语文必修 上册10.2* 师说教学ppt课件

这是一份语文必修 上册10.2* 师说教学ppt课件，共18页。PPT课件主要包含了《师说》与韩愈，写作背景，有深意，论证方法，举例论证引用论证，对比论证梳理，思想提升等内容，欢迎下载使用。

由《马说》《爱莲说》《少年中国说》等文可知，“说”即说一说，谈谈的意思。
说者，释也，解释义理而以已之意述之也。——《文章辨析序说》
说，属杂文的一种文体，是论说文的一种，这种论说文常常使用“破”“立”结合的方式展开论述
作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代中期文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，强调文章应当言之有物，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈体文被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
韩愈写此文时35岁，正在国家的最高学府——国子监任教。即便如此，在当时的风气下，韩愈作这篇文章也是勇气之举。因为唐代仍然沿袭魏晋以来的门阀制度。贵族子弟都可以入崇文馆、弘文馆、国子监学习。他们无论学业如何都有官可做。他们耻于学师，认为毫无必要。这一点从韩愈的好友柳宗元所作的《答韦中立论师道书》中可以看出来。
“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” ——柳宗元《答韦中立论师道书》
写作背景：世人耻于学师
第一段： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
二、抽丝剥茧，梳理结构
第一段：师者的历史师者的作用 师者的标准：道之所存，师之所存师者的必要性
第三段： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
写作目的：鼓励后生，愿意从师，以示嘉奖。
第四段： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
古之学者 从师学习的必要性 必有师 择师的态度，无论贵践少长（立：正面） 择师的标准：道之所存，师之所存也 批判当今 古之圣人，今之众人……圣愈圣，愚愈愚 耻于学师 于其子，于其身………小学而大道（破：反面） 巫医乐师百工之人，士大夫……今其智乃反不能及圣人无常师 孔子从师而学(举例）（立）写作目的： 嘉奖后学
提倡尊师重道批判耻学于师
四、对比论证及写作练习
对比论证的作用： ·可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。对比论证的要求： ·要紧扣论题(正反对比应有明确的目的） ·要明确对比点(对比的双方属于同一范畴） ·要深刻分析(分析对比产生的根源，对比后要 旗帜鲜明地评价或得出结论，不能模棱两可)
练习1：请尝试使用对比论证的方式，论述学习的重要性。
要求：对比论证逻辑自洽，选择的对比双方合适恰当，能够论证所论的观点。
示例： 清王朝中晚期盲目自信，实行闭关锁国，拒绝对外交流，一意孤行、刚愎自用，最终被动挨打，错失了发展的良机。 反观随后的五四运动，一批先进的知识分子在大量深入了解和研究的基础上初步构建出中西方不同的文化体系，并由此引入“德先生”(民主)和“赛先生”(科学）引领思想的进步，中西文化便能够就此有选择地进行互鉴互融，中学为主，西学为辅，取其精华，去其糟粕，为新时期的中国指明了新的前进方向。
《劝学》：学习的重要性、本质、态度、方法等。——比喻论证《师说》：从师的必要性、从师不计较地位高低和年龄大小等。——对比论证
读书是为了：获得真正的教养，让自己的生活充满意义。真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做的努力，本身便有意以。必须走一条爱之路，凭借自己的爱好而开始阅读，有人格或人性，发现自己对世界的兴趣和爱好，带着敬畏知识的心去阅读，每一个字的阅读都是修养生命的养料，都会成就真正的教养，因而人生会变得越来越充实高尚，越来越有意义。——赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》 真正的求学之道，在于完善自我提升生命价值与意义，在于以仁为已任：博爱、担当、责任、格局、胸怀。