2023届高考语文二轮专题复习：巧辨文言句 课件

这是一份2023届高考语文二轮专题复习：巧辨文言句 课件，共25页。PPT课件主要包含了下雨天留客天留我不留，断句趣谈，断句概念，断句口诀等内容，欢迎下载使用。
下雨天留客天留我不留
【客】下雨天，留客天，留我不？留！
【主】下雨，天留客；天留,我不留！
漆黑头发全无麻子脚不大周正
【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正 。 【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正 。
句读之不知，惑之不解。小学而大遗，吾未见其明也。【古人把“习六书，明句读”作为“小学”】
“彼童子之师，授之书而习其句读者”（《师说》） 习其句读，就是学会断句，常常在句末了用“。”断开，叫“句”；句内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。文言文断句就是根据对语段内容的理解和把握，对所考查的语段进行语义和语气上的停顿。
赵使廉颇将攻秦秦数败赵军赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯赵王信秦之间秦之间言曰秦之所恶独畏马服君赵奢之子赵括为将耳赵王因以括为将代廉颇
你的断句依据是什么？
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎
嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出于此乎
下列语段断句有什么特点
⑴句首的语气词：“夫、盖、其、凡、窃、诸、敬、唯、盍”等前面可断句， 常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
⑵句末语气词：“也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。
★语言标志1：抓虚词，理关系。
⑸常在句首的时间词： 如顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 、俄顷等，也可以帮助断句。
⑷常用在句首的关联词： 如苟、纵、故、是故、于是、纵使、向使、然而、然则、无论、至若、且夫、若夫 、是以、继而等前面大多可以断句；
⑶以、于、为、而、则等词常用在句中。 （“而”表转折 且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开;“则、以”等也可用在后一分句的开头）
特殊情况：1、“者”，在作“……的人”或者表示间断停顿（如：古之学者必有师），或“者也”连用时（非无所谓传其道解其惑者也），其后不能断句。 2、也” 也常用在句间，表句间语气舒缓，诵读时不能停顿（其闻道也亦先乎吾），其后不能断句。3、“乎”有时用在句中同“于”，作介词（如：生乎吾前），其后不能断句。
沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之  
沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之  
★语言标志2：察对话，找动词。
文言文中对话、引文常常用“曰” “白” “语” “道” “谓” “对” “云” “言”等为标志 。不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。 两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。
沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。
沛公北向坐 / 张良西向侍 / 范增数目项王 / 举所佩玉玦以示之者三 / 项王默然不应
★语言标志3：实词标志
名词代词作标志：名代词作主语，前面可能断句；名词代词作宾语，后面可能断句。名词（人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等）代词（人称代词、指示代词、疑问代词）
常见代词基本有下面三种： ⑴人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等第一人称代词，尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等第二人称代词，之、其、彼等第三人称代词 。 ⑵疑问代词：文言的疑问代词，问人的有“谁、孰、何”；“何”也问事。问事的还有“奚、胡、曷、恶、安、焉”等。 ⑶指示代词：文言常见的指示代词有“此、是、斯、兹、夫”等，另“之、其、彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎
“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。
★语言标志4：特殊句式断句
判断句式：…者…也、……者也反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉 安…哉（也）、孰与……乎被动句式：为……所……、见……于……其它固定句式：况……乎；奈……何； 如（若）……何；得无（无乃）……乎； 何以……为；与其……，孰若……宾语前置句:何……之有(何厌之有) 、唯……是……”（唯余马首是瞻）
故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。
故不积跬步/无以至千里/ 不积小流/无以成江海/ 骐骥一跃/不能十步/ 驽马十驾/功在不舍/ 锲而舍之/朽木不折/ 锲而不舍/金石可镂。
向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心
向为身死而不受/今为宫室之美为之向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心
孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也
孙子曰/凡用兵之法全国为上破国次之/全军为上破军次之/全旅为上破旅次之/全卒为上破卒次之/全伍为上破伍次之/是故百战百胜非善之善也/不战而屈人之兵善之善者也
★语言标志5：文言修辞
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等