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    22《礼记二则》教学课件+探究积累课件
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    22《礼记二则》教学课件+探究积累课件

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    这是一份22《礼记二则》教学课件+探究积累课件,文件包含22礼记二则教学课件pptx、22《礼记》二则探究积累课件pptx、课文朗读-八语下-22《礼记》二则-大道之行也mp3、课文朗读-八语下-22《礼记》二则-虽有嘉肴mp3等4份课件配套教学资源,其中PPT共80页, 欢迎下载使用。

    22 《礼记》二则一、背诵《虽有佳肴》,说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。 这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。 论述过程:作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 议论文三要素是论点、论据、论证。论证过程 一、什么是议论文二、议论文三要素 论点,又叫论断,是作者所持的观点,它是作者对所论 述的问题提出的见解、主张和表示的态度。 论据,是用来证明论点的事实和道理。可分为事实论据和道理论据两类。 论证,是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。论证是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,论证是解决“如何进行证明”的问题。 三、什么是论证四、分析论证过程①论点是怎样提出的;②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构,是否有总结。④论证的完整性(使论证更加全面完整,避免产生误解)。1.分析文章(段落)的论证过程。2.请写出文章(段落)的论证思路,看它是怎么证明论点的。3.作者是怎样证明论点的?运用了 论证方法,请找出一例,并简要分析。 五、考查形式答题模式:首先,作者__________(怎样)提出中心论点,接着用__________事例(道理)从__________(正反方面)进行论证,最后文章得出______________的结论。 (中考真题)这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧,请说说你从学到了哪些。 【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才須学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁換则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂或枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?选自诸葛亮《诫子书》 【乙】吾欲汝曹①闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣, 所以复言者,施衿结缡②,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。 龙伯高③敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失⑤;父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕⑥之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知,郡将下车⑧辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。(选自马援《诫兄子严敦书》有删节) 甲文先运用对比论证,将“夫学须静也。才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”的“躁”对比,鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要。 又运用“比喻论证”,将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”。生动形象论证了需要珍借时间,表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。【参考答案】 乙文运用举例论证、对比论证,举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比,具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎,不随便论人长短,恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有: 选贤任能,诚信和睦,普遍仁爱;全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,行为皆出于公心;杜绝奸诈之心害人之事,人们道德水平普遍提高,货尽其用,人尽其力,路不拾遗,夜不闭户。二、背诵《大道之行也》,归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。三、这两则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。 示例一:《虽有嘉肴》“故曰”之前,全都是对偶句。 第一组,以“虽有……,弗……,不知 ……”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“……然后知”的句式构成对比,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,用两个“知……然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。示例二:《大道之行也》中的对偶句 如“选贤与能,讲信修睦”,对偶精严,音韵(平仄)相对,简洁凝练;“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对,顺承自然;“男有分,女有归”,对举男女应该得到的“待遇”,简明有力。 “货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出身也,不必为己”“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,虽然不是严格的对偶,在语词上不一一相对,但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势,与《虽有嘉肴》略同。四、解释下列加点的词语,注意古今意义的区别和联系。 1.故曰:教学相长也2.不独子其子3.男有分,女有归4.货恶其弃于地也5.盗窃乱贼而不作.. ....1.教学:教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程,大致相当于古代汉语中的“教”。2.子:子女。现代汉语中专指“儿子”,词义范围缩小。3.归:女子出嫁。现代汉语中指“返回”“归还”“由”“属于”等意思,均由“出嫁”这个本义引申而来。4.货:财货。现代汉语中一般指货物或商品,词义范围缩小。5.贼:伤害。现代汉语中一般指偷东西的人,词义发生了转移。五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句,查阅工具书,结合自己的学习经验,谈谈你的理解。1.时过然后学,则勤苦而难成。2.独学而无友,则孤陋而寡闻。3.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。4.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。1.就学年龄过了然后才去学习,那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性) 2.独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。( 提倡共同探讨交流、相、增广见闻的学习方法)3.人们在学习中,有的人失之于贪多,有的人失之于过少,有的人失之于把学习看得很容易,有的人失之于遇到困难就停止不进。( 指出了求学者易犯的四种毛病。) 4.善于提问的人,如同砍伐坚硬的树,先砍伐纹理平顺的地方,最后砍伐(纹理不平顺)有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法)
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