高中语文人教统编版必修 下册第二单元4 窦娥冤（节选）教课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第二单元4 窦娥冤（节选）教课课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了任务一研读剧情，窦娥冤节选，绑赴刑场，婆媳诀别，临刑发誓等内容，欢迎下载使用。
　　请同学们欣赏一副对联：　　舞台小天地 天地大舞台　　这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。
1.了解元杂剧的基本特点。2.梳理窦娥的情感变化过程，分析作品戏剧冲突的特点。3.分析窦娥的形象特点和斗争精神。4.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和官吏欺压人民的罪恶。【学习重难点】1.赏析窦娥的形象、情感和斗争精神。2.体会元杂剧的艺术特色。
　　关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
　　元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行种族歧视的民族分化政策，以巩固自身的统治，他们将全国人分为四等：一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。统治者和地主阶级相勾结，共同压迫各族人民，贪污之风横行，冤案不计其数。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的状况愈发频繁。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》中窦娥的悲惨遭遇就发生在这样一种社会背景下。
　　 杂剧 是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的一种文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》就是旦本，而其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，科是剧本中对主要动作表情和舞台效果做出的规定，唱就是唱词，白就是人物的对白或独白。元杂剧的主要角色有末（男子）、外末（老年男子）、净（花脸）、旦（女子）、正旦（女主角）、卜儿（老妇人）、丑（小花脸或三花脸）等。
本　杂剧剧本的体例十分精严，一般由四折一楔构成一本，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。折　首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场（一个固定场景）戏，也可包含多个场次的戏，其次又是剧曲音乐的一个单元，每折由一个有严格程式的套数构成。楔子　只唱一二支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定，一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，其作用相当于引子或序幕。也有一些放在折与折之间，作为剧情的过渡或联络。
科范　元杂剧的表演“唱念做打”俱全，科范就是做与打的做工表演，一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称“科介”。徐渭《南词叙录》说：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科。”元剧中的科，除了徐渭所说的动作表演外，还有其他两种指义：一是指某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子；“做哭科”“做笑科”，就是要求进行哭或笑的情感表演；二是指某种特定的舞台音响效果，如《汉宫秋》中的“内做雁叫科”、《窦娥冤》中的“内做风科”，就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。
1.重点字音刽子手（guì） 盗跖（zhí） 错勘（kān） 前合后偃（yǎn） 瀽（jiǎn） 罪愆（qiān） 尸骸（hái） 衔冤（xián） 苌弘化碧（cháng）邹衍（yǎn） 亢旱（kàng）
2.词语释义前合后偃：意思是跌跌撞撞，站不稳。 嗟怨：叹息埋怨。杳无音信：去向遥远，下落不明。负屈衔冤：即含冤承受委屈。古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。罪愆：罪过。
3.熟语积累顺水推船：也写作“顺水推舟”，比喻顺应形势行事。忍气吞声：忍气，受了气而强自忍受。吞声，有话不敢说出来。形容受了气能勉强忍着，不敢发作。苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。六月飞霜：相传邹衍是战国时燕惠王的忠臣，后遭谗言被囚禁，入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。
【活动1】这一折，主要写法场问斩，可分三个阶段，请你用简要的语言进行概括。
第一阶段，写窦娥愤恨地抨击“王法”“刑宪”和“皇天后土”。第二阶段是婆媳相见，法场诀别。第三阶段写窦娥临死前发三桩誓愿：血不溅地、六月飞雪和大旱三年。
【活动2】阅读全文，思考：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
