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    第19课《皇帝的新装》课件 2022-2023学年部编版语文七年级上册
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    人教部编版七年级上册第六单元19 皇帝的新装优质课ppt课件

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    这是一份人教部编版七年级上册第六单元19 皇帝的新装优质课ppt课件,共42页。PPT课件主要包含了关于作者,阅读童话的方法,掌握字音,感知课文内容,理清结构层次,了解童话的特点,老大臣官员皇帝,道貌岸然,阿谀奉承,童话主题等内容,欢迎下载使用。

      安徒生(1805-1875),19世纪丹麦文学巨匠,世界著名童话作家。安徒生生于鞋匠家庭,童年生活穷苦,早期写有诗歌、剧本和长篇小说等。1835年开始写童话,著名的童话有《丑小鸭》《海的女儿》《卖火柴的小女孩》 《夜莺》《皇帝的新装》等。
    读童话,知情节;抓角色,品语言;明是非,辨美丑。
    炫耀(xuàn) 称(chèn)职 滑稽(jī) 陛(bì)下 呈报(chéng) 勋(xūn)章 钦差(qīn chāi) 御聘(yù pìn) 赏赐(cì) 爵(jué)士 头衔(xián) 骇(hài)人听闻 随声附和(hè)
    使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。
      如果课文第一段用小标题“皇帝爱新装”概括,请也用类似的小标题给课文故事拟个提纲。
    爱新装——做新装——看新装——展新装
    引子——爱新装(第1段)开端——做新装(第2至4段)发展——看新装(第5至23段)高潮——展新装(第24段至32段)结局——揭新装(第33段至末尾)
    童话是儿童文学的一种, 它的特点是通过丰富的想象甚至夸张来塑造形象,反映现实生活,潜移默化地对儿童进行思想启蒙教育。
    《皇帝的新装》哪个情节你觉得最夸张?最有想象力?
    皇帝赤裸裸地参加游行。
    许多年前,有一位皇帝,为了穿得漂亮,不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队,也不喜欢去看戏,他也不喜欢乘着马车逛公园——除非是为了炫耀一下他的新衣服。他每一天每一个钟头要换一套新衣服。人们提到他总是说:“皇上在更衣室里。” 
    ——夸张,写皇帝爱新装成癖,玩物丧志,突出皇帝的昏庸愚蠢奢侈、爱慕虚荣。
    皇帝把他所有的衣服都脱下来。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围那儿弄了一阵子,好像是系上一件什么东西似的:这就是——后裙。皇上在镜子面前转了转身子,扭了扭腰。  
    ——想象,写皇帝赤裸裸穿新装的神态。
    六、品读文章,探究主题
      根据他们的神态、动作、语言和心理描写进行比较,分析人物形象。
      写心理:多用悲叹的语气,如“愿上帝可怜我吧!”“我的老天爷!”;  写眼睛:一再写他睁得怎样大;  写语言:对一些词语反复使用,极力描写老大臣对子虚乌有的衣料的赞美,和前面说的“诚实”形成强烈的对照,增强了讽刺意味,把他虚伪的嘴脸刻画得淋漓尽致。
    1.全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量,所以大家也都渴望借这个机会测验一下······2.城里所有的人都在谈论着这美丽的布料。3.每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。4.“一点也不错。”所有的骑士都说。5.“上帝,这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说······6.那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸,好像他们正在拾起衣裙似的。7.站在街上和窗子里的人都说:“乖乖!皇上的新装真漂亮······”
    哎呀,美极了!真是美极了!——大臣是的,那真是太美了!——官员哎呀,真是美极了!——皇帝哎呀,真是美极了!——随员皇帝的新装真是漂亮!——全城的百姓
    相同:都经历了惊、怕、赞的过程,突出心口不一。
    不同:(1)写老大臣一再写眼睛睁得怎样大,写其心理多用悲叹的语气,语言突出衰朽的特点。(2)写官员没有动作描写,写其心理活运用不肯定的语气,突出其狡猾。(3)写皇帝心理用了反问,既写其恐惧虚伪,又突出骄横。
      找出老大臣、官员和皇帝看新装时的心理描写有什么相同和不同之处?
    昏庸愚蠢奢侈、爱慕虚荣、虚伪骄横、自欺欺人
    “上帝哟,你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。
    百姓怕触犯皇帝,怕受人讥笑,不敢讲真话。但比官员少点顾虑,少点私心,因而能把真话传播开来。
    “可是他什么也没有穿啊!”一个小孩子最后叫了出来。
    思考:1、“小孩子”可以换成“孩子”吗? 2、“最后”可以删掉吗? 3、“叫”可以换成“说”吗?
