2023维吾尔自治区喀什地区英吉沙县高一上学期11月期中语文试题含答案

这是一份2023维吾尔自治区喀什地区英吉沙县高一上学期11月期中语文试题含答案，共13页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
试卷类型：A 伽师县 2022—2023 年度第一学期高一期中调研考试语 文卷面满分 150 分 考试用时150分钟 注意事项： 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在  答题卡上的指定位置。用 2B 铅笔将答题卡上试卷类型 A 后的方框涂黑。 选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：戏剧是由演员扮演人物、当众表演故事的艺术，小说是塑造人物、叙述故事、描写环境的艺术。戏剧与小说有着不同的艺术规定性和基本风貌。小说故事的时间、地点的变更完全没有限制，于是情节可以有大的容量；而戏剧是将事件的发生直接呈现在舞台上，作家对故事情节的支配必须受到舞台演出的限制，追求情节单纯集中，不枝不蔓。西方经典戏剧理论“三一律”规定：剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即只允许有一个故事线索，发生的时间不能超过一天，必须只有一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头到末尾维持着舞台充实”。小说的媒介是语言，以叙述为主，诉诸读者的智力和想象；而戏剧的媒介则是演员的肢体和言语，以直观展示为主，诉诸观众的视觉和听觉。演员不能像小说那样插入作者的叙述、描写、观感、议论。高尔基在《论剧本》中说：“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者的提示。”叙述与展示的不同带来的另一个区别是：小说倾向于表现过去时，而戏剧则表现现在进行时。英国戏剧理论家马丁·艾思林说：“任何叙述形式都趋向过去已发生而现在结束了的事件，那么戏剧的具体性正是发生在永恒的现在时态中，不是彼时彼地，而是此时此地。”所以，戏剧中表现过去发生的事件往往比较棘手，以前多靠人物的叙述回顾。小说的故事是提供给私人阅读的，阅读的方式可以完全自由，情绪也可以随意调节，但是观众走进剧场看一出戏的情形则不同，它是一种集体欣赏。戏剧的故事必须一开始就引起观众的兴趣，并且要维持这个兴趣到戏剧的终结。如果观众感觉乏味，难免随时离场，这会影响戏剧演出的效果。情绪效果的限制要求戏剧故事必须加快情节发展的节奏，且保持情节的张力和变化，这就需要戏剧中有冲突、悬念、突转和发现。英国威廉·阿契尔在其《剧作法》中说：“我们可以称戏剧是一种激变的艺术，就像小说是一种渐变的艺术一样，正是这种发展进程的缓慢性，使一部典型的小说有别于一个典型的剧本。”戏剧与小说各有其基本艺术特质与形态，但两者并非“老死不相往来”。契诃夫的剧本《海鸥》背离了当时普遍接受的“戏剧法则”，追求戏剧事件的生活化和剧本的内在抒情性。虽遭指责，但这种崭新艺术促发了斯坦尼斯拉夫斯基对舞台表演体系的变革。众多小说家融入了戏剧的“动作”“冲突”“悬念”等技巧，增强了小说的可读性，创作出了众多的优秀作品。（摘编自陈军《论戏剧与小说的文体区别及沟通》）材料二：中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化，戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是真戏假做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道路，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱的，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。中国京剧为要抽离现实，故把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化。因为中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。（摘编自《钱穆观中国戏剧与人生哲学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．“三一律”是西方经典戏剧理论的规定，即剧本创作要时间、地点和行动一致。B．小说借助语言讲述故事，而戏剧则借助演员的肢体和言语等，直观地展示情节。C．戏剧故事必须加快情节发展的节奏，而且剧中要有冲突、悬念、突转和发现。D．中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中虽然地位相同，但各有各的意义。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）A．小说家进行创作时可以天马行空，而戏剧作家进行剧本创作时会受到很多制约。B．戏剧表现的是现在进行时，它在表现过去发生的事件时，多靠人物的叙述回顾。C．戏剧的动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化，具有假戏真做与真戏假做之别。D．中国京剧把人生事象绘画化、舞蹈化和音乐化，所以用此教人轻松，教人解脱。3．下列选项中最能说明“中国艺术共同精神”的一项是（   ）A．必须遵守时间、地点和行动的一致。 B．故事情节必须加快情节发展的节奏。C．与现实保持距离，重要在神韵和意境。 D．严肃的人生道路，真实的艺术调剂。4．请简要分析材料一的论证思路。5．为什么说“中国京剧中之人生比真实人生更有意义”？  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。老夫老妻冯骥才他俩又吵架了。可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？不知为什么，他们每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？可现在她多么希望身边有一只手，夕阳老头儿在她身边！真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……（节选自《冯骥才小说》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 (   )A．小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择"吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。B．老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。C．老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。D．老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )A．