　　窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。　　矛盾冲突的第①点反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点表现了窦娥的孝顺和善良。
【活动3】窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生？
如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，根本无法阻止冤案的发生，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。（这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。）
【活动4】阅读相关文段，思考：如何理解窦娥被押赴刑场途中的控诉？
　　窦娥呼天抢地连续唱了两支曲子《端正好》《滚绣球》，全用怒斥和抗议的语调进行控诉。窦娥尽管卑微弱小，在她面前站着强大而凶恶的迫害者，但是她正气凛然，意志顽强，死而不屈，敢于进行理直气壮的抗争。　　前支曲，大声哭号“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，表明她的冤屈深重，怨声足以“动地惊天”；
任务二　探究窦娥的形象特点和反抗精神
　　 后支曲，“怨”而转“怒”，合天地、鬼神、官府为一体，极尽其怒目叱骂之能事，一腔义愤溢于言表。窦娥“怨”的是官吏无视王法，错判枉断，终酿成冤狱；“怒”的是即使主宰万物的天地也“不分好歹”，“错勘贤愚”。　　如果说“日月”喻指神圣不可侵犯的皇权，“鬼神”暗指掌握生杀予夺大权的官府，那么“天地”则是“奉天承命”的天子 (皇帝) 所赖以维系残暴统治的精神支柱。因而，可以认为窦娥对日月、鬼神、天地的怀疑和控诉，实际上就是对整个封建专制制度的拼死反抗和彻底否定； 同时，也能看出这是关汉卿借主人公之口表达对元代黑暗社会的猛烈抨击，其中包含着高度的反封建的民主思想。
【活动5】阅读全文思考：窦娥的思想感情是怎样发展变化的？
　　第三折的三个场面，运用了三种抒情方式，如果说途中控诉，悲剧冲突通过凄厉激越的抒情独唱，怒骂抗议，猝然涌起巨浪，达到异常激烈的程度；至刑场哭别，则笔触突转，冲突似为之一顿，那哀怨的低诉，若流水潺湲，千回万转；那么一直到三桩誓愿，若长河奔涌，沉郁悲壮，剧情发展线和抒情转化线契合无隙，相辅相成，曲折起伏，不断演进，一直推向悲剧冲突的高潮，完成悲剧中主人公性格的塑造，显示出鲜明的悲剧特色。
【活动6】品读赏析：本折表现了窦娥怎样的性格特点？
（1）窦娥被绑赴法场的途中，对人世的主宰者天和地的埋怨和控诉。 这一段写出了窦娥含冤负屈、呼天抢地的控诉，表达了窦娥怨天恨地的感情，充分显示了窦娥的反抗性格。（2）窦娥与婆婆在法场相会的情景，作者用低回悲凉的语调抒写了窦娥在亲人面前的哭诉，刻画了窦娥善良孝顺的性格，而这善良又进一步衬托了她的坚强。（3）窦娥在临刑前发下的三桩誓愿，体现了窦娥的善良和宁死不屈的反抗精神。
【活动7】思考探究：窦娥是被昏官屈判致死的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三桩誓愿，要通过感天动地来显示冤情？
　　呼天抢地是人在遭受巨大打击时的本能反应，窦娥将自己的一腔怒火烧向天地，是很自然的情绪反应。在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上看，窦娥是在指责天地，实际上暗含着对封建统治秩序的怀疑和斥骂。　　但是，掌握不了自己命运的窦娥，也无法摆脱对天地鬼神的信任和依赖，她相信自己的冤屈一定能感动天地，所以刑前发下三桩誓愿，企盼天地能主持公道，咒骂、指责天地，最终却不得不依靠天地申明冤屈，这是窦娥的可悲之处，同时也反映了封建社会里普通百姓哀告无门的普遍状况。
【活动8】剧本的艺术特色在本折中体现在哪些方面？
　　（1）通过人物形象折射现实。　　作者塑造了众多个性突出的人物形象，如善良刚强的窦娥，软弱糊涂的蔡婆婆，阴险歹毒的张驴儿，卑鄙昏聩的太守。作品通过刻画这些人物形象，反映了当时黑暗的社会现实，深化了作品的主题，体现了作者的思想倾向。
任务三　赏析文本的艺术特色
　　（2）丰富的想象，大胆的夸张。　　作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，这些超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又充满了奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
　　（3）本色的戏剧语言。　　关汉卿的戏曲语言通俗自然，朴实生动，极富个性，评论家以“本色”二字概括其特色。在课文中，指斥天地的场面紧张急促；诀别婆婆的场面哀婉低回；三桩誓愿的场面慷慨激昂。这三个场面的描写，以朴实无华而又富有韵味的语言，深刻地揭示了人物的内心世界。课文中的曲词，都不事摩琢，感情真切，精练优美，语言浅显而内涵深厚。如第三折去刑场途中窦娥对婆婆的一段说白，自然而生动地表现了封建社会的一个小媳妇的身份和心理，表现了窦娥与婆婆死别时的悲痛心情。
　　《窦娥冤》第三折主要写法场问斩，通过窦娥对天地的控诉、婆媳诀别、发三桩誓愿等场面的描写，表现了窦娥的善良性格和反抗精神，揭示了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。