2023届高考语文复习：文化常识之天干地支纪年 课件

这是一份2023届高考语文复习：文化常识之天干地支纪年 课件，共49页。PPT课件主要包含了考情评析，历法讲解，真题演练，天干地支，天文历法，古代纪年方法，古代纪月方法，古代纪时方法，古代纪日方法，②年号纪年等内容，欢迎下载使用。
这就是十二个生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
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天干：甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、 辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥
永和九年,岁在癸丑。《兰亭集序》如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。《马嵬》奄奄黄昏后,寂寂人定初。《空雀东南飞》序八州而朝同列,百有余年矣。《师说》
如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。
庆历四年春——《岳阳楼记》
元丰七年——《石钟山记》
顺治二年——《梅花岭记》
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
中国远古时代对天象的观测
顺治二年乙酉四月——《梅花岭记》
天启壬戌秋日——《核舟记》
纪年时皇帝年号置前，干支列后
1.我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法，年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是（ ）A.《琵琶行》“元和十年”B.《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将”C.《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”D.《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 ——《醉翁亭记》
正月、二、三月为春季，孟春、仲春、季春
各季的三个月分别用孟、仲、季称代
正月 “梅”（神寿公主） 二月 “杏”（杨玉环）
以当月有代表性的植物代称
2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。因初月如钩，故称银钩、玉钩；弦月如弓，称玉弓、弓月；满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；因传说为月亮驾车之神名望舒，称月亮为望舒；因人们常把美女比作月亮，称月亮为婵娟。B.古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。其中“立夏、小满 ”属于农历五月的节气。C.初阳，约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”D.天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日
3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.晦，指的是阴历每月的最后一天，是古代特定称谓计日法中的一种。此类纪日法中还有朔、望、既望等。B.一个季度中的三个月可以分别用孟、仲、季来表示，如“孟冬寒气至北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。C.古代农历每月十九日为下九，是妇女欢聚的日子，二十九日上九，初九日为中九。D.六合，指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合，这叫六合。
宋朝以后,改用了年、月、日、时的干支"八字"
将一天分为十二个时辰每个时辰为现在的两个小时
【地支计时法】 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰
十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
把夜晚分为五个时段的方法
每更约两小时，半夜为三更。由此推算：一更天约在19：00时至21：00时
【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。B.谥号，是古代帝王、大臣等死后，据其平生事迹来定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C.“月兔”借指月亮。古代神话中称月中有兔，故称月亮为月兔。D.我国古代纪年、纪月、纪时，皆有特别方法及称谓。有年号纪年号，如“永和九年”；有干支纪年法，如“癸丑”“壬戌”等；朔、望、晦，分别指每月的月初、月中、月末那一天；古人把一夜分为五个时辰，称为五更或五鼓，“寂寂人定初”中的“人定”指的是19—21点。
21:00-23:00点
1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.古代纪年法有多种干支纪年法、年号纪年法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。B.天宝，是年号。所谓年号是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例新君即位大多会颁行新年号，称为改元，年号的实行是从汉武帝开始的，一个皇帝可以有多个年号。C.春秋既可以指春季秋季，也可指我国特定的历史时期，又可以指我国儒家经典，还可以指人的年龄。D.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.望，指农历每月的十五而农历的每月十六，则称为既望。如《赤壁赋》中有壬戌之秋，七月既望。B.乞巧，旧时风俗，农历七月七日夜，妇女在庭院穿针，向织女星祈求智巧。C.古代的计时法比较特殊，如平旦、晡夕、黄昏、人定等。按时间先后来说，人定在黄昏之前。D.上元、中元和下元合称三元，其中上元指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫灯节。
3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。B.古代“辰时”相当于现在的早上 8点前后,“午时”相当于现在的中午 12点前后。C.年号是中国古代帝王用来纪年的名号,如河清、天和等。D.社稷,土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。
不是中国的，是日本的天和年
4.下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（ ）A.中国干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B.至和、元丰都是宋朝皇帝的年号，用以纪年；一个皇帝只有一个年号，新皇帝登位都必须改换年号。C.古人会依据月相纪日，如“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。D.干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。例如乙亥年的下一年为丙午年。