【备战2023高考】语文全复习——第5讲《评价诗歌的思想内容》课件（全国通用）

这是一份【备战2023高考】语文全复习——第5讲《评价诗歌的思想内容》课件（全国通用），共43页。PPT课件主要包含了讲考纲考情，讲核心素养，构思维导图，考点梳理，喜怒哀乐的缘由，建功报国，思乡怀人，生活杂感，别离愁绪，贬谪失意等内容，欢迎下载使用。

评价古代诗歌的思想情感是诗歌鉴赏中最重要的环节之一。从高考命题来看，这一考点主要有以下两种考查方式：①直接考查。题干中多出现“(思想)情感”“情怀(心情)”“志趣(志向)”“人生感悟”等字样，或就全诗歌发问，或小切口深探究，试题多从诗歌中的某一个字、某一意象、某一句诗、某一联诗等切入，要求考生分析概括其中的情感等。②间接考查。往往在对形象、语言和表达技巧的考查中连带考查。
“审美鉴赏与创造”是诗歌鉴赏的核心素养。考生通过对诗歌的语言、意象、意境、艺术技巧、思想情感等的赏析，在审美感受的基础上，获得审美体验和审美判断，从而提升审美情趣和审美能力，创造审美形象。
一、理解古代诗歌情感内涵和类型(一)古代诗人的人生经历和情怀1．人生理想与人生道路古代诗人是“穷则独善其身，达则兼济天下”和“功成身退”。“儒”和“道”成了诗人的两大思想主流。“穷”即政治失意，人生不得志，怀才不遇；“达”即建功立业，功成名就。其中，“独善其身”，可视为身退，就是出世人生；“兼济天下”，可视为功成，就是入世人生。古人“身退”的前提是“功成”，但有作为的诗人大多不能“功成”，只好走三条路：其一，愤世嫉俗，郁闷伤感(多信奉儒家思想)，如屈原、杜甫；其二，黯然退隐，悠然闲适(多信奉道家思想)，如陶渊明、孟浩然；其三，愤世嫉俗，不得不退隐，却又心有不甘，饱受出世与入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想)，如李白、苏轼。“身退”后，不再关注天下，而是更多地关注自身的品性，在“未功成”和“退隐”之间寻找一个平衡点。
(二)古代诗歌情感常见类型1．忧国伤时
请写出下列诗句所抒发的情感属于哪种类型。(1)问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(　　　　)(2)此情可待成追忆？只是当时已惘然。(　　　　)(3)凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？(　　　　)(4)雁过也，正伤心，却是旧时相识。(　　　　)(5)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(　　　　)(6)采菊东篱下，悠然见南山。(　　　　)[答案]　(1)忧国忧民类　(2)感时伤逝类(或人生梦幻类)　(3)建功立业类　(4)思乡怀人类　(5)热情赞美类(或吟唱自然类)　(6)寄情山水类
二、借助“5个抓手”，精准把握情感题(一)从语言入手，抓情语古代诗歌是言情艺术，它总是或多或少、或显或隐地告诉你要表达的情感。作为阅读者和考生，抓住诗歌中这些表明情感的词语至关重要，这是分析概括情感的最准确、最便捷的路径。这里要强调几点：1．抓住两种情语(1)直接找出显性情语。分析诗歌情感，首先要关注诗歌中直接表明情感的词语，如喜、乐、愁、怨等。如陆游的《秋兴》，“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”中的“愁”表明了作者的心绪。作者看到当年的战衣，想起了当年许下的报国心愿，五更听到“画角”之声，更增烦恼。在此基础上，就不难理解尾联表达隐逸愿望时饱含的无奈和苦闷之情。
(2)细心寻找隐性情语。隐性情语是指传达情感时较间接、含蓄的词语，如诗歌中出现一个“客”字，已暗示了羁旅之愁、思家之切。另外，一些表情态、语气的虚词，如“但”“又”“惟”“空”“可”“岂”等，也是重要的隐性情语。更重要的是，要关注具有独特意义的表明时间、地点的词语。如春(常有伤春之意)、秋(常有悲秋之意)、节日(常有向往团圆之意)、夜晚(常有夜不能寐之意)等词语，在鉴赏诗歌时需要注意。如塞外(常含建功立业或表明战争残酷、环境艰苦之意)、他乡(常含颠沛流离之苦)、远离京城(常含仕途不顺之意)等词语，需要注意。
2．知道情语出现的位置直接情语，多出现在标题、开头、结尾处，在特殊情况下中间及小序中也会出现。隐性情语，一般藏在写景叙事绘人的文字中和诗歌的中间位置，有时也会出现在注释中。必须盯紧这些关键“部位”。3．关注情语表达的特殊性正常情况下，诗人用什么情语，就表达什么情感，但有时会用隐晦、曲折、反语的方式表达，如用了“喜”字，但不一定真的表达“喜悦”之情，可能是反语。因此，不能将情语直接拿来就用，还要结合原文语境作准确的理解。当然，这种“口是心非”的表达方式较为少见。
找出下列诗句中的显性情语。(1)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(李白《登金陵凤凰台》)(　　　　)(2)细草微风岸，危樯独夜舟。(杜甫《旅夜书怀》)(　　　　)(3)银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(杜牧《秋夕》)(　　　　)(4)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)(　　　　)(5)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)(　　　　)(6)明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹《苏幕遮》)(　　　　)[答案]　(1)愁　(2)独　(3)冷、凉(暗含冷寂)　(4)孤、独(暗含孤傲)　(5)丝(谐音“思”)、泪　(6)愁、泪
