高中语文人教统编版必修 上册2.2 红烛集体备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册2.2 红烛集体备课课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了闻一多，234节，5678节，蜡炬成灰泪始干，闻一多简介等内容，欢迎下载使用。
反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）：有音尺、有平仄、有韵脚。绘画美（辞藻）：辞藻选择要鲜明、有色彩感、有画面感。建筑美（节的匀称和句的均齐）：诗的内容和形式上有美感。
部编版语文上册 《红烛》 课件 （共27张）
徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇（xìng），油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘做一条水草！那榆（yú）荫下的一潭，不是清泉，是天上的虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙（gā），
向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《失眠》 臧克家
一只一只生命的小船。全部停泊在睡眠的港湾，风从夜的海面上老死，鼾声的微波在恬静的呼吸。只有我一只还冲跌在黑夜的浪头上，暴风在帆布上鼓荡，心，抛不下锚，思想的绳索越放越长
1.读准字音吐出（tǔ） 烧沸（fèi） 捣破（dǎ） 脂膏（zhī gā） 慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！ 
红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！ 
 红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” 
任务一：你认为整首诗的主旨句是？
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”
（1）内容作用：闻一多通过勉励红烛，来勉励自己：要爱国爱民，不顾惜个人荣辱，富有献身精神。
（2）结构作用：画龙点睛、卒章显志。
（3）手法作用：用典，《曾国藩家书》。
收录在《曾国藩日记》里的这两句话，其首创者是清代理学大家太常寺卿唐鉴。道光二十一年，唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠与曾国藩，同时还赠了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”曾国藩对此联非常喜欢，并将其挂于居室以自勉。后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”这一流传至今的绝对。 “莫问收获，但问耕耘” 意思是说，不论做什么事情，都要像种地一样，不能什么都没做呢，就想着收获多少，而是要踏踏实实地做好“收获”之前的“耕耘”工作，有一分耕耘就会有一分收获，皇天从不负勤勉人。 同时，“耕耘”本身就是一种人生经验的积累，不管收获多少、有没有收获都不重要，“耕耘”过程也是一笔精神财富。丢掉功利之心，就会享受到人生追求的乐趣。     梁启超在写给儿子的家书中就曾说：      我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
《红烛》中哪两个词体现红烛的“耕耘”精神？
烧蜡成灰——灰伤心流泪——泪
作用：以李商隐的一句诗，统摄全篇，引出全诗。
任务二：关于“灰”和“泪”，诗人提出了什么问题？
1.《红烛》一诗,第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否自相矛盾?
一误再误：现实生活中的矛盾、痛苦和挣扎
不误不误：无私奉献，才能放出光芒。
点拨:前后并不自相矛盾。反复挣扎， 更强烈地表现了认识的根本转变, 由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。误与不误——表达了作者对青春的困惑与希望。
彻悟：“光”是要“烧”出来的！
2.怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”
烧破世人的什么梦？——只顾自扫门前雪、只想自保的白日梦。为什么要烧沸世人的血？——因为国人早已麻木不仁、不断沉沦。救出什么样的灵魂？——唤醒世人拯救国家的灵魂。使民众觉悟、奋起、热血沸腾，走向光明。捣破什么样的监狱？——封建主义帝国主义所设置的精神监狱
3.诵读指导红烛啊！ 语调深沉，饱满，上场 不误，不误！ 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调 原是要“烧”出你的光来── 注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音 这正是自然的方法。 “正是”后断开，重音强调 红烛啊！ 字韵饱满，充满激情 既制了，便烧着！ 坚定而有力，“烧”字重音 烧吧！烧吧！ 渐高，第二个“烧”字加强重读 烧破世人的梦， 排比句式，接续紧凑 烧沸世人的血── “血”字拉长音 也救出他们的灵魂， 语气坚定而有力 也捣破他们的监狱！ 读出决绝果敢的语气
——为创造光明而 彻底的自我牺牲
第一问：红烛为什么要燃烧成灰？
1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。 闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！” 7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表演讲，痛斥国民党特务，并握拳宣誓：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！” 当天下午，他主持《民主周刊》记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，恰如他在1922年赴美留学期间写下的诗篇《红烛》一样，蜡炬成灰泪始干，为建立新中国洒尽了最后一滴血。
“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”
残风：邪恶势力烧得不稳：丑恶势力的干扰与阻扰着急得流泪：要充分牺牲自己，去为世人带来光明！
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
对于红烛流泪，作者的态度？
红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
 红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的成果，创造光明你的原因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。” 
——为创造光明而 忍受被摧残的痛苦
第二问：红烛为什么要伤心流泪？
任务三：作者为什么要写“红烛”？
托物言志、象征。红烛是闻一多理想人格化身，比喻诗人的赤诚之心。