2020-2021学年第六单元阅读与欣赏二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》精品ppt课件

这是一份2020-2021学年第六单元阅读与欣赏二十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》精品ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了公西华，问“志”，言“志”，评“志”，课文详解，子路仲由，强国战略，冉有求，富民战略，公西华赤等内容，欢迎下载使用。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“至圣”。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
侍 坐
古人有姓、名、字以及号。
饥馑 哂之 舞雩 铿尔 小相 毋 沂 冠者 喟然 俟 撰 莫春
1.本文讲述什么事？2.文中讲了几个人物？3.这几个人物各有怎样的性格？4.他们各自的人生理想是什么？
是孔子 志
第一部分（第1.2段）：
第二部分（“子路率尔”—“吾与点也”）
第三部分（“三子者出”—文末）
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”
孔子说：“因为我年纪比你们大些，人家不用我了。（你们）平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（用什么实现自己的抱负呢）”
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。
知道为人的正道。方：道，是非准则
子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等诸侯国，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来攻打它，接下来（国内）又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理。”孔子对他示以微笑。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）要等待君子（来推行了）。"
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
这里作指示代词兼句末语气词，指代下文“小相”这种工作。
礼服，作动词，穿着礼服
礼帽，作动词，戴着礼帽
诸侯会盟、朝见天子时主持赞礼和司仪的官。小相是谦辞
兼词，于是，在这些场合里
“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“不敢说我能做到什么，但是愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。成年人五六个，少年六七个，到沂水里去洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十,如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑笑他。”（曾皙说）：“难道冉有讲的不是国家的事吗？”（孔子说）：“怎么见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？”（曾皙说）：“难道公西华讲的不是国家的事吗？”（孔子说）：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国（的事）又是什么呢？如果公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。
有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
谨慎、小心,谦虚退让
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
有抱负，自信，却较鲁莽、轻率
谦恭有礼、委婉曲致、娴于辞令
淡泊功名洒脱高雅从容豁达
赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？”
赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚
没有正面加以评价，不是批评，在礼的问题上不甚满意
赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以承担重要的任务
四位弟子的话，可以调换顺序吗？
不能调换。这“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响……
1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。4.方六七十，如五六十。
1.以吾一日长乎尔2.子路率尔而对曰3.鼓瑟希，铿尔4.尔何如
…的样子，相当于“然”
1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅5.以俟君子
1.以吾一日长乎尔2.摄乎大国之间3.异乎三子者之撰4.浴乎沂，风乎舞雩5.何伤乎
1.毋吾以也2.不吾知也3.由/求也为之4.亦各言其志也5.夫子何哂由也·6.唯求则非邦也与·7.则何以哉8.愿学焉9.愿为小相焉
[ yú] 同欤，句末表反问
表疑问，相当于“呢”、“吗”
兼词，指代下文“小相”这种工作。
1.宗庙之事，如会同，端章甫2.鼓瑟希，铿尔3.三子者出，曾皙后4.浴乎沂，风乎舞雩
1.可使有勇，且知方也2.赤也为之小， 孰能为之大？
正道，是非标准。译成“为人的道理”。
（2）形容词活用为名词
1.子路率尔而对曰2.比及三年，可使足民
（3）形容词活用为动词
1.不吾知也2.毋吾以也
疑问句中，疑问代词作宾语
1.加之以师旅，因之以饥馑
1.可使有勇，且知方也
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。
一、同一个词在文中多次出现而意义不同，是一词多义的现象，要读懂内容，必须弄清它们的不同含义。解释下列各词的不同意义。
二、本文中的人物语言各有特色，使得人物形象鲜明，性格突出。说出下面句子中加点字的含义，并说明各句分别体现了人物什么性格。1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。2.方六七，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
乘(shèng)，古时一车四马叫“乘”。这句话表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
足，富足。这句话表现了冉有态度的谦虚。
二、本文中的人物语言各有特色，使得人物形象鲜明，性格突出。说出下面句子中加点字的含义，并说明各句分别体现了人物什么性格。3.非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。4.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
能，有能力做到。这句话表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
童子，儿童、少年。这句话表现了曾皙从容洒脱而又谦恭的态度。
三、朗读古诗文时，有时需要展开想象加深体验，例如朗读人物语言时，不妨通过文字，在头脑中想象人物说话时的语调、情态和节奏。试分析应如何朗读上题中的语句。
第一句朗读时语速可稍快，语气语调中流露出直率、自信之气。第二、三句朗读时语速要平缓，语气也要稍轻一些，表现出谦逊之态。第四句朗读时要富于节奏和音韵，语调上扬，表现出从容不迫、逍遥自在之情。