高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》当堂达标检测题

这是一份高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》当堂达标检测题，共10页。
文本对应练(十六)[文本知识精练](一)填空题。1．“自觉的欲望是文化的命令。”这句话在乡土社会中是________的。原因是乡土社会是个传统社会，________就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”——不合于生存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。[答案]　正确　传统2．如果社会变动得慢，________也就更有势力；变得快，“父不父，子不子”的现象就会发生，________也随着缩小。[答案]　长老权力　长老权力3．时势权力最不发达的是在________的社会中。________社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，是一个最容易安定的社会。这里提到的所谓安定是相对的，当________可以吸收在________之中的时候，我们可以称这社会是安定的。[答案]　安定　乡土　社会变迁　社会继替4．长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自然没有________的必要；如果所传递的文化已经失效，根本也就失去了________的意义。“反对”在这种关系里是不发生的。[答案]　反对　教化5．血缘的意思是人和人的权利和义务根据________来决定。大体上来说，血缘社会是________的，缺乏变动。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。[答案]　亲属关系　稳定(二)选择题。6．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．从人民实际生活上看，乡土社会里的权力结构基本上是松弛的、微弱的，是挂名的、无为的。B．乡土社会的信用是对契约的重视，而不是出于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。C．熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。D．从人和空间的关系上来说，直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，在空间排列上是孤立、隔膜的。B　[B项，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。]7．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着，男女之间的鸿沟从此筑下。B．乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的是个人生理上的差别。这差别起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里是非常显著的。C．以生育为功能的家庭总是异性的组合，但是乡土社会中“家庭”的团结受到了同性组合的影响，不易巩固。D．男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的。B　[B项，这差别不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著的。]8．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．乡土社会是一种“无法”的社会，是“无治而治”的社会，类似于西方所提到的“无政府主义”，即一种不需规律的秩序，一种自动的秩序。B．礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范这一点来说，礼和法律无异。C．法律是靠国家的权力来推行的，“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力，而维持礼这种规范的是传统。D．传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。A　[A项，乡土社会并不是“无治而治”的社会，“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。]9．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．礼是靠一个外在的权力来推行的，在被教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是被动的。B．人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。C．文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，都有着可以遵守的成法。D．在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，因为乡土社会流动性差，传统的效力更大，好古是生活的保障。A　[A项，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。](三)简答题。10．根据文本，结合自己的理解，阐释“差序格局”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①差序格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。②我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。③差序格局在地缘关系中的表现：在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”，形成生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。11．中国社会结构的基本特征是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　讲究人伦秩序。伦是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，是有差等的次序；以己为中心层层向外推延，关系越推越薄。[重点章节阅读]阅读下面的文字，完成12～16题。论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。反之亦然。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这就发生了共同授予的权力。这种权力的基础是社会契约，是同意。——这种权力我们不妨称之为同意权力。这两种看法都有根据的，并不冲突的，因为在人类社会里，这两种权力都存在，而且在事实层里，统治者，所谓政府，总同时代表着这两种权力，不过是配合的成分上有不同。原因是社会分化不容易，至少以已往的历史说，只有合作而没有冲突。这两种过程常是互相交割，错综混合，冲突里有合作，合作里有冲突，不很单纯的。所以上面两种性质的权力是概念上的区别，不常是事实上的区分。有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“权力的饥饿”。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism(残酷的嗜好)，但这究竟不是正常。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来说，如果没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。(选自费孝通《乡土中国》，有删改)12．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(　　)A．