初中语文人教部编版八年级下册马说完美版ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说完美版ppt课件，共30页。PPT课件主要包含了本段写什么内容，第一段，第二段，进一步从反面论证，第三段，痛斥执策者的愚蠢，千里马人才，亮观点，摆现象，揭本质等内容，欢迎下载使用。
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》，作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
1.熟读并背诵课文，读准字音、停顿节奏，疏通文义。 2.结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用，了解托物寓意、以事喻理的议论方法。 3.理解“千里马”“伯乐”“奴隶人”的深层含义，体会文章表达的情感。
韩愈（768－824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 主要作品有《论佛骨表》《师说》《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文选自《杂说》四篇中的第四篇。
此文大约作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
说，是谈谈的意思，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有周敦颐的《爱莲说》。 “马说”这个标题是后人所加，“马说”即是谈马、论马。
1.把握停顿节奏、语气，读熟成诵。 2.利用工具书、对照文下注释，结合语境，疏通文义，扫清阅读障碍。3.初步感知文章内容。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
马说 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐：本名孙阳，字伯东，春秋时秦国人，擅长相马。 虽：即使。 祗：同“祗（只）”，只，仅。 奴隶人：奴仆。 骈死：（和普通马）一起死。骈，并列。 槽枥：马槽。 以：凭借。 称：著称。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
一食：吃一次。食，吃。 或：有时。 石：容量单位，十斗为一石。 食马者：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”与此同。 是：这样。 虽：即使。 食不饱：吃。 才美：才能和长处。 外见：表现在外面。见，同“现”。 且：犹，尚且。 等：等同，一样。 安：怎么，哪里。
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
　 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
策：用马鞭驱赶。 以：按照。 道：正确方法。 尽：竭尽。 材：同“才”，才能、才干。 通：通晓。 执策：马鞭。 临：面对。 其：难道，表示加强诘问语气。 邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 其：表推测语气，恐怕。 知：懂得。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
第一层（第1段）：说明伯乐对千里马命运的决定作用；
第二层（第2段）：揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）：总结全文，点明中心，讽刺了食马者的浅薄无知。
一、阅读第一段，思考下列问题。
世有伯乐，然后有千里马。
1.本段哪一句提出了论点？
伯乐对千里马的命运起决定作用。
3.没有伯乐，千里马的命运将如何呢？作者借千里马的命运表达了什么？
辱没在奴仆手里，和普通马一起死在马槽里，不因为日行千里而出名。表达了作者对封建统治阶级埋没人才的不满，以及作者怀才不遇的愤慨。
二、阅读第二段，思考下列问题。
食马者不知其能千里而食也。
1.哪一句体现了千里马被埋没的根本原因？
2.哪些句子体现了千里马不能日行千里的直接原因？
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者怎样的感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
三、阅读第三段，思考下列问题。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
1.找出刻画“食马者”的句子，作者是如何刻画“食马者”的？
运用排比，从动作和语言方面刻画“食马者”的浅薄愚妄。
2.本段哪句话能体现作者的写作目的？表达出了作者怎样的感情？
对人才被埋没的愤懑之情。
其真无马邪？其真不知马也！
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
不是。本文采用托物寓意的写法，以“千里马”喻人才，“伯乐”喻能识别人才、重用人才的人，“食马者”喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作披露。
2.韩愈笔下的千里马有哪些遭遇 ？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
3.描写千里马的遭遇，表达作者怎样的情感？
表达作者怀才不遇、有志难酬的愤慨心情。
4.每段末的“也”字表达了作者怎样的感情？
不以千里称也。流露出无限痛惜的感情。安求其能千里也？表反问，有愤怒、谴责的强烈语气。其真不知马也！既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
5.作者是如何层层深入论证论点的？
提出论点：世有伯乐，然后有千里马
正面论证千里马常有，而伯乐不常有
反面论证故虽有名马……不以千里称也。
指出千里马被埋没的原因：“食马者不知其能千里而食也”
勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者，点明中心：其真不知马也！
第一段揭示全文论点。 第二段从正反两方面对论点作概括论述，进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。 第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应。
1.托物寓意，结构精巧。文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。 2.条理清晰，中心突出。全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出惟伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马“不以千里称也”；中间叙述千里马的遭遇，连用 “不”字，说明“不知”所造成的恶果，揭示了问题的实质；然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表明作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
伯乐：善于识别人才的人
食马者：愚妄无知的统治者
怀才不遇思伯乐，壮志难伸盼明君
阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于300字。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
上：皇上，指唐太宗。 封德彝（yí）（568－627）：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。 致治者：使国家达到大治的人。
策 以 能 其
而 之
食马者才美不外见
定语后置，应为“千里之马”。
状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”。
同“祗（只）”，只，仅。