高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第4课 欧洲文化的形成教学设计

第4课《欧洲文化的形成》教学设计

一．教学理念

文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。文化多样性源自世界各区域文化生成、发展的条件不同，因此，理解文化多样性，需了解世界文化的多元传统。多样的历史和文化传统又使人类形成了多样的思维方式和交流方式、多样的信仰和思想体系……人类文化的多样性成就了人类生活的丰富性，成就了当今世界文化的多彩和灿烂。因此，从区域文化的传统出发，了解区域文化的形成与特征，才能在尊重世界各区域文化多样性的同时，促进区域间文化的交流与发展，从而推动全球性人类文化的传承与传播。这也是我们在教学世界区域文化发展史时应有的认知高度。

历史学习需要融会贯通，以《中外历史纲要》的知识储备为前提，加强纲要与选必知识的联系，同时打通三册选必教材内容，形成帮助学生建构融通的历史知识体系。在历史学习的过程中，围绕历史的核心问题展开，创设情境，设置问题链，并借助历史图片、历史地图、文献史料等资源，让学生深度参与学习，一方面培养学生的历史思维，提高发现问题，分析问题，解决问题的能力；另一方面也达成学习任务的过程中涵育历史学科素养。

二．教科书教学内容的分析

本单元的题目是《丰富多样的世界文化》，单元内的三课目内容并列，介绍了体现世界文化多元传统的分布在各大洲的主要区域文化。因此本课《欧洲文化的形成》是构成丰富多样的世界文化之一。要从整体上了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性并且认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献，就需要从区域文化入手，再加以整合认知。

从课时内容看，本课按照时间和区域的变化，将内容分成古典希腊文化与罗马文化、中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化三部分。三部分之间既存在着“源”与“流”的传承关系，又存在区域文化的平行关系。从欧洲文化的源头——古希腊、罗马文化到西欧中世纪基督教文化及拜占庭、俄罗斯文化，既展现了欧洲文化形成的历程，同时也体现了东、西欧不同区域文化的特征。

三．学情分析

本课内容教授对象为高二学生。经过高一学年的学习，已具备通史的历史背景也具备了一定的历史学科素养。从学业水平达成的层次看，在1、2层次的基础上更应注重3、4层次的达成，因此更需要调动学生已有知识应用于历史问题的思考与分析。从教学内容看，《中外历史纲要（下）》的《古代文明的多元特点》、《古代世界帝国》、《中古时期的欧洲》；选必1《国家制度与社会治理》的《西方国家古代和近代政治制度的演变》、《近代西方的法律与教化》中的相关内容都可以加以调动和运用。

四．教学目标

《普通高中历史学科课程标准（2017年版）就本单元的目标为“通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。本课内容在《普通高中学科教学指导意见》中的具体学习目标是：要求了解古希腊罗马文化是欧洲文化的源头，其哲学思维、史学研究、文学成就、建筑艺术、法学体系等都对欧洲文化的形成产生了深远影响。中古西欧形成了以基督教文化为特征的地域文化，虽然中古西欧文化受到教会控制，但它继承了古代希腊罗马的哲学、法律、科学知识传统，为后来的思想解放和科学革命奠定了必要的基础。拜占庭文化汇聚基督文化、来自西亚、北非的文化，独具一格。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，具有典型的欧亚结合部文明的特征。

因此将本课的目标设定为：

1.线索材料串联各部分内容，形成较为严密的逻辑关系，培养学生的历史思维，且提高分析问题和解决问题的能力。

2.通过图片、实物、文献等史料解读古典希腊罗马文化是欧洲文化的源头。

3.通过编写历史情景剧再现王权与教权的演变关系，通过史料论证，辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用。涵育学生的历史叙述、历史解释和史料实证的能力。

4.通过读图说史、试题研习等方式，了解东欧东正教文化的地域特点。

五．教学重、难点

重点：欧洲文化形成中的传承与发展

难点：不同地域形成的区域文化特色

六．教学设计思路

本课通过展现不同文化区域的文化成就和特性，凸显世界文化的多样性，并通过文化之间的相互关系，体会文化的传承与发展。

具体设计思路如下：

七．教学过程

【导入】                     时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。

——《中外历史纲要（下）》

设问：这是哪一个时期？新时代又指什么时代？

【设计意图】从内容上看，如果放眼发展至今的整条欧洲文化史，文艺复兴无疑是最重要的阶段之一，因为它不仅直接继承了欧洲古典文化，同时也直接开启了欧洲后世文化，从而对近现代欧洲的文化形成了承上启下作用。因此以此为切入点，上可朔源至古希腊罗马文化，下可引出近代欧洲文化，从而将欧洲文化形成的主题呈现。从课的设计上看，整节课用这段材料来串联，在导入部分就开始运用。从学生学习的角度看，材料选自《中外历史纲要（下）》让学生温故而知新。