小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。B．小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了人物的心理活动。C．小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。D．小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。8．结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。9．老夫妻吵架过后，老婆子的心理发生了哪些变化?请简要叙述。二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面10—14小题。甲孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》）乙鲁有兀者①叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣。夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”无趾语老聃曰：“孔丘之于至人其未邪彼何宾宾以学子为彼且蕲②以諔诡幻怪之名闻不知至人之以是为己桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！”（节选自《庄子·德充符》）【注】①兀者：断去脚趾的人。②蕲：通“祈”，求。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）A．孔丘之于至/人其未邪/彼何宾宾以学子/为彼且蕲/以諔诡幻怪之名闻/不知至人之以是/为己桎梏邪B．孔丘之于至人/其未邪/彼何宾宾以学子为/彼且蕲以諔诡幻怪之名闻/不知至人之以是为己桎梏邪C．孔丘之于至/人其未邪/彼何宾宾以学子为/彼且蕲以諔诡幻怪之名闻/不知至人之以是/为己桎梏邪D．孔丘之于至人/其未邪/彼何宾宾以学子/为彼且蕲/以諔诡幻怪之名闻/不知至人之以是为己桎梏邪11．下列加点的词解释全都正确的一项（   ）①非所以内交于孺子之父母也            内：名词活用作状语，在里面②自贼者也                            贼：伤害③足以保四海                        保：安定④犹有尊足者存                        尊：尊崇⑤吾是以务全之也。                    务：致力于⑥而况全德之人乎                    全德之人：道德上完美无缺的人A．②④⑥ B．②③⑤ C．②③⑥ D．①③⑤12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）A．甲文以人突然看到小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。B．甲文中孟子一方面认为发端仁义礼智的“不忍人之心”是人所固有的，同时也强调后天培养的作用，即“四端”需要“扩而充之”。C．被砍去脚趾的叔山无趾，用脚后跟走路去拜见孔子，受到孔子教诲，无趾感慨孔子和心目中无所不包的“天地”形象差不多了。D．叔山无趾认为自己因不识事理、轻率对待自身而失掉脚趾，但道德修养比保有双脚更为可贵，自己要竭力保全它。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。②丘则陋矣。夫子胡不入乎？请讲以所闻。14．文本二中孔子所说的叔山无趾“务学以复补前行之恶”的行为是否属于孟子所说的有“羞恶之心”的表现？为什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。送耿拾遗①归上都刘长卿②若为天畔独归秦，对水看山欲暮春。穷海别离无限路，隔河征战几归人。长安万里传双泪，建德千峰寄一身。想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。［注］①耿拾遗，即耿浦，宝应二年进士。大历初由周至尉入为左拾遗。曾奉诏使往江淮一 带充括图书（替皇家收集遗籍，保存前贤文献）。还朝时，刘长卿作此诗相送。②刘长卿约于肃 宗大历十年贬任睦州（今浙江建德）司马。15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ）A．“田畔”点出秦地之遥，“欲暮春”交代送别时间，“独”字写旅途孤单，“若为”透露牵挂之意。B．颔联上句呼应首联中的“田畔”，再次强调路途遥远；下句写诗人渴望和频繁征战的战士一起回到家乡。C．“隔河征战几归人”呼应首句“独归”，强调“独归”之难，暗含担忧、劝阻，又含有艳羡之意，言简意赅。D．尾联上句想象友人在邮亭停息而生愁绪，表达挂念之意；下句写自己不忍西望烽烟四起的景象，抒发伤乱之情。16．颈联表达了怎样的思想感情？请简要分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《琵琶行》中侧面烘托琵琶女色艺双全的语句是：“_________________________，_________________________。”（2）《梦游天姥吟留别》中最能体现抒情主人公鄙夷权贵的性格的语句（或主旨句）是：“_________________________，_________________________？”（3）《登高》中表现抒情主人公客居他乡，疾病缠身，孤独失意的语句是：“_________________________，_________________________。”三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。自古以来，黄金的价值赋予金色以华丽、高贵、神圣等象征意义。而古老的紫禁城始终能够绽放出金光闪闪的光芒，无不与黄金材料性能密切相关：不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒，这样一来，建筑物无论历经多长时间，始终金光闪闪。而黄金应用于紫禁城古建筑的做法，则为我国古代传统贴金技术的体现。（       ）。此时的金箔具有很强附着性，利用特定的材料可将其贴在建筑构件的表面，并保持长久不脱落。作为贴金的材料，金箔的加工要求极其苛刻。金箔是用黄金锤成的薄片。把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要两个人面对面打上万次。经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）A．将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，这就是贴金B．贴金用的金箔片极薄，是用成色很高的黄金打造而成的C．所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片D．