高中语文人教统编版选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道优秀课时练习

第二单元

第5.2课 《大学之道》

1．“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”下列对“止于至善”理解错误的一项是( 　　)

A．一种“虽不能至，心向往之”的实践过程

B．一种向往美好、永不言弃的精神状态

C．“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积少成多，积善成德

D．只有做大事，才能达到至善

2．选出画线文句翻译正确的一项（     ）

大学之道 ，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善。

A．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至善”。

B．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。

C．大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。

D．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。

3．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．大学之道，在明明德                    明：彰明

B．知止而后有定                       知：知道

C．定而后能静                        静：心不妄动

D．安而后能虑                        虑：忧虑

4．下列表述，不正确的一项是（   ）

A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

B．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。

D．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

5．（2021·河北·遵化市教育局中学教研室高二期中）下列加点词中，没有词类活用现象的一项是（   ）

A．在明明德 B．先齐其家 C．事有始终 D．则近道矣

6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（      ）

①敏于事而慎于行                          敏：勤勉

②有一言而可以终身行之者乎                言：一个字为一言

③天下归仁焉                              归：归属，归依

④君子食无求饱，居无求安                  安：安逸

⑤迩之事父                                迩：近

⑥君子喻于义                              喻：比喻

⑦壹是皆以修身为本                        壹是：一概，一律

⑧恻隐之心，仁之端也                      端：萌芽，发端

A．①⑤ B．②⑦ C．③⑥ D．④⑧

7．（2021·黑龙江·呼玛县高级中学高二阶段练习）下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（   ）

A．君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。

B．小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。

C．四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

D．《礼记·大学》中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、齐家、治国、平天下。

8．（2021·福建·三明一中高二开学考试）请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“慎独”的定义。要求：语言简明，可增删词语。

“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不问。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。

9．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

记者从无锡梅里遗址考古学术研讨成果新闻发布会上获悉，经过一年的考古发掘，无锡梅里遗址野外发掘工作已经结束，并通过了江苏省文物局组织的专家验收。专家表示，无锡梅里遗址内涵丰富，遗址的时代跨度为商代至春秋时期，文化因素兼具马桥文化和湖熟文化，其中还有部分中原文化因素；这一时期和类型的遗址在本地区尚属首次发现，是太湖东岸一处重要的商周时期遗址，对探讨吴文化的起源及其早期面貌特征具有重要意义。

（一）（2021·上海海洋大学附属大团高级中学高二期中）阅读下面的文段，完成下面小题。

大学之道

《礼记》

①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。______________，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

②古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

10．填上第①段空格句__________________，《礼记》中的《大学》属于______家学派代表作之一。

11．下列加点的词，解释不正确一项（     ）

A．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善       止：终止

B．致知在格物                                          格：探究

C．国治而后天下平                                    治：太平

D．壹是皆以修身为本                                 壹是：一律，一概

12．第②段从句式或修辞的角度赏析其表达效果。

13．概述本文所表达的观点，并谈谈对你的启发。

（二）（2022·天津天津·高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）《大学之道》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。……

（二）所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜（同“掩”）其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

……

所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zhì，愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

（节选自《礼记·大学》）

14．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．虑而后能得               得：处事合宜

B．致知在格物               格：标准

C．人之其所亲爱而辟焉     辟：偏向

D．之其所哀矜而辟焉        矜：怜悯，同情

15．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（      ）

A．大学之道                  吾为其无用而培之

B．知止而后有定             人而不仁，如礼何

C．欲齐其家者               其恕乎

D．小人闲居为不善          为之于未有

16．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（     ）

A．大学之道 B．跨者不行

C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也

17．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味

B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味

C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味

D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味

18．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．选文（一）首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。

B．选文（一）第二段提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。

C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。

D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。

19．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）古之欲明明德于天下者，先治其国。

（2）欲诚其意者，先致其知。

（3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！

20．结合《大学之道》，谈谈作为新时代的青年，我们要成为怎样的人。