语文第三单元10* 唐雎不辱使命课前预习ppt课件

这是一份语文第三单元10* 唐雎不辱使命课前预习ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了判断句，百相交也百相欺也，无理责问等内容，欢迎下载使用。
重点字词寡人欲以五百里之地易安陵 秦王不说 故不错意也 请广于君 大王尝闻布衣之怒乎 亦免冠徒跣 以头抢地耳 非士之怒也 仓鹰击于殿上 天下缟素 长跪而谢之 寡人谕矣 徒以有先生也
易：1.交换2.改变 世易时移， 变法宜矣3.容易 难者亦易矣
谢：1.道歉2.谢绝，推辞 齐威王欲将孙膑，膑辞谢3.辞别 往昔初阳岁 谢家来贵门4.凋落，衰亡 及花之既谢5.感谢 使人称谢
重要断句1.寡人欲以五百里之地易安陵2.非士之怒也 3.而君以五十里之地存者4.且秦灭韩亡魏5.今吾以十倍之地6.夫专诸之刺王僚也
重要翻译1.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易2.虽千里不敢易也，岂直五百里哉？3.否，非若是也。 此庸夫之怒也，非士之怒也。 此三子者，皆布衣之士也。 今日是也。 夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【状语后置】于先王受地
1.下列红色字词翻译不同的是 （ ）①虽然，受地于先王 虽千里不敢易也②亦免冠徒跣 徒以有先生也③安陵以五十里之地存者 欲以五百里之地易安陵④秦王不说 学而时习之，不亦说乎
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
识破骗局，婉言拒绝，态度坚决。
秦国强大，临危受命，维护国家尊严、领土
为什么安陵君要派遣唐雎出使秦国？
公元前 312年,秦国谎称割让六百里地换取楚怀王与齐国断交,事后却说只是答应给楚国六里地。
公元前 283年,秦国谎称以十五座城换赵国的和氏璧，赵国君臣识破其诈，蔺相如使秦而完璧归赵。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
不辱“使”命——第一回合
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
不辱“使”命——第二回合
举例警告，对比、排比震慑句式短促有力
施以恐吓丑化轻蔑言而无力
不为所动、针锋相对断然反驳举例警告、排比震慑以行证言，言而有力
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
秦王：狡诈骄横外强中干
唐雎：临危不惧机智果敢忠君爱国
他们有着传奇的经历，过人的胆识，也有着共同的精神特质：担当道义（忠君爱国）。
“士”是战国末期的一个特殊群体。作为布衣百姓，“士”只有获得权贵的赏识与举荐，才有机会进入上层社会，如毛遂、荆轲等。
位卑敢忧国，勇为天下先
唐雎的说理技巧：方法上：对比，举例句式上：排比，反问态度上：据理力争，针锋相对，不卑不亢
我们已学的人物态度委婉的有：安陵君、邹忌、宋濂
1.人物之间对比——问答题第3题①秦王的无理狡辩与唐雎的据理力争；②秦王的只知威胁，言而无力与唐雎的以行证言，言而有力。③唐雎对“天子之怒”的拒绝回答、非常傲慢与秦王对“布衣之怒”丑化描述、极为轻蔑。④秦王的盛气凌人，外强中干与唐雎的临危不惧，机智果敢。2.人物自身对比秦王从怫然怒到色挠的前后情绪对比。
秦王所说的“天子之怒”和唐雎所说的“布衣之怒”
2.下列选项中不属于唐雎说理技巧的是 （ ）①态度强硬，针锋相对②反问反诘③举例排比④婉言拒绝⑤无理责问⑥句式短促有力
1.人物说理技巧的异同2.人物形象的比较
写人叙事（劝说类、外交类）
【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由②乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。” (《战国策·赵策三》节选)注释：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。 ②许由：尧舜时代的贤人。 ③孟贲(bēn)：战国时期卫国人，是古代著名的武士。
【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同北上拜见赵王。赵王说：“您是南方的博学之士，来这里有何见教?”郑同回答说：“我是南方一个鄙陋无知的人，有什么值得您向我请教的呢？虽然这样，大王您已经把问题摆在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年轻的时候，父亲曾教给我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”
郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由②乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。” 郑同于是拍手仰天大笑说：“兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西，我原来猜想大王您不喜欢它。我也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：‘我不喜欢。’ 我就说：‘大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累，所以不接受尧的禅让。现在大王已经接受了先王遗留下的江山，您想要祖先的灵魂平安无事吗’魏昭王说：‘当然。’我又说，现在如果有人带着万金之财，有时在野外露宿，本身没有孟贲那样的威武，身边也没有强弓利箭来防御，那么不超过一个晚上，一定会被人害死的。现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境，向大王索取疆土，用道理告诫他却不可以（懂），用道义说服他却不听从。大王您如果没有征战他国守卫边境的装备，又将用什么去抵御它们呢?大王您如果不讲求兵法，那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说：“寡人请求你多加指教。”
1.文中的赵王给你留下了怎样的印象？结合具体内容分析。（6分）答：①礼贤下士，从对郑同的尊敬态度可见；②仁厚诚恳，从不喜兵法可见；③缺乏智慧，从不知兵法的重要性可见；④善于纳谏，从听了郑同的劝诫立马求教可见。2.唐雎和郑同游说君王的过程中都举了事例，结合【甲】【乙】两文画线句子，分析二者游说方式有何不同？（4分）答：唐雎：连用三个事例形成排比，（1分）达到警告作用，增强威慑力量。（1分） 郑同：用自己游说魏昭王的事例间接劝说，（1分）达到委婉效果。（1分）
