人教部编版八年级上册富贵不能淫完美版ppt课件

这是一份人教部编版八年级上册富贵不能淫完美版ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了孟子及其弟子，驳论文，真正确实，怎么哪里，准则标准，指丈夫fu，泛指妇女，这这个，能够可以，独自走自己的道路等内容，欢迎下载使用。

大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？ ——罗贯中　　磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ——梁启超　　小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ——王诩
同学们可以说说自己对“大丈夫”的理解吗？
1.孟子：名____， 时期____家学派的代表人物，与孔子并称“____”。政治主张_______，被尊称为“____”。2.“四书”是指： 3.《孟子》是 家学派的经典著作之一，记述了 及其 的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是 合著的。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
议论文分为立论文和驳论文。驳论文是论辩时针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点的一种议论文。驳论有三种方法，即①反驳论点②反驳论据③反驳论证。 驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点（破）的同时,针锋相对地提出自己的正确观点（立）。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
景春曰:“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄。” 孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎?丈夫/之冠（ɡuàn）也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。"
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。熄，停息。
与孟子同时代的人，纵横家。
战国时期魏国人，纵横家。
"纵横家"是一个谋士群体，为中国最早也最特殊的外交政治家。合纵派主要代表公孙衍和苏秦，连横派主要代表张仪。辩术主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵;或事一强以攻诸弱，此为横。前者以连为主，能用外交手段联合团结;后者以破为主，利用矛盾和利益制造裂痕。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫(fū)子！’以顺为正者，妾妇之道也。
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。之，取消句子独立性，不译。
夫家。女，同“汝”，你。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
惑乱,迷惑,使动用法,使……惑乱/迷惑。
改变,动摇,使动用法,使……改变/动摇。
屈服，使动用法，使……屈服。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，就战争停息，天下太平。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
古义：对人的尊称，你。今义：儿子。
古义：成年男子。今义：男女两人结婚后,男人是女人的丈夫。
古义：教导、训诲。今义：命令；生命。
古义：遵从。今义：由于；缘由。
1.指成年男子。原文来源：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”——《谷梁传·文公十二年》2.指男孩子。原文来源：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”——《国语·越语上》3.妻子的配偶，官人。原文来源：只见老婆问道：丈夫，你如何今日这般嘴脸？——《水浒传》第十七回4.指有所作为的人。原文来源：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”——章炳麟 《八月十五夜咏怀》译文：有作为的人要重视久远的目标，不要一直挂念着当前的琐事恩怨。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
移：惑乱,迷惑,使动用法,使……惑乱/迷惑。
淫：改变,动摇,使动用法,使……改变/动摇。
屈：屈服，使动用法，使……屈服。
冠，名词作动词，行冠礼。
1.本文内容是一场______与______（辩论人）关于_______（辩题）的辩论。
2.两个辩论人的观点分别是什么？
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子认为他们不是。
1.比较朗读下面三句话，感受原文中景春的语气。
公孙衍、张仪乃大丈夫也。公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
双重否定（反问+否定词）、诚
这种语气是怎么表现出来的？
2.景春的理由是什么呢？再次品读相关语言。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
1.孟子认为二人不是大丈夫，比较朗读下面三个句子，你觉得应什么样的语气读原句？　　
2.孟子的理由又是什么呢？他认为公、张二人行为的实质是什么？请大家把关键词找出来。
是非大丈夫也。是得为大丈夫乎？是焉得为大丈夫乎？
张仪、公孙衍的本质 他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，为自己谋取名利。
1.请用一个字来概括妾妇之道。
2.比较朗读下面两句话，概括“夫”与“妇”的地位。
丈夫地位崇高，女子地位低下，必须对丈夫顺从。
3.“夫”与“妇”在这场辩论中分别对应谁？
往之女家，宜敬宜戒，无违夫子。往之女家，必敬必戒，无违夫子。
1.孟子提出的可称作“大丈夫”的三个条件能否颠倒？为什么？
入世前的修身居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
讲仁德,守礼法,做事合乎道义。
入世时的人生际遇得志,与民由之；不得志,独行其道。
无论得志与否,都不能放弃自己的原则。
入世后的处事原则富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
不因外部因素而迷乱、动摇、屈服。
修身是大丈夫应该坚持的基本原则，是核心，是基础；“得志”与否是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种特定情况，具有一定的偶然性，又是更进一步的补充。
2.“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同之处是什么？
“妾妇之道”：表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只能顺从秦王的意思； “大丈夫之道”：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3.纵观全文，孟子的反驳可以分哪几个层次？
4.每个人的心目中都有对大丈夫的标准，结合具体人物，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
5.谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。