(二)从位置入手，抓标题、首尾句1．标题或明或暗地表明情感。(参见“读文指导　二、聚焦文本，读懂诗歌”中的“角度1”)2．首尾句是作者情感的集中部位。古人写诗有“开门见山”“开篇定调”之说，古人写诗，往往先写景叙事，后抒情议论，俗称“卒章显志”。因此，读诗歌时从首尾句入手，可以快速而准确地把握情感，收到化难为易、事半功倍的效果。
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。渭川田家王　维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。诗歌结尾两句在诗歌整体结构和情感表达上有何作用？请简要分析。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　①结构上，前一句总结前诗，后一句表现由前八句诗所描写场景引发出来的美好期许，前后有因果关系。②情感表达上，将该诗由对乡间生活的赞美转化为对自己生活理想的展示，表达出诗人对归隐田园生活的向往。
(三)从方式入手，抓景语、物语、典语1．抓景语悟情语(1)揣摩所写景物的特点，包括声、色、形、态、味、虚、实、时令方面的特点，进而把握情感，这里尤其需要注意从景物色彩中揣摩情感。景物是情感的载体，我们可以通过景物的冷暖色调或时令色彩等来揣摩作者的情感情绪。明丽绚烂的景色一般表现愉悦的心态，而色彩暗淡的景物往往表达伤感之意。当然也有特例，作者以悲景写乐情或以乐景写悲情，这种情况要结合诗作具体内容另当别论。景物也有时令色彩。一般而言，早春之景给人的感觉是充满生机，富有生命力，抒发喜悦、向上的情感；暮春之景衰败纷乱，抒发感伤、惋惜之情；秋冬之景给人以凄凉萧瑟之感，抒发悲哀惆怅之情。
(2)善于抓住景物前面的修饰语及后面的动词、形容词，把握景物特征，从特征中捕捉背后的情感特征。(3)把握景与情之间的内在关系。景与情的内在关系有两种：一是景与情之间的一致性(相似性)，即通常所说的“哀景哀情，乐景乐情”；二是景与情之间的相反性，即通常所说的“乐景哀情，哀景乐情”。
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。春江晚景张九龄江林多秀发，云日复相鲜。征路那①逢此，春心益渺然②。兴来只自得，佳气莫能传。薄暮津亭下，馀花满客船。【注】　①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。从情与景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达诗人情感的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　本诗首联描绘了树木繁茂、落霞与夕阳交相辉映的春江晚景，色彩艳丽，含蓄地传达出诗人喜悦的心情；颔联则直接抒发了诗人在征路上见到美景时喜出望外的心情。两联景中有情，情中有景，情景交融。
2．抓物语悟情志借物抒情也是古代诗歌中常见的抒情方式。应抓住描写物象的语言，分析物象的外在特征(形态、色彩、味道)和内在品性以及环境特点，并能深入其里，联系诗人自身的经历和所处的社会环境，找准物与志的契合点。值得注意的是，这时的情感一般是双层的，一关乎物之情，一关乎物之志。
阅读下面这首金诗，完成后面的题目。人日有怀愚斋张兄纬文①元好问②书来聊得慰怀思，清镜平明见白髭。明月高楼燕市酒，梅花人日草堂③诗。风光流转何多态，儿女青红又一时。涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。【注】　①人日：旧时风俗，农历正月初七为人日。愚斋：张纬，字纬文，号愚斋，金亡后居燕京。与元好问交谊深厚，书信往来频繁。②元好问：字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人。金亡后，元好问被囚数年，晚年重回故乡，隐居不仕。③草堂：杜甫晚年在成都居浣花草堂，作《人日》诗二首。尾联寄寓了诗人怎样的深意？请结合全诗简要分析。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　①“涧底孤松”不畏“岁寒”，枝叶如故，象征着身处卑位却傲然孤高的品格。②用“孤松”自况，表达自己作为金朝遗老隐居不仕的坚贞节操。③用“殷勤留看岁寒枝”表达与友人共勉的情怀，要学习“孤松”品格，在逆境中保持高风亮节。
3．抓典语悟情感(1)积累诗歌常用典故的出处与含义。例如“楼兰”。楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。如王昌龄《从军行七首(其四)》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”又如李白《塞下曲六首(其一)》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”(2)把握古人用典的方式。①明用典与暗用典。明用典，即在诗中一眼就能看出来，如“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”掌握暗用典，要靠自己的积累。如“起舞闻鸡酒未醒”，它暗用了祖逖闻鸡起舞的典故。②正用典与反用典。作者使用典故，有时与典故义一致，叫正用典，如辛弃疾使用“廉颇”的典故；有时与典故义相反，叫反用典，如王维《山居秋暝》尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，原典故是“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，这里反其意而用之，“王孙”偏要“留”下来。(3)把握典中情要注意“两面”情感。“一面”是作者对典故中的人、事的情感态度，“一面”是作者借此要表达的对现实、对自己的情感态度。
