人教部编版七年级上册女娲造人图片课件ppt

这是一份人教部编版七年级上册女娲造人图片课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了女娲造人，学习目标，作者简介，背景链接，文体知识，读读写写，字词清单，多音字，掺和渗透，揉面杂糅蹂躏等内容，欢迎下载使用。

了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重点词语。了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中的运用。（难点）激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然奥秘的兴趣。
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
揉 荒凉 寂寞 莽莽（ ） 蓬勃（ ） 澄澈（ ） 掺和（ ） 非凡 气概（ ）灵敏 泥潭 绵延神通广大 灵机一动 眉开眼笑
用手来回搓：揉眼睛使东西弯曲：矫揉造作
泥坑，也用于比喻不能自拔的困难境地。
女娲（ ） 榛榛（ ）幽光（ ） 崛起（ ）兴高采烈（ ）
采：精神，神色。彩：颜色，表示赞赏的欢呼声等。
（ ）开辟（ ）复辟
（ ）省事（ ）省悟
“吾日三省吾身”——《论语》
（ ）创造（ ）创伤
意为“开始、初次”读chuànɡ。意为“伤”读chuānɡ。
掺（ ）渗（ ）
揉（ ）糅（ ）蹂（ ）
【口诀记忆法】草木青翠，长势蓬（pénɡ）勃。竹苇搭篷（pénɡ），注意防火。
延（ ）廷（ ）
蓬（ ）篷（ ）
疲倦不堪灵机一动神通广大眉开眼笑澄澈一般无二兴高采烈
清澈透明。兴致高，情绪热烈。完全相同，没有两样。指迅速想出办法。这里指疲乏到了极点。形容高兴愉快的样子。指神道法力广大无边，无所不能。也泛指人的本领高超，办法多。
用在消极意义的形容词后面，表示程度深。
听读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？
写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第三部分（17-18）
写女娲造人的具体过程和方法。
写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合。
女娲觉得世界荒凉寂寞，她感到非常孤独，所以想要造出人来，使世界充满生机和活力。
交代故事的起因。“可是”“单单”突出了世界的荒凉寂寞，为下文写女娲造人做铺垫。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女娲的孤独感。景物描写衬托出人物的心情，引出女娲要在世间添点儿东西的想法。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
揉泥成团造人。“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。”
女娲是怎样造人的？
挥藤洒泥造人。“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”
男女配合，共同创造后代。“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。”
女娲如何让人类繁衍生息的？
《风俗通》中的有关女娲造人的故事非常简略，作者进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，展开了丰富而合理的想象。特别是文中对女娲造出人之后欢欣鼓舞的场面的描写以及对女娲人性化的描写，最能见出作者的想象力。 《风俗通》原文中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”，反映了富贵贫贱的等级观念，打上了阶级的烙印，所以作者在改编时舍弃了这部分的内容。
阅读《风俗通》中记载，找出课文增减内容：
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
神态描写、动作描写、心理描写，塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
生动感人的神话，离不开鲜明的人物形象，女娲在你心中是一个怎样的形象? 结合相关语句进行分析。
①走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的认真。
②想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
③女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写。写女娲为自己创造的生物感到喜悦。把女娲的母性生动地刻画了出来，给人以亲切温柔之感。
写女娲为造更多的人而不停地工作，表现了她的勤劳和辛苦。
④她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
动作描写。这一系列动词写出女娲造人的具体过程，体现出女娲的聪明智慧。
⑤她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力。 ② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。  ③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。 ④ 她是一个勤劳的母亲，一个喜爱孩子的妈妈。
请概括女娲形象？
作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的智慧。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。
作者是怎样塑造女娲这个形象的？
女娲是现实生活中没有的，她是作者借助想象创造出来的。结合女娲形象，体会想象的特点。
《女娲造人》是一则神话，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探求、去研究。所以,这种想象力、创造意识正是我们今天所迫切需要的。
女娲造人的情节显然是虚构的，我们应该怎样理解这种写法?
①“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’”的喊声,不由得满心欢喜，眉开眼笑。”表现了女娲成功创造生命的幸福感。 ②人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人儿跳跃欢呼，表现了人类获得生命后的欢乐和兴奋。
文中处处洋溢着人类诞生的喜悦之情。这种喜悦之情体现在哪里？
示例：有一天，女娲偷偷地溜到地面上游玩，她被地面上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的男人。
请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。
“神”的特点：“神威”
“人”的特点：“人性”
本文详细叙述了女娲造人的过程，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索精神。
1.女娲有体，孰制匠之？ ——《楚辞·天问》【译文】女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样的？2.女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。——《山海经·大荒西经》郭璞注【译文】女娲，古代主宰天地的女神，（她）长着人的脸孔，有蛇一样的身体，一日之内，形态变化万端。3.于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。——《淮南子·览冥训》【译文】于是女娲炼就五色神石来补救苍天，砍断乌龟的四只脚用来做支撑天的四根柱子，杀死黑龙来拯救冀州，积累芦苇的灰烬来抵御洪水。
4.俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。