中考语文应对课内外文言文对接技巧

课内联读深思考，方法有道巧迁移——应对课内外文言文对接技巧教案一、字词解释的迁移PPT：主要包括：选择判断、字源推断、课内迁移、借助词典、成语助记这几种类型。（讲：现在常考的字词解释的类型主要有：选择判断、字源推断、课内迁移、借助词典、成语助记这几种）例题（2020温州市中考题）阅读材料一，参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法意义或用法（1）承雨有声字源推测法：甲骨文__________________（2）声假雨也参考成语法：狐假虎威__________________（3）则蕉亦默默静植课内迁移法：亭亭净植（《爱莲说》）_____（树立）____________（4）以伺雨查阅词典法：①窥探，探望；②等待，守候；③服侍，照料。（《古代汉语词典》）__________________（填序）PPT：例题（2021杭州二模）下列句中加点词意思相同的一项是(    )(3分)《览翠亭记》A.袭不为宴处久矣   乡为身死而不受B.予名之曰重梅     名之者谁（讲：名在《醉翁亭记》是命名的意思，我们还学过哪些意思呢？姓名，名声，说出，有名的。将这些意思放入文中是否合适？）【先罗列、再对应】C.以集嘉宾         沙鸥翔集D.心意快而笑歌发   野芳发而幽香（PPT：讲：A项“为”的意思分别是：作为/为了。B项“名”的意思都是：命名。C项“集”的意思分别是：聚集/停息。D项“发”的意思分别是：发出/开放。）（讲：从例题中我们不难发现字词解释的课内外迁移主要要求同学对课内文言文文下注释掌握熟练，有像例题一样标注迁移的出处，但也有不标注出处的，那就需要学生先罗列这个字词学过的意思，然后放到文中去读，看看是否通顺。）PPT：1.先掌握 2.再罗列 3.后对应二、内容理解（讲：课内外文言文中除了字词解释的迁移，还有一个很重要的迁移就是内容理解。同学们我们一起来看一下2021温州平阳县一模的题目：）例（2021温州平阳县一模）湖山小记[明]萧士玮   雨中上韬光，雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活。惟韬光道中能全之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有；至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳！枕上沸波，临夜不息，视听幽独，喧极反寂，益信“声无哀乐”也。编导组在查阅资料时发现，中国古代文人常借山水明心境。下面哪句话表达的心境与文中画线句相似，结合内容加以阐述。(5分)A何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）B.以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》)（讲：这种类型的题目就需要学生先掌握课内文言的思想情感，然后在理解课外文言思想情感的基础上进行分析。）PPT：答案：A更接近。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”写月夜、竹柏处处都有，只有情趣高雅的人才能欣赏，体现了苏轼一种宠辱不惊、豁达超脱的心态。《湖山小记》中作者夜卧静听流水之声，各种声音传入耳中，环境愈发显得幽静，内心也慢慢沉寂平静，顿悟声无哀乐，要有超脱的心态。（讲：《记承天寺夜游》的这句话透露出作者安闲自适、自得其乐、豁达的心境；《小石潭记》中则流露出作者贬居生活中孤凄悲凉的心情；而《湖山小记》中作者夜卧听流水之声，内心渐渐沉寂体现了他自适、豁达超脱的心境。）所以我们在做这类课内外相关联的题目前，不妨将我们学过的文言文进行分类。  思想情感类：思想情感乐《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，自我排遣的旷达。（闲）《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，优伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。《醉翁亭记》触景生情，体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重。《岳阳楼记》：触景生情，体现了作者心系天下，范仲淹的乐则是心忧天下，先忧后乐，立意深远。《湖心亭看雪》：表达出作者不随流俗，遗世独立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣，还有遇上知音的愉悦。 归隐《桃花源记》：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。《与朱元思书》：表达了作者鄙弃名利、爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。 故国之思《湖心亭看雪》：通过追忆在西湖的一次乘舟赏雪的经历，抒发了人生的渺茫和对故国的伤感情怀。…PPT：写景游记——思想情感（讲：老师在这里只是归类了一部分思想情感，从中我们发现表达思想情感的大部分都是写景游记类的文章，他们的作者或遭贬谪或生活在乱世，因此通过山水来寄寓自己的情感，或表达悲凉，或体现豁达，或暗示归隐等等。因此在做这种写景游记类文言文时，一定要把握好文章的思想感情。）  人物形象唐雎：不畏强暴、敢于斗争、不辱使命秦王：欺软怕硬，前倨后恭。鲁庄公：愚昧、无知（缺点）/从谏如流、知人善任，不耻下问，以大局为重（优点）。曹刿：热爱国家，机敏持重，有保家卫国的政治热情和卓越的军事才能。邹忌：善于反思、有自知之明、心怀国事、敢于进谏、善于进谏。