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。金陵望汉江　　李　白　　汉江回万里，派①作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。六帝②沦亡后，三吴③不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿④。【注】　①派：河的支流。长江在湖北、江西一带，分为很多支流。②六帝：代指六朝。③三吴：古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽。④这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻已无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想情感？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　①作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂；②作者自比任公子，觉得在太平盛世没有机会施展才干，不免流露出一丝英雄无用武之地的失落。
(四)从时空入手，抓时空转换词诗人的情感在诗中有时不是一成不变的，而是富于变化的，如何把握这变化的情感呢？其中一个重要途径就是抓住诗中时间、空间的变化。1．从时间上讲，诗人的情感有过去、现在与将来的变化，如回忆过去，感到很美好；驻足现在，觉得伤感；展望将来(想象)，充满期待。读诗要善于分出不同的时间段，找出不同的情感。像离别诗，一般分成离别时和离别后两个时间段写，离别时自然要痛苦，离别后自然是思念之苦、重逢之盼。2．从空间上讲，空间不同，情感自然也就不同。如在家中，家人聚在一起，很温暖；在外乡的路上，颇有羁旅之苦。空间不同，实际上是不同景物对象的转换，读时如能抓住不同空间里的不同描写对象，自然就能捕捉到因空间变化而产生的情感变化。
阅读下面这首宋词，完成后面的题目。高阳台·除夜韩　疁频听银签①，重燃绛蜡②，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮？待不眠、还怕寒侵。掩清尊，多谢梅花，伴我微吟。邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。恣③登临：残雪楼台，迟日园林。【注】　①银签：更漏，计时工具。②绛蜡：红蜡烛。③恣：随意，无拘束。这首词中作者的情感经历了怎样的变化？试结合词句简要分析。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　除夜守岁，引发了作者对时光流逝和年老体衰的伤感，“饯旧迎新，能消几刻光阴”便是明证；“多谢梅花，伴我微吟”，初开的梅花给了作者些许安慰；“邻娃已试春妆了”引发了作者对春天的向往，作者认识到应当趁精力未曾全衰，去感受大好春光，正是“朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今”。
(五)从结构入手，抓层次切分言少而情丰，是诗歌表达的一个重要特点。诗人尽可能利用最经济、最凝练的语言表达最丰富的情感。这一点，正是高考命题的重点。作为考生，自然要咀嚼这精练的语言。还要注意的是，情感的丰富性也与诗的结构层次密切相关。结构层次越多，表达的情感就越丰富；做题时善于切分结构层次，就有可能获得更丰富的情感要点。如果是一句诗，可能有一个层次一个情感要点；如果是两句(一联)，往往是两个层次两个情感要点；如果是上片或下片，有几个句子，自然就有几个层次几个情感要点。阅读与答题时，必须要有这种层次的切分意识，有“字不离词”“词不离句”“句不离段”“段不离篇”的整体意识，方能读出、答出丰富的情感来。
阅读下面这首宋词，完成后面的题目。水调歌头杨炎正①把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。【注】　①杨炎正：南宋词人，也是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合词句分析。[答案]　①岁月蹉跎、青春难驻之悲慨。起首两句中的“斜日”与“西风”暗含年华流逝之意。②怀才不遇、报国无门之愁思。词人愤然发问：谁是中州豪杰？写出了英雄无用武之地的悲愤。③欲归隐田园之情。“尚想三径菊花丛”“借我五湖舟楫”，词人愿效法陶渊明与范蠡，做个高洁的隐士。④漂泊的愁绪。下片“千万里，江南北，浙西东”三句，词人自言其人生道路：客游他乡，漂泊不定，由此发出“吾生如寄”的感叹。⑤对故国山河的无限眷恋之情。词人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地。
三、掌握思想情感题的审答规范(一)精准审题相对于表达技巧题，古代诗歌思想情感题的命题方式更加灵活、多变。从分析的对象上看，有词语，有句子，有全诗；从情感的内涵上看，有心情，有心境，有意蕴，还有观点和理趣；从情感的程度上看，有表层，更有深层，有析景中情，更有析典中情；从考查的题型上看，有直接概括题，也有深度分析题，还有情感评价题。因此，审题要特别认真、仔细，从而明确答题要求，保证答题方向正确。