过渡：那么在这些学者看来文艺复兴“复兴”的是什么时期的文化呢？这里的古典文化指的是什么文化？这里的古代文化又包含着哪些传统呢？

学习任务一：探源：古典希腊与罗马文化

活动1：依托纲要和选必教材内容，表格梳理古典希腊时期的文化（可作为课前导学案内容）

活动2：赏析文艺复兴时期拉斐尔的《雅典学院》

设问：描述绘画所体现的场景？“C”位的两位人物是谁？主要的思想主张有哪些？反映了“古代文化传统”的核心是什么？

【设计意图】通过赏析文艺复兴时期拉斐尔的《雅典学院》，结合古典希腊“三大哲人”的言行分析，得出欧洲文化传统的核心思想是人文主义和理性精神，同时，呼应了文艺复兴时期的人文主义者对古典希腊文化的推崇，想从古典希腊文化中找寻文化传承的因子。

活动3：仔细观察，请选择以下实物中的一个说明古罗马文化与古典希腊文化的关系。

【设计意图】通过实物史料信息的解读，得出古罗马不仅推崇古希腊文化也传承了古希腊文化，也培养了学生史料实证的意识和历史解释的能力。而万神殿不仅继承了古希腊柱式这一建筑艺术，同时也发展起了具有罗马建筑特色的穹顶。是为继承与发展，过渡到法律制度的发展——《十二铜表法》的制定。

活动4：根据材料阐述《十二铜表法》地位、特点与影响。

【设计意图】通过对《十二铜表法》内容的分析，得出罗马法制建设的进步，再结合恩格斯对罗马法的评价则，阐述罗马法对欧洲近现代法律体系的深远影响。一方面印证了古希腊罗马文化作为欧洲文化的源头；另一方面也从罗马法的建构作为人类理性的成果，说明欧洲古代传统文化的内核没有改变，而是得到了继承和发展。

过渡：

文艺复兴时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。

——《中外历史纲要（下）》

为什么要越过中世纪呢？在这些意大利学者看来，正是中世纪中断了古希腊罗马的文化传统。那又是什么阻断了这种传承呢？

学习任务二：辩证认识：西欧基督教文化的作用

活动1：查阅克洛维受洗、丕平献土、卡诺莎之辱的资料，编写历史情景剧，分小组演绎（需有一人旁白，进行历史叙述）。【在导学案中完成编写】

【设计意图】通过查阅资料，了解西欧基督教发展过程中与世俗王权产生摩擦的几个典型事件，改编成历史情景剧。既能引起学生的兴趣，又让学生在这一过程中培养历史叙述的能力，老师在这里对作为旁白的历史叙述要做指导。从内容上说，通过演绎了解中世纪世俗王权和教权之间关系的演变。

过渡：这一时期教权与王权的并立的二元政治格局，使基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。

活动2：填空并解读恩格斯的这段材料，分析西欧基督教文化的影响。

【设计意图】回顾旧知，对必修教材与选必教材的相关内容进行整合，尽可能做到融会贯文艺复兴时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。

——《中外历史纲要（下）》

这只是一部分意大利学者的观点，那么就说明还有不同于这些人的观点，觉得中世纪的文化并非他们想得那么糟糕。

活动3：根据选必1教材的相关内容及材料分析西欧基督教文化的影响。

【设计意图】通过融合选必教材间的内容，力图让散落在各册教材的知识点因主题的建构而得到融通，再则通过材料解读让学生辩证认识西欧基督教文化的影响。同时，让学生认识到西欧基督教文化并非一味地对古希腊罗马文化的抹杀，对古代文化的传统甚至有继承的一面。

活动4：根据文艺复兴时期艺术作品的由来、骑士文学、市民文学的产生，说说西欧基督教文化的影响。

【设计意图】我们可以从哲学、法律、艺术等各领域可以看出，中世纪西欧基督教文化不仅蕴含着对古典文化的传承的一面，也为文艺复兴等思想解放运动奠定了必要的基础。进一步辩证认识西欧基督教文化的作用。

过渡：

文艺复兴时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。

——《中外历史纲要（下）》

为什么文艺复兴时期的一部分意大利学者会这么认为？他们就没有辩证去认识呢？

材料：

人文主义者希望回到古罗马的盛世，而新教徒者希望恢复基督教最初的传统，对这两类人来说，中世纪这1000年，是一个障碍，是过去的荣光和当前的希望之间那沉睡的荒原。

————【美】朱迪斯•M•本内特 C•沃伦•霍利斯特《欧洲中世纪史》

【设计意图】不同时代背景下的人对同一历史事件或时期会有不同的看法，因此也会产生的不同的历史解释。这是历史时空作用的结果，让学生学着去同情之理解。

过渡：意大利并非是中世纪保存古希腊罗马文化最完善的地方，甚至它的这些文化也是文化回传的结果。这个时期对古希腊罗马文化继承较多且以复兴罗马为己任的却是在东边的拜占庭帝国。