贴金须用极薄的金箔片，用成色很高的黄金打造19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。B．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。C．（荔枝）叶如桂，冬青。华（花）如橘，春荣。实如丹，夏熟。D．午梦初回，卷帘尽放春愁去。20．文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（   ）A．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光泽。B．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期散发光芒。C．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且稳定性非常强，氧化速度非常慢，可以长期保持光泽。D．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒。阅读下面的文段，完成下面小题。那黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有个道理。她说：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？既清冷则生感伤，所以不如倒是不聚的好。比如那花儿开的时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为欢喜时，她反以为悲恸。那宝玉的性情只愿人常聚不散，花常开不谢；（   ）。因此今日之筵大家无兴散了，黛玉还不觉怎么着，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至房中，长吁短叹。（选自《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”）21．文中括号处补写恰当的语句，下列最恰当的一项是（   ）A．及到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就没奈何了。B．虽有万种悲伤，及到筵散花谢，也就没奈何了。C．及到花谢筵散，虽有万种悲伤，也就没奈何了。D．虽有万种悲伤，及到花谢筵散，也就没奈何了。22．试分析文中画波浪线的句子用了何种修辞手法，表现了人物的何种性格？ 23．阅读下面一则材料,按照要求续写。要求:①点明主题;②语意连贯。(50字左右)蜡梅的清香弥漫在屋子里,尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我默默地凝视着书桌上的几株蜡梅,想对它们说:“你们的一生中,只有结蕾开花的那些日子才被世界注目。即便是花儿盛开之时,也是孤零零的,没有什么别的花儿愿意和你们一起开放,甚至没有一簇绿叶相陪伴。当冰雪消融,春风吹绿了世界,万紫千红的花朵被绿叶映衬着竞相开放时,你们的花儿早已谢落殆尽。这时候,人们早忘记了你们。蜡梅,你们如此寂寞,又备受冷落,不觉得委屈吗?你们何必要开花呢?”书桌上的蜡梅仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话,那它们也许是在回答我了:“____________________”四、写作(60分)24. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)①《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”意思是说，圆榫孔配上方榫头，我本来就知道两者相抵触而难以插入。②秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。③黄炎培曾说过：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”以上三则材料具有启示意义，请结合材料，围绕“方与圆”这个话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，文体不限，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不于800字。
参考答案：1．D    2．D    3．C    4．①论证采用总分结构，先总说观点“戏剧与小说有着不同的艺术规定性和基本风貌”，再以并列式的结构分说两者的区别。②采用引用论证、举例论证等方式，增强论证的权威性与说服力。③论证主要观点后，对于特殊情况进行了阐述，思路严谨缜密。    5．①中国京剧把人生艺术化、理想化了，其神韵已经比真实人生更具有艺术性；②中国人对真实人生过于严肃认真，需要抽离现实的京剧人生作为调剂，从而使人轻松解脱，故说“中国京剧中之人生比真实人生更有意义”。 6．C    7．B    8．①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻找老头儿，又引出下文对恋爱新婚往事的回忆。（答推动情节发展也可以）。②人物描写方面：雪下的紧烘托了妻子内心烦乱、忐忑不安的心绪。③情感表达方面：下雪的世界顷刻间变得雄浑，静穆，高洁，充满鲜活的生气，又很好的暗示妻子对丈夫的宽容理解。    9．①愤怒，因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让他十分气愤。②伤心和委屈，老头的离家让他想到了自己的不幸遭遇。③担心。冷静下来后，又开始担心老头儿，于是外出寻找。④感到幸运，想到老头的好处，甚至觉得老头儿可爱了。⑤甜美温暖，回家后，夫妻又开始默契的互相帮助。 10．B    11．C    12．C    13．①凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。②我孔丘实在浅薄。先生怎么不进来呢，请把你所知晓的道理讲一讲。    14．示例：①不是：“羞恶之心”是“义之端”，是对自己的不善感到羞耻，叔山无趾虽有悔过之意，但更多地认为保全道德修养比双脚更可贵。②是：“羞恶之心”是“义之端”，是对自己的不善感到羞耻，叔山无趾有悔过的心理，没有失掉羞恶之心。 15．B    16．①颈联上下句对仗工整，将“长安”（京都）与“建德”（贬所）并置，内蕴深沉；“传双泪”与“寄一身”相映相照，感情沉痛。②上句写自己每回忆起万里之外的京都长安而不禁老泪纵横，下句写自己流寓于建德千峰间的孤独和凄凉。 17．     曲罢曾教善才服     妆成每被秋娘妒     安能摧眉折腰事权贵     使我不得开心颜     万里悲秋常作客     百年多病独登台18．C    19．B    20．C 21．A    22．比喻，把人的聚散比作花开花谢；体现了林黛玉因寄人篱下，天性悲观，多愁善感。 23．享受寂寞是一种境界,品尝冷落是一种历练。我们开花,不是为了炫耀和献媚,只是为了向世界展现我们的风骨和气节以及对生命意义的理解。(如从“坚忍、顽强、奉献”等角度作答也可)24．略