作者从“偏重社会冲突”和“偏重社会合作”两个角度入手，对权力作了分析，并把权力分为“横暴权力”和“同意权力”B．从社会冲突一面看，权力是居上位的人为了维持支配居下位的人这一关系时，所必需的有压迫性质的手段。C．从社会合作方面看，人在享受权利的同时必须尽相应的义务，从而产生了以社会契约、同意为基础的共同授予的权力。D．“横暴权力”“同意权力”共存于人类社会里，统治者、政府同时代表着这两种权力，他们的区别在概念上，而绝不在事实上。D　[本题考查理解并分析文中信息的能力。D项，“他们的区别在概念上，而绝不在事实上”错误，依据文中第四段“所以上面两种性质的权力是概念上的区别，不常是事实上的区分”可知，原文说的是“不常是事实上的区分”，D项说法太绝对。故选D。]13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)A．休战状态中的临时平衡，意味着武力阶段过去了，冲突也随之消失了。B．权力本身具有引诱力的观点，突出了人的心理，忽略了权力的工具性。C．在同意权力下，统治者用荣誉和高薪来延揽，是为了使人获得利益。D．在横暴权力下，统治者用暴力维持其地位，很难说不是基于经济利益。A　[本题考查理解并分析文中观点态度的能力。A项，“意味着武力阶段过去了，冲突也随之消失了”错误，依据文中第二段“权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭”“但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也”可知，休战状态中的临时平衡实际上“冲突的性质并没有消弭”。故选A。]14．根据原文内容，下列说法不符合文意的一项是(　　)A．权力可以分为两种：偏重在社会冲突的横暴权力和偏重在社会合作的同意权力。B．从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。从社会合作的一方面着眼的，能够看到权力的另一性质。C．由于社会分工的结果，人与人之间就不能避免地产生这样那样的关系，生活中每个人会有求与别人。D．如果重视权力的工具性，就会认为权力本身是具有引诱力的，因此产生“权力的饥饿”。D　[本题考查理解文意的能力。D项，“如果重视权力的工具性”错，原文第五段是“这种看法忽略了权力的工具性”。]15．第一至四段主要阐述了什么问题？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　阐述了横暴权力和同意权力的内涵，并指出在人类社会里，这两种权力都存在。16．第五、六段的中心意思是什么？作者是怎样进行论述的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　这两段论述了权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。作者从同意权力和横暴权力两个角度分析了人们喜欢的是从权力得到的利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了，如果没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。[主题表达交流](一)语言文字运用。阅读下面的文字，完成17～19题。故乡的小河，是一条不知名的小溪河。小河流经之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇护下仿若一条蜿蜒的银带一路向前。在河岸较窄的地方，一个石板桥横亘于小河之上。小桥长不足十米，宽不足两米，三根桥柱牢固地支撑着上面厚重的桥板，远远看去，小桥厚厚墩墩，结实无比。小桥很平常，但老辈人讲过很多皇帝下江南从此路过的故事。虽然不知道故事的真假，但与这座小桥相承的石板路曾经是古驿道却是千真万确的，那桥面被时间的刀锋深深地剜出的一道道痕迹就是明证。小桥两头岸石叠加，依岸而立，两棵参天的榕树紧紧拥抱着坚硬的岸石，使小桥有了牢固的基石与依靠。小桥一端的榕树下，有一间小房子，房子虽然小，却十分精致，青瓦粉墙，房内沿墙根修有马蹄形的石凳，老辈人说那是专为路人休憩而准备的。小河中的流水经历一路的艰辛与洗涤，明澈而亮丽，清爽而甘甜，这是上天赐予故乡人的甘露。每到月光明亮的夏夜，小桥就会热闹起来。老人们饭后拎着马扎、摇着蒲扇来到榕树下，或是讲古，或是论今。孩童们仿佛来到了儿童乐园，他们跑着、笑着、闹着，一会儿捉迷藏，一会儿踢毽子，一会儿又折了柳枝去逗弄水中的游鱼。17．下列各句中的逗号，和“小河中……这是上天赐予故乡人的甘露”中的逗号作用相同的一项是(　　)A．我们看得见的星星，绝大多数是恒星。B．应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。C．据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。D．她衣服新潮夺目，头发齐耳根长，走起路来风风火火，讲起话来大声大气。D　[A项，句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。B项，句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。C项，复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。D项与文中所用逗号作用相同，并列成分作谓语时，并列成分之间往往用逗号。]18．比喻可以使语言生动形象，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①“小河”像“银带”，比喻形象。②运用比喻手法，形象生动地描绘出了小河在柳竹映衬之下清透夺目的特点。19．文中画波浪线的句子可以改写成：“他们又跑又笑又闹，折了柳枝去逗弄水中的游鱼，又捉迷藏、踢毽子。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　①原文运用排比的手法，更形象地写出了孩童们嬉戏内容的丰富；②原文中由短句到长句，句式的长短富有节奏美。20．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过15个字。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。(选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　(示例)“私”是很多人的信条。(二)写作。21．阅读下面的材料，根据要求写作。乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住车闸，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。(选自费孝通《乡土中国·文字下乡》，有删改)上面一段文字，告诉我们怎样的道理？请你给那位司机或者小姐写一封信，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【写作指导】　这是一道任务驱动型材料作文题。材料作文的审题一般注意材料中的关键词、材料的主旨和各要素之间的关系。此题可根据材料中的关键词和从不同的人物角度进行分析。抓住材料中的关键词：乡下人、城里人、愚、笨蛋、司机、小姐。从不同的人物角度分析：从司机“向着那土老头儿，啐了一口：‘笨蛋！’”角度分析：乡下人真的是“笨蛋”吗？那土老头儿没有见过城里的世面，因此不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。个人擅长不一样，比如那土老头儿会种地，司机不会，土老头儿能说司机是“笨蛋”吗？从那位小姐的角度分析：冒充内行说“今年麦子长得这么高”，让她明白“知之为知之，不知为不知”的道理，不能闹出笑话。另外注意文体要求：书信体，分为称谓、正文、祝愿语、署名与日期几部分，正文部分要委婉地指出对方做法的不妥之处，谦虚地表明自己的看法，说明理由，明确“智”和“愚”的概念和关系等。参考立意：①如果是给司机写信，立意范围：为人处世，不可偏执。“智”和“愚”是相对的，和个人擅长领域有关，应该辩证地看待问题。②如果是给小姐写信，立意则重点放在“知之为知之，不知为不知”方面。