齐威王：从谏如流、知错能改、明智果断、大胆改革。诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已、忠心耿耿、高度的责任心和强烈的爱国情。吕蒙：知错能改、善于学习、积极上进孙权：善于劝学、关心部下，又不失为主人身份。（①讲：同学们我们思考一下，在学习传记类文学时我们是如何分析出人物形象的？）（②讲：我们主要是从人物的语言、动作、神态等方面分析人物形象，比如秦王的色挠、齐威王面对邹忌进谏时的“善”，唐雎的“挺剑而起”等等。也就是说在碰到写人的文章我们不仅要把握人物形象还要了解人物形象的塑造方法。）3.劝谏方式：《曹刿论战》：曹刿一片赤诚，直言进谏。（如“何以战？”无任何称呼，却能感受到曹刿重视交战、关心国家，急于为国效劳。）《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌以亲身经历类比国事，劝速有理有据，自然贴切，易于人接受。《出师表》：诸葛亮既是长辈、又是臣子，以恳切、率直、质朴的语气，直言表达自己的想法和建议。《孙权劝学》：现身说法。《送东阳马生序》：现身说法、对比，以自己的求学经历和现在太学院学生的学习环境劝勉马生要珍惜现在的学习环境、努力读书。（讲：在做这种劝谏方式的题目时，我们首先要清楚各种劝谏方式比如设喻说理、类比，什现身说法等。）例（2020金华永康市模拟）赠马生归永康序予秉性戆直①，最嫉佞谀，每欲得一直言敢谏、奋死不顾利害之人，与之立朝事君，以追吁咈②之治，而无如寥寥天壤，百不得一也。迨拥皋比③于南平，有石峰马君者，婺之永康人也，携其子来判是郡，凤著廉明。余每接见，则言词慷慨，如泰山乔岳，有落落难合之概，及考其行，则又不卑小官，小心谨慎，必求称职。窃喜所谓奋死不顾利害者，庶几见之，遂与定交欢，如平生从余游。马生本即其令子也，天资英迈，丰神俊拔，博及群书，笔阵云横，文涛水涌。虽当世老儒宿学，贤士大夫弗能过之，亦可谓闳中肆外①矣。然余之深喜之者，非徒以文也，喜其秉性耿介，未尝妄交乎人；力学好古，每恶世之阴险邪辟者，有乃父之风，与余性合也。夫《易》以阳刚为君子，阴柔为小人。今世之为君子者少，而小人者多，余方乐与为徒，为国家储弼直⑤之士。故制联匾以赠之，盖欲作其气，励其志，无变其志，以象贤⑥也。马生其勉之。 【注释】①戆(zhuàng)直：刚直。②吁咈：指君臣和洽。③迨拥皋比：亦称“坐拥皋比”，为任教职。④闳中肆外：指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。⑤弼直：敢于直言诤谏、辅佐君王的大臣。⑥象贤：效法先人之贤德。  本文的勉励技巧与《送东阳马生序》中宋濂对马生的劝勉技巧是否相同？请结合你对两文的理解加以阐述。答案：两篇序文都表达了对所赠之人的赞许与勉励，但所用的劝勉技巧有所不同。《送东阳马生序》中的宋濂采用现身说法的方式，让人感同身受，并通过巧妙对比，突出劝勉意图，循循善诱，感情真挚。而海瑞则直陈对马生的喜爱与赞许，如文中“天资英迈，丰神俊拔，博及群书，笔阵云横，文涛水涌”“喜其秉性耿介”“与余性合也”等语句都直接表达了海瑞对马生的器重与赞许，而且在文末直接言明对马生的勉励之意，“制联匾以赠之”，希望他可以“作其气，励其志，无变其志，以象贤也”，最后再次强调“马生其勉之”，字里行间的谆谆教海之心溢于言表。（讲：同学们做这道题时我们首先要知道《送东阳马生序》的的劝勉方式是现身说法，并通过对比达到劝勉的效果。而这篇文言文可以看出海瑞先是直接表达了自己对马生的喜爱与赞许，在文章的最后则是直言对马生的勉励之意，希望他“作其气，励其志，无变其志，以象贤也”。）  托物言志《陋室铭》：通过赞美简陋的居室，表达一种不慕荣利、安贫乐道的生活情怀。《爱莲说》：对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风表现了作者洁身自好的生活态度。《马说》：把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。（讲：通过这三篇文章，我们不难发现①都用托物言志手法间接表达主旨；②对文中事物进行详细、生动地描绘；③作者展开丰富联想，借议论方式，或表达个人志向，或反映社会现实；④主旨深刻、内涵丰富。）例：《石菖蒲赞》凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。《爱莲说》中的“莲”和本文中的“石菖蒲”有什么相似性？请结合文章内容简要分析。答案：都具有“君子”品性。《爱莲说》中的莲，“出淤泥而不染”与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质相符合；“濯清涟而不妖”与君子的庄重、质朴、不哗众取宠的品质相符合；“中通外直，不蔓不枝”与君子的正直不苟、豁达大度的品质相符合；“香远益清，亭亭净植”与君子美好的姿态气质相符合。本文中的“石菖蒲”离开了土仍能“节叶坚瘦，根须连络”，打破环境对于自身的限制，顽强生长，与“君子”面对困境永不屈服的拼搏精神相符合。（讲：做这道题时我们要清楚《爱莲说》中的莲是什么品性，很明确是君子品性，而两文都是用托物言志的手法，那么答案就显而易见了。）（讲：其实学过的文言文我们还可以进行其他的归类，比如哲理思辨的有《富贵不能淫》《鱼我所欲也》；故事说理类的有《杞人忧天》、《狼》、《穿井得一人》；读书学习的有《论语十二章》、《诫子书》等等，做任何文言文的迁移题的前提是同学们对课内文言文的深刻把握与理解，然后再在课外文言文理解的基础上进行迁移运用，比较异同。）PPT：【先理解，再比较，找异同】讲：最后送同学们一句话“读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。”希望同学们在学习过程中能够善于思考，总结方法，学会应用，提高水平。