高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 授课课件ppt
展开第2课 诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。……上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起。 ——西汉•刘向 《战国策书录》
春秋(BC770年—476年)
战国(BC475年—221年)
分裂中孕育着统一的因素
中原各国因经济文化较为先进,自称华夏
各民族之间相互学习,相互促进,社会经济较快发展,相继封建化。
各族同源共祖的观念得到发展。
二、经济发展与变法运动
◎都江堰及其工程示意图
(井田制下)公事毕,然后敢治私事。” ——《孟子·滕文公上》
“维莠骄骄”、“维莠桀桀”——《诗经·齐风·甫田》
载:“维莠骄骄”、“维莠桀
恶金(铁)以铸锄夷斤斯,试诸壤土。 ——《国语·齐语》
私田大量开垦,新兴地主阶级产生,冲击旧制度
手工业分工更加细密,货币流通广泛,涌现出一批中心城市
临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博踏鞠者。临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗如雨,家殷人足,志高气扬。——《史记·苏秦列传》
思考:如果放任商业发展,则如何?
诸侯纷争加之经济骤变,促使各国纷纷变法以求富强
各国变法,其基本内容可以分为三个部分,即富国、强兵与君主集权。……强化中央集权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》
“废井田,开阡陌”,授田于百姓
“秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行,苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳”。 ——《战国策 · 魏策三》“秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让”。 ——《吴子 · 料敌》“三军:壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也”。 ——《商君书 · 兵守篇》
令民为什伍,而相牧司连坐。 ——《史记·商君列传》
而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。 ——《史记·商君列传》
宗室非有军功论,不得为属籍。 ——《史记·商君列传》
僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。 ——《史记·商君列传》
事末利及怠而贫者,举以为收孥。 ——《史记·商君列传》
民有二男以上不分异者,倍其赋。 ——《史记·商君列传》
为田开阡陌封疆,而赋税平。 ——《史记·商君列传》
③政治:各国统治者出于争霸需要,争相招揽人才
①经济:私田出现,破坏奴隶制社会的经济基础
②阶层:旧贵族等级体系瓦解和私学兴起,促使 新兴的士阶层崛起
“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”
(1)孔子——儒家学派创始人
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》
(2)老子——道家学派创始人
“我无为而民自化,我好静而民自正, 我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
道生一,一生二,二生三,三生万物
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
人法地,地法天,天法道,道法自然
朴素唯物史观:天人合一
邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。——《文选·魏都赋》李善注引 《七略》
提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
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