高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记课文ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记课文ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了登山经过，四十五里，七千有余，中谷西谷山巅，最后顶景，苍山负雪，晚日照城郭，半山居雾若带等内容，欢迎下载使用。

《小石潭记》（唐·柳宗元） 《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋·欧阳修） 《桃花源记》（东晋·陶渊明） 《核舟记》 （明·魏学洢）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
姚鼐（1731-1815），字 ，一字 。他有室名惜抱轩，学者称他为 。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有 等。他与 、 、 被尊称为桐城派四祖。
戴名世 刘大櫆 方苞
文学知识桐城派桐城派是中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年12月最后一日傍晚同上泰山山顶，五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 　　
思考：作者开篇写了什么？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？
①开篇总括交代了泰山的地理位置和环境。 ②日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
阅读与鉴赏1.请赏析“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”动词的妙处所在？答：“乘”“历”“穿”“越”“至”这几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。2.语句“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”体现了泰山什么样的特点？答：“四十五”“皆”“石”“七千”这些词写出了道路漫长、道路艰险、山势高拔的特点。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
相当于“而”，表承接，连词
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
相当“而”，就，表承接，连词
句中语助词，提顿，不译
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。　　
现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
阅读第二段思考：作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
明确：①图景：苍山负雪图、泰山夕照图 ②手法：动静结合、拟人、比喻手法： 分析：“负”字以动写静，以拟人手法，写出雪的厚度。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出视觉上云雾的形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
本段主要写登泰山的途径和泰山黄昏之雄浑、壮阔景色。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 　　
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天；
古：渐渐。今：稍微，略微。
脊背弯腰的样子，引申为鞠躬的样子
明确： ①主要写泰山观日出所见美景。 ②按照时间顺序 依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，即日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 ③比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点，山上都是积雪，被日光所照是红色，未被照是白色）； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 泰山日出的景色特点： 变幻多姿、宏伟壮丽、美不胜收
思考：第三段主要写了什么内容？是按照什么顺序写景物变化的？运用了什么修辞手法？描写了怎样的胜景？
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
乾隆去泰山时居住的宫室
思考：第四段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观？有什么作用？
①人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
②作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史底蕴，丰富了游记内容。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。　　 桐城姚鼐记。
古：平整方正。今：数学名词。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
①自然景观：山石、松树、冰雪 “三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多石 、石多平方 、多松；“三少”是：少土 、石少圆 、少杂树 ；“三无”是：无瀑水 、无鸟兽音迹、〈至日观数里内〉无树。 ②作用：（1）以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。（2）虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。（3）语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“简洁明畅”的特点。
思考：第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
思考：姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
答：(1)义理方面，不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。 (2)考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 (3)文章(辞章)方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第三段：集中描写泰山日出的动人景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。