高中语文人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说教课内容课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说教课内容课件ppt，共13页。PPT课件主要包含了教学目标，问题探究，“古道”，“不拘于时”，时代背景，探讨交流，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。

1、熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习并掌握本文正反对比的论证方法。2、正确把握韩愈有关尊师重道的论述和本文的思想意义，提高学习的自觉性和积极性。
一、本文为谁而作?何以见得？文中有没有信息？
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 思考：韩愈为何要为一个名不见经传的小伙子写下这篇文章呢？韩愈赠送文章的理由有哪些？ ①好古文，六艺经传皆通习之 ②不拘于时，学于余 ③能行古道
从师之道：①古之学者必有师 ②圣人无常师从师的必要：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。择师的原则：①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
（提示：注意1、3段，讨论交流）
二、“余嘉其能行古道”，古人从师之道是什么？文中体现在哪里？
三、“不拘于时，学于余”，当时的社会风气是怎么样的呢?作者从哪几个角度分析批判这种风气的？运用了什么论证方法？ 社会风气：①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣②耻学于师
语气词： ·嗟乎！（慨叹） ·师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！ ·吾未见其明也。 ·其皆出于此乎？ ·呜呼！（悲叹） ·其可怪也欤！（表感叹） 体现了韩愈对于当时社会风气的一种强烈的不满和失望。
注：①由魏、晋以下：自魏、晋以来。 ②事师：跟从老师。③抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而为师，正正经经地做起老师来了。 ④指目：手指而目视。⑤牵引：拉拉扯扯状。 ⑥增与为言辞：增添一些言辞来毁谤韩愈。
三、小组讨论：作者是从哪几个角度来批判这种耻学于师的风气的，运用了什么论证方法?
提示：注意第2段，小组讨论交流，代表总结发言
1、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。2、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。3、巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。
提示：小组讨论交流，代表总结发言
三、小组讨论：作者是从哪几个角度来批判这种耻学于师的风气的，运用了什么论证方法?
通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
士大夫之智不及巫医乐师百工之人
韩愈这篇《师说》，我们依然认为是仅仅写给李蟠看的吗?为什么？
①写给当时不愿学习的士大夫阶层看的。 ②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误。从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？
全文通过对“师”德讨论，表达了作者对从师之道的赞颂，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深刻体会作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感，也为其非凡勇气所倾倒。