高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 说课ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 说课ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了人类起源神创论，木制住所，注意卫生，农业革命，国家形成，世俗领域，精神世界，文明产生，社会变革，大河文明等内容，欢迎下载使用。
一、人类起源与文明之生
标志石器制作技术根本原因社会生产力进步
渔猎和采集群居生活学会使用火
中国黄河中游——粟长江下游——水稻
中国：粟、水稻西亚：大麦 小麦、豆类作物中南美洲：玉米、南瓜
生产力发展社会财富增加
政府实行阶级统治的工具
军队国家和阶级的有组织的暴力工具
监狱实现阶级统治的工具
二、国家共性与文明多元
（一）大河文明与自然环境
1.沃野千里、灌溉便利，独特的农耕环境是文明孕育的先决条件2.农业成为主要的生产部门，重要的经济基础
“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
人生观：带有恐惧与悲观
人生观：积极与充满期待
材料二：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。（法典第196条，第197条）如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。（法典第203条，第205条）如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。（法典第6条）怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字永远被人遗忘……他的幽魂［在地狱里］喝不到水。（法典，结语）
思考《汉谟拉比法典》的特点？
2.建立在奴隶制基础上
5.作为出土材料与史料结合，帮助后世了解古巴比伦事物社会关系
1.古巴比伦的文明特征
2.法律：《汉谟拉比法典》
3.史诗：《吉尔伽美什》
学思之窗法老被认为是神之子，古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”——埃及历史铭文
2.农业：第一部太阳历
3.建筑：古埃及金字塔
崇拜：太阳神信仰：生命永远战胜死亡国王：神或神的化身
1，专制主义中央集权空前强化的标志2，显示王朝政府组织人力物力的能力
用法律统治臣民→立法者、司法者
2.史诗：《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
（种姓的梵文为Varna,原意为“色”,主要指皮肤的颜色。）
雅利安人肤色较白，瞳孔颜色浅以及发色多种多样等，身高也更加高大达罗毗荼人长脸型，中等身材，卷发呈黑色，唇薄，皮肤为浅褐色。
执掌行政事务与军事权力
(当他们)分解普鲁沙时，(他可)分成多少块?他的嘴是什么?双臂是什么?两腿(和)两足称为什么?婆罗门是他的嘴，(两臂)成为罗尼耶(刹帝利)他那两腿即是吠舍，从两足生出首陀罗。——《梨俱吠陀》
形成四姓制度的神圣起源、确立种姓分立的神圣性与合理性形成以宗教教义为合法性根据的严格的种姓制度特点：贵贱分明、职业世袭、法律不平等、不准通婚、不准同席
原始社会遗存：自然崇拜军事色彩同态复仇
文明的标志：统一国家共同信仰民族情感恒常秩序
2.文学：神话、悲剧、喜剧
（二）海洋文明与自然环境
政治上：各自为政、难以统一、各有特色经济上：市场狭小、航海业发展、海外贸易发达文化上：交流多彩、文明发达
公元前594年梭伦改革
公元前506年克里斯提尼改革
公元前5世纪伯利克里改革
材料一：我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡总之，我要说：雅典是希腊的学校——伯里克利在殉国将士葬礼上的演说词
1.根据材料，结合所学知识概括伯里克利认为“民主政体”的特点？
2.根据材料，结合所学知识回答，说明为什么“雅典是希腊的学校 ”？
对社会的反思与批判精神
希腊人的自主意识与人文主义
三、轴心时代与文明之思
水是万物的本原——泰勒斯
道生一，一生二，二生三，三生万物——老子
人是万物的尺度——普罗泰戈拉
孔子：大同社会与“内圣外王”；老子：小国寡民
柏拉图：《理想国》与“哲学王”
孔子设杏坛办私塾，弟子三千,贤人七十二
柏拉图在阿加德米的小树林里创办学园，他的第一批弟子中就有伟大的亚里士多德
提出国家学说，建构社会制度
宣扬传播社会理想，推崇道德与正义
约公元前800年以后的几个世纪中，血缘关系在印度、希腊和中国都经历了一个削弱或解体的过程——刘家和：《论古代的人类精神觉醒》
从全球史的视角看，人类社会自20世纪60年代开始，又进入了一个新的轴心时代。这一“新轴心时代”主要表现在两个方面：首先，人们开始走出对西方模式的迷恋，对人类社会发展模式重新展开多元化思考和探索；其次，世界上出现了推动新的国际体系或秩序形成的政治力量和经济力量。——郭长刚《新轴心时代”与全球治理体系变革》