第六单元《课外古诗词诵读》教学课件+素材

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课外古诗词诵读 1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏美和韵律美，背诵古诗词。（重点） 2.结合诗人的生活经历，体会诗歌中蕴含的情感，赏析诗句的炼字之妙。（难点） 3.激发热爱祖国优秀传统文化的情感，提高文化品位和审美情趣。（素养）泊 秦 淮 杜牧（803－852），唐代文学家，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。其诗在晚唐成就颇高，与李商隐并称为“小李杜”。有《樊川文集》。　 六朝古都金陵的秦淮河两岸，历来是达官贵们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。 泊 秦 淮杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。烟笼 寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。 【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着清冷的河水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠近秦淮河边的酒家。笼罩。 前两句交代了时间、地点。首句描写了一幅朦胧的水色夜景，渲染出一种凄清的气氛。次句点题，以“近酒家”引发思古幽情。清冷的河水。停船靠岸。 后两句写现实中达官显贵饮酒作乐、荒淫无度的生活,表达出诗人的忧国忧民之情。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【译文】卖唱的歌女不知道亡国的悲和恨，还在对岸的酒楼里唱着《玉树后庭花》。这里指秦淮河。歌女。曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。1.“烟笼寒水月笼沙”一句有何作用？ 首句通过描写“月色”“轻烟”“寒水”“白沙”，运用互文的修辞手法，描绘出一幅朦胧冷清的秦淮夜景图。朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁和谐统一，为下文抒情创设了情景，作好了铺垫。 “不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺了那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地连为一体，伤时之痛，委婉深沉。2.后两句中诗人仅仅是在斥责商女的“不知”吗？作者意在表达什么？借古讽今 这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，借陈后主因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的无比关切和深深的忧虑。贾 生 李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，唐代诗人。其诗构思新奇、风格秾丽。著有《李义山诗集》。 贾谊（前200—前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。他力主改革弊政，却遭谗言被贬，郁郁不得志。代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。 李商隐借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，看似开明，实则昏聩无能。 自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。 贾生 李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。 【译文】汉文帝在宣室咨询被贬谪的大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。指汉代未央宫前殿的正室。被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。才华，这里指贾谊的政治才能。无人能比。 首句“宣室求贤访逐臣”从正面写汉文帝在宣室召见贾谊。一“求”一“访”，写出了汉文帝求贤意愿之殷切和诚恳，尤其还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。 次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、意气风发和神采照人，无与伦比。可怜夜半虚 前席，不问苍生问鬼神。 【译文】可惜汉文帝深夜向前移动座席靠近他，不是关心百姓，只是关心鬼神。可惜。指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。徒然。指百姓。 第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。这一“虚”字，举重若轻，使前面文帝求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。 末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，竟不是为了询治国安民之道，而是为了“问鬼神”的本原问题。再读诗歌，思考： “可怜”是可惜的意思，在这里是作者托古讽今，借汉文帝求访贾生“不问苍生”而“问鬼神”的史实，嘲讽了为人君者不能任贤，不顾民生的昏庸无道，同时也表达了自己生不逢时、怀才不遇的愤慨之情。1.“可怜”一词是什么意思？表达了作者怎样的感情？2.《贾生》一诗在结构上有什么特点？请结合具体诗句简要分析。 诗的前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对照形成贬抑，点破而不说尽。欲抑先扬 这首诗托古讽今，揭示了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。过松源晨炊漆公店（其五） 杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。与尤袤、范成大、陆游合称“南宋四大家”。其诗风自然活泼、幽默诙谐，人称“诚斋体”。代表作品有《晓出净慈寺送林子方》《过松源晨炊漆公店》等。 《过松源晨炊漆公店》作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。 过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言/下岭/便/无难，赚得/行人/错/喜欢。政入/万山/围子/里，一山/放出/一山/拦。 【译文】不要说从山岭上下来就没有困难了，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。不要说。骗得。空欢喜。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。 第二句“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。 开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。 译文：当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。 政入万山围子里，一山放出一山拦。这里是把行人放过去的意思。同“正”。阻拦。 这两句承接“错喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。运用拟人的手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧。但这也形象地反映出行人由意外、惊诧至恍然大悟的心理过程。末句的“放过”和“拦”用得精彩,为什么？请简要分析。 末句中的这两个词运用了拟人的修辞手法，形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。 《过松源晨炊漆公店》（其五）是南宋诗人杨万里的作品。诗的前半部分议论，后半部分描摹，创造了一种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断地与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。  约 客 赵师秀(1170—1219)，字紫芝、灵芝，号灵秀、天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。他与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”，开创了“江湖派” 诗风。自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。 约 客赵师秀黄梅/时节/家家/雨，青草/池塘/处处/蛙。 有约/不来/过/夜半， 闲敲/棋子/落/灯花。 【译文】黄梅时节处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。 黄梅时节 家家雨，青草池塘处处蛙。夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。到处是蛙鸣声。反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。 前两句交待了当时的环境和时令。“黄梅”“雨”“池塘”“蛙”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。以动衬静 【译文】时过午夜，已约好的客人却还没有来，（我）无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋盘上。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。灯芯燃烧后结成的花状物。即为邀约友人。 末两句既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出了诗人因约客未至而生的怅惘心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，摆脱了雕琢之习，清丽可诵。 情景交融1.《约客》这首诗营造了一个怎样的意境？ 江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人下棋，然而时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候，心中有些许的烦闷。但是多情的梅雨，欢快的蛙鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声又让诗人完全沉浸在内心的激荡和静谧中。这真是一个独处的美妙的不眠之夜啊！2.诗中主人公当时是什么心情？是通过什么表现出来的？ 诗人当时候客不至、孤寂无聊、心情烦躁不安。是通过“闲敲棋子”这一细节描写表现出来的。 这首诗写了诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景，表达了诗人内心孤独寂寞、百无聊赖、焦躁失落的复杂感情。