2023届高考专题复习:送别诗鉴赏 课件
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这是一份2023届高考专题复习:送别诗鉴赏 课件,共59页。PPT课件主要包含了送别诗常用意象,一习俗类意象,折柳送别,饮酒饯别,送别诗常见时间,“日暮”等时间意象,“月夜”等时间意象,“秋”等时间意象,送别诗的情感内容,送别诗的风格类型等内容,欢迎下载使用。
①送别诗标题常含“送”、“别”或“送别”等字词。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、陈子昂的《春夜别友人》、韩琮的《暮春浐水送别》。②送别习俗:唱歌送别,喝酒送别,折柳送别。
从风格上来看,送别诗分两类:伤感型和豪迈型古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪(宦游)、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行,交通工具落后,一别动辄多年,再会难期,因而古人更重离别,或折柳送别,或摆酒饯行,或写诗相送,其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊 。这类诗大多缠绵凄切,充满感伤情调。
1、折柳惜别2、饮酒饯别3、唱歌送别
古人有折柳送别的习惯,这一古老的风俗最早出现于汉代,汉乐府有古曲《折杨柳歌》:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”此习俗产生的原因大体有三:
1、“柳”者,“留”也,二者谐音,因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
2、纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。
3、柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
《送别》王之涣 杨柳东风树,青青夹御河。 近来攀折苦,应为离别多。
《送沈子福之江东》王维 杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色,江南江北送君归。注:罟(gǔ)师:船夫。 临圻(qí):地名。
《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
古人离别多设宴饯行,许多离别诗,都飘散着酽酽的酒香,酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。
酒入愁肠, 化作相思泪。 ——范仲淹《苏幕遮》
愁肠已断无由醉。 酒未到,先成泪。 ——范仲淹《御街行》
赠汪伦 李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。(李白)朝闻游子唱离歌(李欣)【“骊歌”即“离歌”是离别时唱的歌】
注:“踏歌”是民间的一种歌调,唱歌时以脚踏地为节拍。
“劳歌一曲解行舟”(许浑)【劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌,后遂成送别歌的代称】
“阳关三叠”古琴名,又名《渭城曲》、《阳关曲》 是唐代流传久远的离别之曲。
长亭、谢亭、灞陵桥(亭)、南浦、劳劳亭、渡口、古道等
古代驿道旁置亭,是古人在大道上专为行人休息所设的亭子,十里一长亭,五里一短亭,送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行,所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”,柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。 劳劳亭又名新亭,距建康(南京)大约十五里左右,是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足,目送行人渐行渐远。后来,劳劳亭便成了离别感伤的代名词。《劳劳亭歌》天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。
谢亭又称谢公亭。在宣城北面,是南齐诗人谢眺所建。他曾在此送别朋友范云,后来谢亭成为宣城著名的送别之地,也便成了离愁的代名词。《谢亭》 谢亭离别后,风景每生愁。客散青天外,山空碧水流。 长安东南三十里处有一条灞水,汉文帝葬于此,遂称灞陵,水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友,常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。《灞陵行送别》 送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有无花之古树,下有伤心之春草。
唐朝水运发达,大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨,是著名的水滨送别地。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。《南浦别》白居易南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头。
送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非古人喜欢傍晚时分送别,而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调(情景交融)。并且,傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底,对于远离家乡的游子征夫来说,更能勾起漂泊之人的离情别绪(反衬)。如孟浩然在《宿建德江》中所说的 “移舟泊烟渚,日暮客愁新”。 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;再则,月亮含有思乡、思亲的象征义,因而诗人常借月抒怀。通过月亮的烘托,抽象的别情更显得动人深长。如“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”
山中相送罢,日暮掩柴扉。 春草明年绿,王孙归不归。 ——王维《山中送别 》
浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。 ——李白《送友人》
醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月。 ——白居易《琵琶行》
念去去,千里烟波, 暮霭沉沉楚天阔。 ——柳永《雨霖铃》
送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别,而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调(情景交融)。并且,傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底,对于远离家乡的游子征夫来说,更能勾起漂泊之人的离情别绪(反衬)。
月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的,这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的;再则,月亮含有思乡、思亲的象征义,因而唐人常借月抒怀。 通过月亮的烘托,抽象的别情更显得动人深长。
“自古逢秋悲寂寥”(刘禹锡《秋词二首》),古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝,感受到人生的短暂和易老,“秋”能使志士失志,对现实失望,对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”(《登高》),在暮年面对巫山巫峡的秋色,作者感到了知交零落、壮志难酬,国势衰落,不禁发出“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”(《秋兴八首》)的感叹,抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清,代表了寂寞抑郁,是送别诗中惯用的意象。
杨柳、柳絮、杨花,孤帆、流水、寒蝉、船(舟)、阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草、残笛、烟波、浮云、鸿雁等
杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别酒——促人亢奋,引人抒怀 ——富于想象,借酒抒情 ——豪放洒脱,借酒浇愁 如:劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。杨柳—千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱,是离愁非常相似。—“柳”与“留”谐音,因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意—柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。如:杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
