高中语文人教统编版必修 上册7.1 短歌行课文ppt课件

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曹操
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”；统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
建安文学，是指中国古代建安时期的文学。建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。
《短歌行》是汉乐府的曲调名，“长歌”、“短歌”是依照歌词音调的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，短歌比较短促，适于抒发内心的忧愁和苦闷。诗句都是四字句，就称之为“短歌”。 “行”是古代诗歌的一种文学体裁。除了“行”还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的体裁。
创作背景
建安十三年,曹操率83万大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,酒宴文武百官,饮至半夜,忽闻乌鹊往南飞鸣而去,曹操感此景而持槊赋诗《短歌行》。此诗格调高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
全诗的感情基调是怎样的？
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝。
诗人因何而忧？诗人如何写忧？
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。     慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
反问，表达了对人生的思考。
比喻，把人生比作朝露，抒发了对年华易逝的感慨。
设问，自问自答，突出心中的苦闷。
借代，相传是最早造酒的人，这里指代酒，以美酒来消愁，寄托忧思。
借代是一种修辞手法，指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。借代，多数借代词为名词。并且，借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子更形象具体。举例：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）用船的一部分“帆”代替了船。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·郑风·子衿》） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
比兴： “明明如月，何时可掇”，将贤才比作皎洁的明月，比喻人才难得，写出求贤若渴而贤才不至的苦闷。
对比：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”写有客人来访，久别重逢，欢饮畅谈。写出诗人在求贤过程中有忧有喜的心情，及对贤才的礼待。
是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹说明：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。诗经是中国最早的一部诗集，其中赋、比兴是其中的写作手法。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
乌鹊比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了诗人的惋惜焦急之情。
化用《管子.形势解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”暗喻自己像山、海一样，表明要宽宏大量，广纳人才
用《史记 鲁周公世家》中周公吐哺的典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
一忧“人生苦短”二忧“贤才难得”三忧“功业未就”
短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。