人教统编版16.1 赤壁赋备课ppt课件

这是一份人教统编版16.1 赤壁赋备课ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了赤壁赋，词类活用，文言句式，重点语句翻译等内容，欢迎下载使用。
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韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
苏轼和辛弃疾（豪放词派的代表）
苏轼、黄庭坚（宋诗）
苏、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
《题西林壁》《惠崇》
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》
（唐宋八大家）（三苏）（苏黄）：（、苏辛（楷书四大流派）：（宋代四大书法家）
赋：古代的一种文体（讲究词采、体物铺陈）。 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的的过渡，称“ ？ ”（屈原《离骚》）。 汉确立了赋的体例，称“ ？ ”（贾谊《吊屈原赋》）。 魏晋时代，叫“ ？ ”（曹植《洛神赋》）。 唐代叫“ ？ ”（杜牧《阿房宫赋》）。 宋代散文化，叫“ ？ ”。文体特点： 讲求对偶（骈句），但也用散句；讲求押韵，但较宽泛；讲究词藻和用典。状景写物，铺陈夸张；结尾常议论说理。 骚赋、汉大赋、骈赋、律赋、文赋
文本鉴赏（读课文，思考）
状景写物，铺陈夸张；结尾常议论说理内容：状什么物？抒什么志？ 结尾说什么理？情感：全文情感如何 变化？
壬戌(rén) (xū) 之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎ)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhà)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀（qiǎ然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liá) ，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú) (lú千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī) 酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiá) 于江渚 (zhǔ) 之上，侣鱼虾而友麋(mí) 鹿，驾一叶之扁舟，举匏pá樽以相属。寄蜉蝣 (fú) (yóu于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏(zàng） 也，而吾与子之所共食)。” 　　客喜而笑，洗盏(zhǎn更酌酌(zhuó)。肴(yá）核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
为何而乐？为何由乐转悲？为何而悲？面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？
乐景（逍遥游乐图）—乐甚—转悲
英雄难再人生不永脱世不得
——为下文（ ？ ）
（ ？）相对性 。找到克服个体生命短暂而引起恐惧心理的灵丹妙药（享受）自然的赐予（以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。）
—— 喜（ ？ ）
文章由清风明月之美进而描写赏玩之乐，然后通过洞箫吹奏出的哀怨声调，引起主客问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上，最后阐述变与不变的道理，以求解脱，归于豁达乐观的情怀。 作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。（乐----悲---喜） 写法：借（ ）抒情 因（ ）悟理 铺垫 首尾呼应 景、情
  浙江省普通高中学业水平考试语文 古代诗文阅读
①记住相关的作家、作品等文学知识B②理解常见文言实词、虚词在文中的意义和用法。 B ③理解与现代汉语不同的句式和用法.不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 B ④理解并翻译教读课文的有关句子。 B ⑤归纳内容要点，概括中心意思。 C ⑥鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。 D　⑦评价文章的思想内 容和作者的观点态度。 D ⑧默写要求背诵的课文中的名句名篇（根据基本篇目教学规定，要求背诵的古诗文内容）。
1、举酒属客，诵明月之诗（ ）2、浩浩乎如冯虚御风（ ）3、山川相繆( )4、举匏尊以相属( )嘱：劝人饮酒 凭：乘通“缭”，环绕 “樽”，酒 杯
歌：扣舷而歌之（ ） 歌曰（ ） 依歌而和之（ ）下：方其破荆州，下江陵（ ） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）如：飘飘乎如遗世独立（ ） 纵一苇之所如（ ）东 顺流而东( ) 东望武昌( )望 七月既望( ) 望美人兮天一方( ) 长 抱明月而长终 ( )而卒莫消长也 ( )
歌：扣舷而歌之（ ） 歌曰（ ）依歌而和之 ）下：方其破荆州，下江陵（ ） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）如：飘飘乎如遗世独立（ ）纵一苇之所如（ ）东 顺流而东( ) 东望武昌( )望 七月既望( )望美人兮天一方( ) 长 抱明月而长终 ( )而卒莫消长也 ( )歌：唱歌 词 歌曲的声调 。下：动词攻克 、攻占 名词，下面；与“上”相对 。如：像 到，往 东：动词，向东进军 。 名词作状语，向东。望：名词，农历每月十五 动词，眺望，远看。 长：永远 增长
古今异义（找出古今异义）
(1)徘徊于斗牛之间(2)白露横江(3)凌万顷之茫然　(4)望美人兮天一方(5)倚歌而和之古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水汽。浩荡渺远的样子。指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 。循，依。　　
(1)西望夏口，东望武昌( ) (2)下江陵( )(3)顺流而东也( ) (4)舞幽壑之潜蛟( (5)泣孤舟之嫠妇( ) (6)正襟危坐( )(7)月明星稀，乌鹊南飞（ ) (8)况吾与子渔樵于江渚之上( )(9)侣鱼虾而友麋鹿( ) (10)不知东方之既白