杜鹃(杜宇、布谷、子规) ——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归(1)杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情,或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃 鸟定位为一种悲鸟,一种悲愁的象征物。(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象,又与思乡念家的情感相连。夕阳(斜阳、落日) ——凄凉失落,苍茫沉郁,怀古幽情 ——游子、思妇、壮士、思乡怀古唐·李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。
春草、流水
——诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流水来比喻时光易逝、情意绵绵怀古思念、爱恨情长无穷无尽离愁。(1)子在川上日:“逝者如斯夫?”流水一去不复返,故古人常以流水喻时光的流逝,慨叹时光易逝,生命苦短。(2)悠悠流水,延绵不绝,千年未变,诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。如李煜的《清平乐》中“离恨恰如春草,更行更远还生”,欧阳修的《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”
大雁(雁、飞鸿) ——雁姿雄壮,春秋迁徙,鸿雁传书 ——雄浑悲壮,思乡之情,书信来往 雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情,因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。 鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事,故鸿雁在古代诗文中常代指书信
“杨花落尽子规啼”“离恨恰如春草,更行更远还生。”“若见天涯思敌人,浣溪石上窥明月。”“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水” “碧云天,黄花地,北雁南飞,晓来谁染霜林醉? 总是离人泪。”“惟有相思似春色,江南江北送君归。”“同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。”“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 ——王维《送元二使安西》
今宵酒醒何处, 杨柳岸、晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》
相看不忍别,更进手中杯。 ——李白《送殷溆》
日暮酒醒人已远, 满天风雨下西楼。 ——许浑《谢亭送别》
离恨如旨酒, 古今饮皆醉。 ——贯休《古离别》
青青河边草,绵绵思远道。 远道不可思,夙昔梦见之。 ——乐府《相和歌辞 饮马长城窟行》
离恨恰如春草, 更行更远还生。 ——李煜《清平乐》
春草碧色,春水渌波, 送君南浦,伤如之何? ——江淹《别赋》
“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。” --- 《楚辞·招隐土》 屈原
离恨恰如春草,更行更远还生。 ---- 《清平乐》 李煜
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 ---- 《苏幕遮》 范仲淹
水:以水之纤柔象征离情的缠绵 以水之深淼象征离情的悠长 以水之清寂象征离情的凄切 以水之空濛象征离情的无边
草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何? ——江淹《别赋》
送别诗涉及的范围极广:有君臣官场赠别,有市井朋友相别,有亲人情人送别。
1、哀伤凄婉。2、慷慨豁达。3、坦陈心志。
送杜十四之江南 孟浩然荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。
重送裴郎中贬吉州 刘长卿猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。
送杜少府之任蜀州 王勃城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
别董大 高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
①直接抒情②间接抒情:寓情于景,以景衬情 ③修辞:比喻、拟人、借代等④手法:想象(也叫虚拟或虚实结合) 对比 烘托
赠汪伦李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
衢州别李秀才 方干千山红树万山红,把酒相看日又曛。一曲离别两行泪,不知何地再逢君?
借景抒情《送灵澈上人》苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独归远。
雨霖铃念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
以乐景衬哀情 送别环境千差万别,有凄风苦雨中的送别,也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦,写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美,越显出欢聚的可恋和离别的难堪,美好景色反倒成为添愁增恨的因素。《玉楼春》 欧阳修洛阳正值芳菲节,秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦,垂柳无端争赠别。杏花红处青山缺,山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随,唯有寂寞孤馆月。
黯然销魂者,唯别而已矣! ——江淹 《别赋》
别虽一绪 情有万族 —离别诗中的别样情怀
情感1:离别时依依惜别的黯然伤魂之情情感2:离别后的思念牵挂之情情感3: 对友人的安慰、劝勉和对友人的担忧。情感4:借送别表明自己的心态,抒发对人生的感慨。
别董大千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
情感3: 对友人的安慰、劝勉和对友人的担忧。
最后两句劝勉宽慰朋友不必担忧前途,一定有一个美好的未来
芙蓉楼送辛渐 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。
情感4:借送别表明自己的心态,抒发对人生的感慨。
最后两句诗人自比冰壶,要从清澈无瑕的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,传达出诗人依然冰清玉洁、坚持操守的信念,表现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格(悟感情)。
1.形式标志:标题中有“送”或“别”等字眼; 2. 常用载体:时间(傍晚、月夜)、地点(长亭、渡口、古道、南浦等)、物象(杨柳、芳草、笛声、浊酒等)、行为(折柳、饮酒、唱歌)3.基本主题:依依不舍的留念;情深意长的勉励;坦陈心志的告白;别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 4.感情色彩: 依恋与不舍——低沉哀婉,伤感惆怅; 安慰与祝愿——旷达刚健,乐观向上。 5.常用手法:借景抒情、情景交融、衬托、烘托、虚实结合、比喻、拟人
【活动一:典例剖析】(2020·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。(9分)赠别郑炼赴襄阳杜 甫戎马交驰际,柴门老病身。 把君诗过日①,念此别惊神。 地阔峨眉晚,天高岘首春②。 为于耆旧内③,试觅姓庞人④。 【注】①把:握,执。②岘首山,在湖北襄阳。③耆旧:年高望重的人。④姓庞人:指庞德公,汉末襄阳高士。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )A.诗的首联简单交代了兵荒马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。B.虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴,但面对离别,诗人还是感到心惊神伤。C.诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士,表达了对先贤的仰慕之意。D.全诗情感表达含蓄蕴藉,格律谨严,比较典型地体现了杜甫诗的风格。(2)诗的颈联写到峨眉、岘首两座山,对表达离情有何作用?请简要分析。(6分)
答案:答案:B①峨眉山位于蜀地,岘首山位于襄阳,二者相距遥远;②以两山相距之远代指自己与朋友的远离,不舍之情见于言外。
五看法一看题目:二看作者:三看意象:四看手法:五看情感:
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