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高教版中职高二语文期末复习大串讲拓展模块 专题06 文言文阅读 知识梳理+过关练习+练习解析
展开专题六 文言文阅读过关练习一、课内文言文阅读(一)鸿门宴(节选)沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!” 下列加点词解释不正确的一项是( )A.间至军中 从小路 B.闻大王有意督过之 监督C.唉!竖子不足与谋 值得D.不能辞 告辞,辞别 下列句中“之”字的用法和意义相同的两项是( ) A.闻大王有意督过之 B.置之坐上 C.置之地 D.拔剑撞而破之 对文中划线句子翻译正确的一项是( )A.夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!B.夺取项王天下的人必须是刘邦。我们都要被他俘虏了!C.夺取项王天下的人一定是刘邦。我和属下们都要被他俘虏了!D.夺取项王天下的人必须是刘邦。我和属下们都要被他俘虏了! 对文段理解不正确的一项是( )A.张良和范增分别是刘邦和项羽的谋士。B.张良的话,明为道歉,实为指责项羽,项羽没听出他的意思。C.项羽接受刘邦的礼物,这说明他非常注意外交礼节。D.范增看出了刘邦是项羽最大的敌人,所以他把刘邦的礼物打破了。 【答案】1.B 2.CD 3.A 4.C【解析】1.“闻大王有意督过之”的“督”为“责备”;2.A项“之”为代词,指刘邦;B项“之”为代词,指“玉璧”;CD项“之”为代词,指的是“玉斗”。3.“必”是一定,“吾属”是“我们”。4.“项羽接受刘邦的礼物,这说明他非常注意外交礼节。”错误,接受礼物说明他寡谋轻信,轻敌自大。 (二)寡人之于国也(节选)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的是( )A.数罟不入洿池 洿:池塘B.狗彘食人食而不知检 检: 约束C.五十者可以衣帛矣 衣:衣服D.五亩之宅,树之以桑 树:种植6.下列各句中加点的“之”字的意义和用法与“王道之始也”中的“之”字相同的一句是( )A.数口之家可以无饥矣B.五亩之宅,树之以桑 C.是何异于刺人而杀之曰D.然而不王者,未之有也 7.下列对文意的理解,有误的一项是( )A.孟子认为,做到粮食与鱼鳖吃不完,材木用不尽,就能让老百姓对生养死葬没有什么不满的。B.孟子认为,不耽误农业生产的季节,不滥捕乱伐, 使老百姓对“养生丧死”无憾,国君就能够为王, 使天下百姓归顺。C.孟子用“狗彘食人食而不知检.涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。D.选文从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的道理和措施。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。______________________________________________________________________________(2)王无罪岁,斯天下之民至焉。____________________________________________________________________ 【答案】5.C 6.A 7.B 【解析】5.“衣”为词类活用,名词作动词,穿6.“王道之始”的“之”为结构助词,可翻译为“的”;A项“数口之家”“之”为“的”,B项“之”为代词,指那里;C项“之”是代词,指那个人;D项“之”作指示代词,译为“这样的情况”。7.B项“使天下百姓归顺”表述不对。8.(1)注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。(2)大王不要归罪于年成,这样,天下的百姓都会归顺于你了。 (三)《游褒禅山记》(节选)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。9.下列加点词语解释正确的一项是( ) 往往有得 得到 非常之观 表程度深,十分,很 至于幽暗昏惑而无物以相之 帮助,支持 何可胜道也哉 胜利10.对文中划横线句子节奏的划分不正确的一项是( ) 以/其求/思之深/而/无不在/也 以其/求思之深/而/无不在也 以其求/思之深/而无/不在也 以/其求思之深/而无/不在也11.文段中加粗句子翻译正确的一项是( ) 尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨。 用尽了自己的志气而不能达到的,便可以无所悔恨。 尽了自己的力气还不能到达的地方,可以不后悔了。 尽了自己的主观努力而未能到达的地方,可以不要后悔了。12.对文段理解不正确的一项是( )A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。B.作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。C.作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。 D.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 【答案】9.C 10.B 11.A 12.C【解析】9.A项“得”:心得、体会;B项“非常”:非同寻常的;D项“胜”:尽,完。10.根据句意:这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。11.“志”翻译为“主观努力”;12.C项“但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜 ”文中没有体现。 二、课外文言文阅读(四)唐恪,字钦叟,杭州钱塘人。以荫登第,调郴尉。县民有被害而尸不获,吏执其邻人,抑使自诬,令以为信。恪争之,令曰:“否将为君累。”恪曰:“吾为尉而盗不能捕,更俾亡辜死乎?”躬出访求,夕,若有告者,旦而得尸,遂获盗。知榆次,县豪子雄于乡,不输公赋,前后莫敢诘。恪以理善晓之,悟而自悔,折节为长者。大观中,召为屯田员外郎,持节招纳夷人。夷始恫疑,衷甲以逆,恪尽去兵卫从数十卒,单行。夷望见欢呼,投兵听命。 对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) 以荫登第 凭借 县民有被害而尸不获 获得 躬出访求 弯腰 恪以理善晓之 开导 对文中划线句子翻译正确的一项为( ) 唐恪善于用道理开导他,他省悟自悔,改变当初行径而成为一个性情敦厚的人。 唐恪用道理好言开导他,他省悟自悔,改变当初行径而成为一个年长的人。 唐恪善于用道理开导他,他省悟自悔,改变当初行径而成为一个年长的人。 唐恪用道理好言开导他,他省悟自悔,改变当初行径而成为一个性情敦厚的人。 下列语句不是唐恪所做之事的是( ) 为无辜的百姓辩护,不怕受牵累 好言劝说豪绅的儿子缴纳赋税 招纳夷人 一人独行打败了夷人 下列哪一种品质文段中未体现出来( ) 不畏强权 B.善于劝解 C.过人胆识 D.乐于助人【答案】13.C 14.D 15.C 16.D【解析】13.C项“躬”:亲自。 “以理善晓之”的“善”译为好言,“理”译为道理,“长者”为“宽厚的人”。 唐恪一人前往招纳夷人,并未打败夷人。C项错误。 “乐于助人”文段中未体现。 (五)昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。17.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) A.以为盛事 认为 B.公以言事忤天子 触犯 C.乃复以科名望其子孙 希望 D.不独尽瘁其躬而已 孤独18.下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是( ) A. 乃复以科名望其子孙 其孰能讥之乎B.至于其后 至于幽暗昏惑而无物以相之C.公以言事忤天子 余船以次俱进D.故杏园之宴 数口之家 19.下列句子节奏划分正确的一项是( ) A.此/世俗/不忘于荣名者/为然 B.此世俗/不忘/于荣名者/为然 C.此/世俗不忘/于荣名者为/然 D.此/世俗/不忘于/荣名者为/然 20.文中划线句翻译正确的一项是( ) A.至于对他的后代子孙,仍然希望他们代代享受恩德并且为国效力。 B.至于他的后代,仍然希望他可以世世代代享受无穷的恩德宣扬无穷的力量。 C.至于对他的后代子孙,仍然希望他们世代享受无穷的恩德宣扬无穷的力量。 D.至于他的后代,仍然希望他们代代享受恩德并且为国效力。 【答案】17.D 18.D 19.A 20.A 【解析】17.D项“独”:仅;“不独尽瘁其躬而已”译为“不仅鞠躬尽瘁”。18.A项 :代词,指文中的主人公 /副词,表反问,难道B项:对于/到达C项:因为/按照D项都为结构助词“的”; 根据句意:这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。 翻译:竟至对他们的后代子孙,仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。
