人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 评课课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 评课课件ppt，共14页。PPT课件主要包含了儒学的复兴，于“乱世”无补，万物中包含“理”，“理”是伦理道德，信仰什么，信仰的途径，格物致知，“格物致知”，存天理灭人欲，“但求一方净土”等内容，欢迎下载使用。
第12课 辽宋夏金元的文化
（修史）明确规定：“金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。”实际上，这也是出于元末亟需鼓励忠义，以维系摇摇欲坠的现实政治考量。——孙廷林《正史忠义类的新变化》
思考：在宋代，为何忠义人士辈出？
从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动
从三国到五代，儒学日益僵化，社会影响总体来说不及佛道
“天子宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”——安重荣（唐末军阀）
（乱世居多，实力的重要性大于道德）
（身处治世，思考人的终极意义）
2、从学说到信仰：程朱理学
理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
理者，……本也 ——程颢 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。虽未有物而已有物之理。 ——朱熹 仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹
“理”是自然界和社会的根本原则
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——程颐 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 ——朱熹
（循序渐进、日积月累；“小学”、“大学”）
有一次朱熹奉召入都，路上有人对他说，皇帝不喜欢什么“正心诚意”，你见了皇帝切勿以此为言！ 朱熹严肃地回答：“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？” ——陈来《宋明理学》
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——张载
世界的本原是空终极目标是成佛
世界的本原是道终极目标是成仙
3、影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇
“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴…于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。…及宋之亡，忠节相望，班班可书。” ——《宋史·忠义传序》
“历代以来，捐躯掏国者，惟宋末独多。”——赵翼《廿二史札记》
经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！——《通制条格》卷5《学令·科举》
题材丰富，注重意境、笔墨
大量制造并用于军事，火器升级
根据材料，指出宋词得以兴盛的社会条件有哪些？
宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》
2020年10月18日摄于甘肃博物馆藏“丝绸之路”来甬巡展
金·壁画砖上的女真文字
思考：其字型结构反映出什么信息？为什么各政权都会致力于发展本民族文字？