，使……获利 ⑥形容词作动词，慈爱
5．特殊句式
答案 ①宾语前置句，正常语序为“胜自者强”“知自者明” ②定语后置句，标志词：有……者 ③省略句，“方”后面省略介词“以”；状语后置句，正常语序为“请(以)百金买其方” ④宾语前置句，“自爱”即“爱自”，“自利”即“利自” ⑤宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置
6．文化常识
(1)《老子》又称____________，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”，传世本共八十一章。
该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，文意深奥，包含广博。
(2)《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称________。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、______篇，目前所传三十三篇。
(3)《墨子》是战国时期的哲学著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，遣词造句口语化。
(4)家、国：各诸侯封地称之为“________”，卿、士大夫的封地称之为“________”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。
答案 (1)《道德经》 (2)《南华经》 杂 (4)国 家
活动二 基础过关检测
1．下列各组句子中，不含通假字的一组是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(九层之台，起于累土,当察乱何自起))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(其未兆易谋,则夫子犹有蓬之心也夫))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(宋人有善为不龟手之药者,故不孝不慈亡))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(曰余食赘行，物或恶之,非所以内交于孺子之父母也))
答案 B
解析 A项“累”同“蔂”，“当”同“尝”。C项“龟”同“皲”，“亡”同“无”。D项“行”同“形”，“内”同“纳”。
2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是( )
A．企者不立，跨者不行 B．民之从事
C．自见者不明 D．君臣父子皆能孝慈
答案 D
解析 A项古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。B项古义：做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。C项古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。D项古今义都是“孝敬慈爱”。
3．下列各组句子中，加点字的解释不正确的一组是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(我树之成而实五石种植,复众人之所过弥补，补救))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(能不龟手一也一样,吾为其无用而掊之击破))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(故有道者不处相处,自伐者无功夸耀))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(譬之如医之攻人之疾者然治疗,恶得不禁恶而劝爱鼓励))
答案 C
解析 处：为，做。
4．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(或以封，或不免于洴澼,曰余食赘行，物或恶之))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(知人者智，自知者明,大学之道，在明明德))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(知人者智，自知者明,人非生而知之者))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(自伐者无功,治乱者何独不然))
答案 D
解析 A项有的人/常常。B项圣明/彰明。C项了解/懂得。D项均为“……的人”。
5．下列各句中，加点字的活用方式解说错误的一项是( )
A．其坚不能自举也
名词作形容词，坚硬的
B．自是者不彰
形容词的意动用法，以……为是
C．夫子固拙于用大矣
形容词作名词，大的东西
D．故亏父而自利
动词的使动用法，使……受损失
答案 A
解析 坚：形容词作名词，坚固程度。
6．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是( )
A．察此何自起 B．是以圣人无为
C．自胜者强 D．此所谓乱也
答案 D
解析 D项是判断句，其他三项都是宾语前置句。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
(节选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改)
A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/
B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/
C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/
D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/
答案 C
解析 “其学”为后面句子的主语，“以……为务”的意思完整，中间不需要断开，据此排除A、B两项。“见”的主语是“老子”，宾语是“周之衰，“去”的主语也应是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，据此排除D项。故选C。
参考译文
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
8．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．道家代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。
B．庄子，名周，战国中期宋国人，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华经》。
C．《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。在先秦诸子百家中，儒、墨并称显学。
D．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么来的。
答案 B
解析 “今传《庄子》，为庄子所著”错。《庄子》是庄子及其后学所著的道家经文。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
译文：________________________________________________________________________
(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。
译文：________________________________________________________________________
(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)一般人做事情，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样，审慎面对事情的终结，就不会失败。(得分点：“从事”，做事；“几成”，接近成功；“慎”，审慎；“慎终如始”，状语后置句)
(2)因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。(得分点：“是以”，因此；第一个“欲”，动词，想要；“贵”，作动词，看重；“复”，弥补、补救)
(3)能使手不皲裂的药方是同样的，有的人因此获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。(得分点：“龟”，同“皲”，皲裂；“一”，一样、同样；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句)例句
指出通假本字及意义
①曰余食赘行
②其脆易泮
③起于累土
④宋人有善为不龟手之药者
⑤世世以洴澼eq \(,\s\d4(·))为事
⑥以说吴王
⑦当察乱何自起
⑧故不孝不慈亡
⑨故盗贼有亡
词语
例句
解析(古今义)
①不明
自见者不明
古义：_________________
今义：不理解，不明白；不贤明；不明显
②从事
民之从事
古义：__________________________
今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理
③几成
常于几成而败之
古义：_____________________________
今义：相当于“多少分之一”
词语
例句
意义
(1)知
①知人者智，自知者明
②知者不惑，仁者不忧(《论语》)
③致知在格物(《大学之道》)
④官知止而神欲行(《庖丁解牛》)
⑤故绝宾客之知，忘室家之业(《报任安书》)
交情、往来
⑥吾与之共知越国之政(《勾践灭吴》)
主持、管理
(2)明
①自见者不明，自是者不彰
②知人者智，自知者明
③大学之道，在明明德(《大学之道》)
④明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)
⑤愿夫子辅吾志，明以教我(《齐桓晋文之事》)
⑥明道德之广崇(《屈原列传》)
⑦苍山负雪，明烛天南(《登泰山记》)
(3)说
①客得之，以说吴王
②故使陵来说足下(《苏武传》)
③低眉信手续续弹，说尽心中无限事(《琵琶行》)
(4)见
①自见者不明，自是者不彰
②信而见疑，忠而被谤(《屈原列传》)
③冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)
(5)是
①自见者不明，自是者不彰
②是以圣人无为
③吾作此书时，尚是世中一人(《与妻书》)
(6)数
①我世世为洴澼，不过数金
②则胜负之数，存亡之理(《六国论》)
③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计(《与妻书》)
④范增数目项王(《鸿门宴》)
⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)
密，与“疏”相对
⑥数吕师孟叔侄为逆(《指南录后序》)
列举罪状
例句
活用类型及释义
①自是者不彰
②其坚不能自举也
③夫子固拙于用大矣
④故亏父而自利
⑤故乱异家以利其家
⑥兄之不慈弟
例句
句式特点(指出标志词)
①自胜者强/自知者明
②宋人有善为不龟手之药者
③请买其方百金
④子自爱/亏父而自利
⑤察此何自起