学习任务三：领略东正教文化

活动1：看图说史

【设计意图】通过地图展示罗马帝国的分裂和东西教会的分裂，为之后讲授不同与西欧基督教文化的东正教文化做铺垫。

活动2：结合图片和文字资料体会拜占庭文化的独特性，同时简要分析这种独特性的原因。

活动3：研题训练：给出题干，要求设计题肢和选项【可在导学案中呈现】

例子：拜占庭文化是欧洲中古文化的明珠，是人类文化宝库的重要组成部分，在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用，主要表现在

①继承了古希腊、罗马文化的精髓 

②该文化随着拜占庭帝国的灭亡而消亡

③对西亚、北非东方文化的兼收并蓄 

④为欧洲文艺复兴提供了丰富的精神营养

A.①②③    B.①②④      C.①③④   D.②③④

【设计意图】在了解拜占庭文化独特性的基础上，尝试试题的研习。

活动3：看图说史，了解俄罗斯文化

尾声：不同地域的教堂建筑见证了欧洲文化的形成和发展，也体现着它们之间的关系。既有有文化传统的传承性也有地域文化的独特性。

八．教学评价设计：

材料一  教会通过自上而下的教阶制度，建立起一种独立于世俗统治的神圣体制。他不仅占有大量的地产，成为西欧最大的封建主，而且还在欧洲树立起了罗马教廷的最高权威，并成为一个国际神权政治的巨大中心。不论是在城市还是在最偏远的乡村，它都有专门的神职人员在从事宗教活动。同时，教会还设立修道院，专门接纳从事隐居修行的人士。修道院不仅是集体修行的场所，而且还起着文化传承和教育的功能。所以道森将修道院制度视为西方文化传统形成的重要因素之一。可以说，在西欧，教权成为了一种独立的与俗权相抗衡的东西。教会不仅通过其统治网络控制着人们的行为和思想，而且还通过教会法对之加以约束。在中世纪，教会法逐渐形成了一种独立的法律体系。其内容不仅涉及宗教事务本身，而且还涉及世俗事务如婚姻、财产、继承、契约、诉讼程序等。它与世俗的法律（尤其是罗马法）并行不悖，成为中世纪西方重要的法律体系，并对后世西方的法学理论、法律观念和原则等产生了深刻的影响。

——裔昭印主编《世界文化史》

材料二  从人文主义观点出发，基督教及其教会在中世纪欧洲的统治的确是一种不幸，神权思想甚嚣尘上，人性受到压抑，思想受到禁锢，社会愚昧无知停滞不前，文学艺术活动受到限制。特别是中世纪后期，异端审判庭的存在和罪恶，更是反映了教会的黑暗和愚昧的一面。

然而，基督教及其教会在中世纪欧洲的存在并非只有消极的一面，事实上，他对中世纪欧洲的正面积极贡献与负面消极危害一样巨大。正确认识基督教及其教会在中世纪的作用，对于把握西方文明的精髓有着重要意义

——徐新《西方文化史》

依据材料上述材料，并结合所学，评析基督教及其教会在西方文明进程中的影响。
【参考答案】在中古时期，西欧地区的文化特征是基督教文化；基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。基督教文化的载体是阐释基督教教义的《圣经》和研究教义的神学，基督教教义统领人们的信仰、规范人们的思想、伦理和道德，并渗透到人们生活的方方面面，是中世纪连接各国社会和巩固家庭生活、维系西欧公共生活的主要力量和权威，形成了文化上的同一性，因此，基督教有维系欧洲统一和文化统一性的作用。教会：教会是欧洲最大的封建主，在欧洲树立起了罗马教廷的最高权威，并成为一个国际神权政治的巨大中心，教会的存在使中世纪政治上纷乱的欧洲有了一种凝聚力；专门的神职人员从事宗教活动，有利于基督教思想的传播；基督教会保留了古典文化，是中世界欧洲文化的传播者，尤其是修道院起着文化传承、传播和教育的功能；教会不仅掌管人们的精神生活，还管理着人们的世俗生活，如建立独立的法律体系约束人们的行为、建立医院、孤寡收容所、精神病院等慈善组织，在中世纪早期欧洲社会缺乏政府管理和有效的为社会服务的机构时，教会承担了这一职能。因此，教会对于欧洲的存在和发展是不可或缺的。消极影响：神权思想甚嚣尘上，压抑个性，思想受到禁锢，社会愚昧和停滞，文学艺术活动受到限制，尤其是中世纪后期异端审判庭的存在，反映了教会的黑暗、愚昧和腐朽统治。

九．板书设计