【甲】齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士①。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不说。左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟、万石虡；天下之士，仁义皆来役处③；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野，监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡④者，乃二十四。由此观之，非得失之策⑤与？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实⑥，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶必从之。’是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟⑦问，不媿⑧下学。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病⑨耳！及今闻君子之言，乃今闻细人⑩之行，愿请受为弟子。” （节选自《颜斶说齐王》，有删改）
【甲】齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士①。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不说。【译文】齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶（你）是人臣。大王说‘颜斶上前来’，（你）也说‘大王上前来’，（这样）可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”（颜斶）回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘ 有人敢在距离柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免 。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活着的君王的头，还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。
颜斶告诉齐宣王与其让臣子趋炎附势，不如让大王礼贤下士。举例，对比，秦王禁止人在柳下惠墓地五十步内砍柴，却重金悬赏齐王的头，体现秦王对士的尊重，证明士比君主更尊贵。
方法：举例论证，有理有据； 对比鲜明
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟、万石虡；天下之士，仁义皆来役处③；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野，监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”【译文】左右近臣说：“颜斶过来！过来！大王占据千乘大国的土地，立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王效力；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四方诸侯没有谁敢不服从（大王）。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，没有马车行走，居住在乡间（而已），士人中下贱的人在僻远郊外、给人看门、处于乡间的，他们是这样下贱呀，也真是很严重了。”
左右近侍认为秦王国力雄厚，士人都来依附，他们地位低下，身份卑贱，体现近侍对士人的轻视态度，侧面衬托齐宣王对士人轻慢态度。
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡④者，乃二十四。由此观之，非得失之策⑤与？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实⑥，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶必从之。’是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟⑦问，不媿⑧下学。”【译文】颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。什么原因呢？（他们治国）贤能的原因，是得力于重用士人的力量。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称王称帝的才二十四家诸侯国。由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？因此《易传》不是说吗：‘国君在统治地位，（却）没有那种上位者该具备的素质，喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，（没有得到士人辅助）而仅仅靠虚名能成名天下的，从未有过。因此君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学习为愧疚。
颜斶举例，举大禹、舜帝、商汤等帝王重用士人，诸侯国多与现在（轻慢士人）诸侯国少形成对比，体现重视士人的重要性；引用《易传》，论证国君追求虚名，傲慢下臣的严重后果，反面论证重视士人的重要性。与尧舜禹汤等贤明帝王礼贤下士形成正反对比，得出结论：君主要礼贤下士，不耻下问。
方法：举例论证， 对比（大禹、舜帝、汤——南面称寡者） 引用，点明：据慢骄奢的严重后果：凶必从之，有力
句式：反问，语气强烈，引人思考 排比，尧舜禹汤等贤明帝王礼贤下士，增强语势
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病⑨耳！及今闻君子之言，乃今闻细人⑩之行，愿请受为弟子。”【译文】宣王说：“唉呀！君子怎么能侮辱呢，我是自取其辱呀！到现在（我才）听到了君子的高论，我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您收下（我）做学生。” 宣王自嘲，听从劝谏。
结合文章分析，颜斶说服齐宣王，用了哪些说理技巧？方法上：举例，对比，引用句式上：排比，反问态度上：强硬，针锋相对，不卑不亢