(1)西望夏口，东望武昌( ) (2)下江陵( )(3)顺流而东也( ) (4)舞幽壑之潜蛟( (5)泣孤舟之嫠妇( ) (6)正襟危坐( )(7)月明星稀，乌鹊南飞（ ) (8)况吾与子渔樵于江渚之上(9)侣鱼虾而友麋鹿( ) (10)不知东方之既白1、名词用作状语 向西向东2、名词用作动词，攻占3、名词用作动词，向东进军4、5、动词的使动 使…起舞使…哭泣6、形容词用作动词，整理 7、( 名词用作状语，向南8、名词用作动词，打鱼砍柴9、名词的意动用法，以…为侣，以…为友10、形容词用作动词，显出白色
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，)(2)倚歌而和之(连词，)(3)正襟危坐，而问客曰(连词，)(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，)(5)逝者如斯，而未尝往也(连词， )(6)自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎( ）(7)客喜而笑1表转折2表修饰3表承接4表并列5表转折6、表修饰 表因果7表修饰
(1)月出于东山之上( )(2)凌万顷之茫然( )(3)哀吾生之须臾( )(4)盖将自其变者而观之 ( )(5)耳得之而为声( )(6)取之无禁，用之不竭( )助词，的。助词，定语后置的标志。助词，的；也可有两种解读。代词，它代词。它代词，它们
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下( )(2)月出于东山之上( )(3)于是饮酒乐甚( )(4)此非孟德之困于周郎者乎 ( )(5)渔樵于江渚之上( )　　介词，在。介词，从。介词，在。介词，被。介词，在
4. 乎
(1)浩浩乎如冯虚御风\ 飘飘乎如遗世独立( )(2)郁乎苍苍( )(3) )而又何羡乎( )(4)相与枕藉乎舟中( )（5）知不可乎骤得，托遗响于悲风（）　形容词词尾 。 形容词词尾 。 语气词，表示疑问. 介词，在。无义，调音节助词。
1. ( )是造物者之无尽藏也2（ ）苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　　 相与枕藉乎舟中3.（ ）凌万顷之茫然　　 客有吹洞箫者4. （ ）渺渺兮予怀5. （ ）此非孟德之困于周郎者乎?6.（ ）何为其然也?　　 而又何羡乎?　　 而今安在哉?
判断句（语气词“也”，表判断） 介词结构后置 定语后置 主谓倒装（谓语前置） 被动句 宾语前置
1. ( )是造物者之无尽藏也2（ ）苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　　 相与枕藉乎舟中3.（ ）凌万顷之茫然 客有吹洞箫者4. （ ）渺渺兮予怀5. （ ）此非孟德之困于周郎者乎?6.（ ）何为其然也? 而又何羡乎? 而今安在哉?
重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然3、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 月亮从东边山上升起，在斗宿牛宿之间徘徊任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，却不知道船将停留到什么地方;飘飘的样子，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙
4、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。6、此非孟德之困于周郎者乎? 7、固一世之雄也，而今安在哉? 译文： 何况我同你在江中捕鱼和沙洲上打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友. 我们将像蜉蝣一样短暂的生命寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒 这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢 。　　
8、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也9、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也10、耳 得之而为声，目遇之而成色11、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。译文： 不停地流逝的，就像这江水，但实际它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 如果要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。 耳朵听到了就成其为声音，眼睛看到了就成其为颜色 这是大自然无穷无尽的宝藏，是我能够和你们共同享用的东西。”
1、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹-------------------------，----------------.2、成语{沧海一粟}由苏轼【赤壁赋】中的-------------------------------,---------------演化而来3、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了----------------------，-----------------.----------------------，------------------的观点。1.哀吾生之须臾  羡长江之无穷2..寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟3.逝者如斯  而未尝往也  盈虚者如彼  而卒莫消长也  
导引76页“与”作介词还是连词，是学习中的难点
 1、彼与彼年相若也，道相似也2、备他盗之出入与非常也3、惟江上之清风，与山间之明月4、客亦知夫水与月乎5、愿车马衣轻衾与朋友共几个“与”都翻译成“和”“同”，但用法却不同。“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现在句子开头。
每个人心中都有个苏东坡
“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。” ———— 林语堂《苏东坡传》