初中人教部编版10* 精神的三间小屋多媒体教学ppt课件

这是一份初中人教部编版10* 精神的三间小屋多媒体教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了生难字，形似字，词语解释，走进第一间小屋，走进第二间小屋，走进第三间小屋，精神的三间小屋，如何让人的心灵博大，第一间小屋，第二间小屋等内容，欢迎下载使用。
秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。 （晋·陶渊明《饮酒·其七》）
1.品味文章优美的语言，把握作者主要观点。(重点)2.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，体会本文“以小见大”的精巧构思。(重点、难点)3.学会关注自己的心灵，构建自己的精神空间。(重点)
毕淑敏，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。从医20多年后，开始专业写作。主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
本文选自《毕淑敏散文》（浙江文艺出版社2001年版）。有改动。“精神的三间小屋”———第一间小屋中盛着我们的爱和恨；第二间小屋中盛放着我们的事业；第三间小屋中安放我们的自身。在物欲横流的时代，呵护心灵，澡雪精神是可贵而必要的事，作者用那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来。智慧的心灵，思想的火花，隽永的话语，发人深省。
广袤（ ） 积攒（ ） 宽宥（ ）游弋（ ） 惊骇（ ） 濡养（ ）麾下（ ） 嘟囔（ ）坍塌（ ）灰烬（ ） 窗棂（ ） 轻觑（ ）赘生物（ ） 间不容发（ ）自惭形秽（ ）抽丝剥茧（ ）鸠占鹊巢（ ）相得益彰（ ）
弋（ ）游弋戈（ ）戈壁
坍（ ）坍塌彤（ ）彤云
僵（ ）冻僵疆（ ）边疆缰（ ）缰绳
自惭形秽：原指因自己的举止容貌不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。积攒：一点(儿)一点(儿)地聚集。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。宽宥：宽恕，原谅。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。游弋：在水中游动。形销骨立：形容身体极其消瘦。轻觑：轻视，小看。濡养：滋养。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。
自由地朗读课文，思考：本文可以分为哪几个部分？
第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第1层（7、8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第2层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋。即盛放着事业的小屋。 第3层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分(18、19)：指出我们能够建筑精神的三间小屋并扩建成精神大厦。
作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
1～6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
1～3段是全文的引子，由两句名言引出对精神空间的理解。 4～6段由身体活动的空间引出人心灵活动空间的思考。
第1自然段里的“每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”三个短语能不能互换位置？为什么？
不能。因为它们对应上文的“大地，海洋，天空”。
作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？是怎样的美？
给爱留下足够的空间。 如果这样，“小屋就光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就会“祥和”，就会“充满希望”。
从欣赏的角度，你怎样评价课文第7自然段？
运用了排比，比喻的修辞手法。 增强了文字的形象性，生动性，新奇感，使文章变得文采飞扬。
第⑧段中“给爱留下足够的容量”能不能理解为最终有把“第一间小屋”建设成盛满爱的小屋？简述理由。
不能，因为第一间小屋里还要用来盛恨，包括对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦等等。
第二间小屋中，作者罗列数字有什么作用？
给人们一个事业的时间概念，强调事业的重要性，不要小看事业对人产生的深远影响。
作者认为第二间小屋的理想效果是什么？这种效果怎样才能实现？
使人生和事业缤纷和谐相得益彰，小屋坚固优雅。 找合适自己的事业，适时播种辛勤耕耘，快乐收获。
为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”？
不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是 什么？
建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐，相得益彰的局面”。
为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，
常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的群体。
如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就消无声息的坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
如何理解“三间小屋，说大不大，说小不小”这句话？
因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
一颗大心才能盛得下喜怒，输得出力量
建筑三间小屋 扩建精神大厦
优等的心，不必华丽，但必须坚固。 ——毕淑敏《造心》
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。 ——毕淑敏《心灵七游戏》
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 ——毕淑敏《素面朝天》
1.引用名言，巧妙开篇。 本文开头第①②自然段，分别引用了雨果的名言及俗语“宰相肚里能撑船”，从两句名言写起，为下文写人需要修建精神的三间小屋作好铺垫，水到渠成地提出自己的观点。
2.并列结构，条理清晰。 文章在论述“精神的三间小屋”时，分别以“第一间，盛着我们的爱和恨”“第二间小屋，盛放我们的事业”“第三间，安放我们自身”来引领对如何营造精神的三间小屋的论述，这种并列的结构方式，使行文显得条理清晰，结构分明。
3.对比手法，论述充分。 如文章第②段“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，
从天窗洒入”使用的就是对比的手法，将“精神的屋”“爱比恨多”与“恨比爱多”时的不同情状拿来对比，前者“光明温暖”，后者“阴风惨惨”，很自然地让读者接受了“在布置我们的精神空间时，应给爱留下足够的容量”的观点。
4.用语形象，修辞巧妙。 如“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”，使用了比喻及拟人的修辞手法，将“事业”喻作“挟持者”，将 “人”喻作“人质”，阐述了事业对人的濡养或腐蚀作用，使论证显得形象生动。