(二)精准答题1．表述要使用情感术语如答“惜别之情”“关切之情”，“惜别”“关切”是情感术语，如将“惜别”改为“舍不得”，“关切”改为“不放心”，虽然意思也能表达清楚，但不是情感术语，总让人觉得别扭。同样的意思用自己的话回答，不准确且容易丢分。因此，最好使用情感术语。2．表述要注意情感要素完整要表述的情感＝情由(感情产生的原因)/情境(感情产生的境地)＋感情基调。“感情基调”多用表示感情的一至两个双音节词表示，如惆怅、孤独、欣慰、愤懑、激愤、悲愤、闲适、恬淡等。“情由(情境)”是出于原因(情境)而产生的感情，如陆游《书愤》表达的是一种悲愤之情，这种感情是由报国无门而产生的。3．表述要注意因题而异情感概括题可直接使用上述形式。情感分析题表述有两种模式：(1)分析＋概括：先分析具体诗句，后概括出情感内涵。(2)概括＋分析：先概括出情感内涵，后分析具体诗句。
阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。送沈康知常州王安石作客兰陵迹已陈①，为传谣俗记州民。沟塍半废田畴薄，厨传②相仍市井贫。常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。【注】　①兰陵：古地名，诗中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年诏沈康知常州。②厨传：古代供应过客食宿、车马的处所。诗歌后两联表达了作者什么样的情感？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[答案]　①对常州百姓得到一个优秀父母官的欣喜之情；②对常州治理未能尽如人意的惆怅之情；③对沈康此去政通人和的期许之情；④对常州秀美山水的喜爱之情。
（2022·新高考1卷·高考真题）阅读下面这首宋词，完成下列小题醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。6．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】5．A6．（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。【解析】5．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。故选A。6．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。
（2022·浙江·高考真题）阅读下面两首诗，完成下面小题。楼前[中唐]王建天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼[晚唐]杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。7．这两首诗中都写到的______________和______________，寄寓鉴戒之意。8．分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。
【答案】7．     勤政楼     千秋节8．情感不同：①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。写法不同：①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神；②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。【解析】7．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。王建的《楼前》首句点明写的是天宝年间唐玄宗的勤政楼；前两句写唐玄宗每年都在勤政楼庆生，而且要热闹三天；三四句写曾经在勤政楼前表演过飞龙舞的老马还记得曾经被教过的音乐节奏，听见音乐声总是会抬起头。可见此诗主要写了勤政楼和千秋节，寄寓鉴戒之意。杜牧的《过勤政楼》题目点明所写内容——勤政楼；前两句写当年唐玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊世上也不再存在；后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。可见此诗也是通过写勤政楼和千秋节寄寓鉴戒之意。
8．本题考查学生分析诗歌情感和鉴赏写作手法的能力。先看情感：王诗后两句通过写曾做过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”，老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见。杜诗后两句借助紫苔表达情感，借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”，这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。这两句诗从表面看写的是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感。再看写法：王诗后两句借助老马“总举头”的细节传情达意。写老马“闻著音声总举头”，听到音乐的老马还记得当年曾经受过的训练，“举头”是老马习惯性动作，这一细节刻画生动传神，暗含着对昔日繁华盛世的怀念。杜诗寓情于景，通过拟人手法写紫苔“称意”，暗示王朝繁华不再。“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。用紫苔的任情滋蔓营造荒凉的氛围，反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。