    “可是他什么也没有穿啊!”一个小孩子最后叫了出来
    天真无私 无所顾虑
    “小孩子”凸显了“小”,相对的是“大人”的“大”,只有比较小的孩子,才会毫无顾忌地说出自己的话。“最后” 表现了人们违心地赞美了皇帝许久,有很强的讽刺意味。“叫”更能体现小孩子的天真、诚实、坦率,“叫”声音之大与大人们的懦弱虚伪地将真话藏在心里的无声形成了鲜明的对比,更富有讽刺色彩。
    大人: 自私 虚伪 心口不一 (群像现象:全城人都在撒谎,荒唐可笑) 小孩 : 天真 纯洁 童言无忌
    童话讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的丑行。告诉我们应该保持天真纯洁的童心,无私无畏,敢于讲真话。
      皇帝的游行如同一场可笑的闹剧,皇帝的新装如同一个讽刺的笑话,留给我们很多的思考,那么安徒生想要借这样一个童话故事,告诉我们怎样的道理呢?
    试着从不同人物的生存角度谈谈你的理解。
    写作背景: 18世纪末19世纪初,丹麦人民生活在水深火热之中,封建统治阶级穷奢(shē)极欲,挥霍无度。面对这样的现实,安徒生根据西班牙的民间故事改编,创作了本文,揭露了贵族阶层的阿(ē)谀(yú)奉承和虚伪透顶,深刻地解剖了当时的社会的病状。
      成年人对于“新装”的评价是一致的,而唯独一个小孩子语出惊人,你认为他所说的话和前面情节中的哪一句话相呼应,请找出来。
      任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。
    (抓住皇帝昏庸又想检验臣民的心理,又抓住大臣们想保住官位而阿谀奉承的心理)
    “皇帝的新装”“新”在哪里?
    “皇帝的新装”对皇帝,对官员,对百姓来说,不仅是新装,更是……?
    1.“我的老天爷!”他想。“难道我是一个愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。” 2.“我并不愚蠢呀!”这位官员想。“这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽,但是我决不能让人看出来。” 3.“这可是怎么一回事呢?”皇帝心里想。“我什么也没有看见!这可骇人听闻了!难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。” 4.“上帝,这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说。“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。5.站在街上和窗子里的人都说:“乖乖,皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裾是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”
    它是一道试题,它折射出了一份虚荣,看出了每个人的私心;它是一面镜子,它是对“虚荣”背后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现,它是看出了功利社会、世俗社会人性的一个黑洞,是现实社会的缩影。因此我们讲皇帝的新装其实是成人世界里的“心装泛滥”,是世俗世界的习惯以及传统。
    指鹿为马—— 赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。 ——《史记·秦始皇本纪》
    1958年,我国有一场轰轰烈烈的大跃进活动,许多新闻都报道有些地方农民水稻的亩产已经达到了十几万斤。但凡一个有常识的人,谁会从内心真正的相信呢?但是,上至中央领导下至平民百姓,又有谁在当时就说出了事情真相呢? ——傅书华《面对精神麻醉的反省》
    人们由于怯懦,由于害怕自己的行动跟所有的人不一样而遭到排斥,往往不敢说出真相,这种害怕被集体抛弃的 “ 从众心理 ” 是普遍存在的,是人性的弱点和虚荣的一面。所以为新装唱赞美词的不单是那些不愿失去权位的王宫大臣,还有许许多多的平民百姓。 ——潘延《安徒生在中国》
    要真正改变现实生活中的荒谬、虚假、丑陋乃至欺骗等不合理的事情,我们还有很长很长的路要走……
    好的童话作家一定是及有真性情的人,因而在俗世中极为孤独,甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻,而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。 ——周国平《给成人读的童话》
    安徒生对人性的审判、忏悔、救赎与宽恕,来自深刻的、时时的自省。他的视野与怀抱超越了其“阶级的局限”,他关怀的是包括你、我、他在内的“所有人”。这是一种大爱!
    “当我写一个讲给孩子们听的故事的时候,我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听,因此我得写一点东西让他们想想。”
    这个故事是围绕哪一个字展开的?
      文章围绕“皇帝的新装”通过大家的“骗”术,把文章的主题表现得淋漓尽致。
    安徒生童话 1、 想象奇特大胆又合理夸张;2、人物滑稽可笑;3、情节荒诞离奇(反复结构);4、寓意深刻,发人深省。
    皇帝的新装 安徒生 爱 展 骗子 小孩 行 揭 新装 统治者:昏庸、愚蠢··· 骗 线索 社会:媚俗、虚伪··· 情节 受 传做 看 皇帝大臣 老百姓
    一个希望自己变得很有质量的人,我希望他读读安徒生;一个希望自己变得很有情趣的人,我希望他读读安徒生。安徒生永远活在儿童和成人的心中。 ——北大教授 曹文轩
    安徒生的画像(1837)
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