第四节 少数民族民歌 课件

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腔调情韵第四节 少数民族民歌高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏蒙古族民歌：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。歌声燎亮、曲调悠长。牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏。高中音乐鉴赏《辽阔的草原》是一首爱情题材的民歌(情歌)，表达了蒙古族人对爱情的憧憬和向往。表现的是一个年轻人思念爱人，担心爱人像辽阔草原上的泥沼一样难以捉摸。 这首歌曲节奏自由、舒缓，旋律悠长，在多处出现了装饰音。这种旋律形态具有蒙古族长调民歌的特点。其音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，字少腔长，节奏自由而悠长，是蒙古族音乐草原风格的标志。20世纪50年代蒙古族歌手，宝音德力格尔。用这首歌参加了世界青年联欢会，并且在大会上获得了金质奖章。从那以后辽阔的草原，这首歌遍成了蒙古族长调歌曲的经典传遍全国，享誉全世界。高中音乐鉴赏歌者简介 宝音德力格尔 女，蒙古族，1932出生，著名歌唱家、音乐教育家，国家一级演员。内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗人。1949年在本旗那达幕大会上登台歌唱家乡长调民歌，崭露头角。1951年参加呼伦贝尔盟文工团，翌年调至内蒙古歌舞团，任独唱演员。1953年参加全国民间音乐舞蹈会演，获优秀表演奖。1955年参加第五届世界青年联欢节，演唱《海骝马》《辽阔的草原》等长调歌曲，被誉为“罕见的民间女高音”，荣获金奖，为祖国赢得了荣誉。　　她的嗓音甜美，音质纯净，气息充沛，行腔自如，具有高亢豪放的草原风格，是呼伦贝尔草原民歌流派的杰出代表。曾举办独唱音乐会，为多部电影演唱插曲，为中央人民广播电台及内蒙古人民广播电台录音播放了数百首歌曲。高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏藏族民歌：藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花，为西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的艺术表现形式，具有深刻的思想性和较高的艺术性。早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传；藏文产生和运用后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展，民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。藏族民歌内容丰富，形式多样，音调悠长，音域宽广，节奏自由，主要有劳动歌曲（包括山歌、牧歌，内容是赞美山川、 河流和歌颂生产劳动的）和生活歌曲（表达男女之间的爱慕之情，歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感）两种。高中音乐鉴赏宗巴郎松 是流传在西藏的一种歌舞-囊玛中的一首歌曲。的歌词首先说明：是洁白的邦棉花装饰了草原，其实说明，只有草原不变化，就有蜜蜂来亲近。表面上看，歌词在写景，写实，但是深层次内容却蕴含这深刻的哲理。即只有道德高尚的人，才会有众多的朋友亲近他。高中音乐鉴赏歌者简介才旦卓玛，1937年6月出生于西藏日喀则，中国女高音歌唱家，国家一级演员。中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。1961年4月加入中国共产党。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。2008年在中央电视台举办的春节歌舞晚会上，与索朗旺姆合唱了《再唱山歌给党听》。1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。半年之后，才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。[2]从师声乐教育家王品素教授。1961年4月，加入中国共产党。1963年，才旦卓玛演绎的《唱支山歌给党听》，经上海人民广播电台录制、播放，才旦卓玛的名字被听众所知。1964年，毕业于上海音乐学院。高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏新疆民歌：新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区、东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏 《牡丹汗》虽是一首爱情歌曲，但其中蕴含着深刻的哲理，气势宏大。歌曲的旋律明朗奔放，感情充沛，具有浓郁的新疆维吾尔族民歌特色。高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏侗族大歌在2009年被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。评审委员会认为，侗族大歌是“一个民族的声音，一种人类的文化”。申遗的成功对于侗族大歌的保护和传承起到了巨大的作用。除了侗族大歌之外，我国还有多种艺术形式被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，如昆曲、古琴艺术、南音、宣纸传统制作工艺、中国剪纸等。高中音乐鉴赏高中音乐鉴赏拓展与探究1聆听下面的民歌片段，判断其属于哪种体裁形式。2随音响学唱《脚夫调》 《姑苏风光》 《孟姜女》 三首民歌，加深对民歌不同体裁的认识与理解。拓展与探究3比较江苏民歌《孟姜女》 与河北民歌《孟姜女》 的旋律有何异同，想一想，为什么会发生这样的变化。拓展与探究4聆听《辽阔的草原》 《宗巴朗松》 《牡丹汗》， 感受、体验它们的音乐情绪。通过比较它们的节奏、旋律等音乐要素，了解其民族的音乐风格。5唱唱下面的两条旋律，根据它们的音乐风格判断它们是哪个民族的民歌。手鼓维吾尔马头琴蒙古族冬不拉哈萨克札木聂藏族 拓展与探究6看看下面的乐器图，说出它们是哪个民族的乐器，乐器的名字是什么。 拓展与探究7民族音乐的产生与发展，与该民族的生活区域、生活方式、经济形态、文化传统文化交流等因素有什么关系?8用五声音阶创作一段八小节旋律，与同学一起视唱。