人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋教案配套课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋教案配套课件ppt，共44页。PPT课件主要包含了壬戌之秋七月既望，变不变，合作探究等内容，欢迎下载使用。
与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
与辛弃疾并称苏辛，豪放词创始人
为宋初四大书法家之一 ，苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）
苏轼20岁(1057)进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
哲思的一生--作者的复杂思想
精通佛理，不计得失，常与僧人来往
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志。以寄讽喻之意是它的写作特点。
1古赋，指六朝以前的赋体。 • 2骈赋（魏晋南北朝） 受骈文影响，讲究对仗工整。• 3律赋（唐） 科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。4文赋（宋） 打破声律限制，加入散文特点。 诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主
写作背景:    1080年，苏轼被贬黄州。他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁（也叫赤鼻矶）。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下《念奴娇.赤壁怀古》。同年，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
1、壬戌（ ） 9、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 10、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 11、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 13、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 15、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 16、枕藉（ ）
读课文，整体感知1. 文章大致写了什么内容？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化？
乐甚——愀然——喜而笑(情感：乐——悲——乐)
壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥天干配地支，60年一循环。
望： 农历每月的十五日既望： 农历十六日。既,已经。朔： 农历每月的第一天（初一）晦： 农历每月的最后一天
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
既望：农历十六日。既，过了。游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)属(zhǔ)：劝请。歌：名词用作动词，吟诵
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。
少焉：一会儿。 白露：指白茫茫的水汽。 横：笼罩 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小船。
如：往,到……去 。 凌：越过。 万顷：指广阔的江面。 茫然：形容江面旷远的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然像凌空乘风而行，不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离人世，升入仙境。
乎：形容词词尾，“……的样子”冯:通“凭”，乘。 御：驾。遗世：脱离人世。 羽化：道家认为成仙的人能升天。名词作状语，像长了翅膀似的
清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。万顷之茫然。
找出描写赤壁之景的句子，赏析。
月白风清，水天相连，幽雅而宁静，苍茫而朦胧。
“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？
表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。
“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
时间、地点、人物、事件
活动 ：举酒属客 诵 歌
东山之上 斗牛之间 白露横江 水光接天
活动：纵 凌
感受：遗世独立 羽化登仙
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
在这时我们喝着酒，非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。 空明：月光下的清波。 溯 (sù）:逆流而上。 流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷里的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了哭泣。
倚：循、依。 和(hè)：伴奏。 袅袅(niǎ)：指洞箫声婉转悠长。 幽壑(hè)：深谷。 嫠(lí)妇：寡妇。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
划分本段层次，体会所呈现的情感。
承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切
我不禁容色改变，整理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎ)然：容色改变的样子。 正：整理。 危：端正。 何为: “为何” (宾语前置)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
西、东：向西、向东 (名作状) 缪：通“缭”，环绕，盘绕。
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗?
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句)
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 下：攻占。（名作动） 东：向东进军（名作词） 舳舻：泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。 槊：长矛。 固：本来。固一世之雄也 (判断句) 安在: “在安” (宾语前置)
当曹操攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间那样短促，渺小得就像大海里的一颗米粒。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。
侣、友：以……为伴侣，以……为朋友。
一叶:形容船小 匏(pá) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。 比喻人生短暂。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。骤:一下子 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。希望与神仙一起邀游，与明月一起长存。我知道这是不可能一下子得到的，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这“四悲”只是客人的悲伤吗？
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：终究。 消长：消减和增长。
我说：“你也知道那江水和月亮吗?流去的（水）像这样（不断地流去而永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有消减或增长。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
再说，天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
造物者：大自然。 藏(zàng)：宝藏 。 适:引申为“享有”。
只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了才成为声音，眼睛看到了才成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？
　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
水 月 人
自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，清洗酒杯，再斟满酒。菜肴和果品都已吃完了，酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（jí）: 凌乱。 相与枕藉(jiè)：互相枕着垫着睡觉。 既白：已经发白，即天亮。
听了苏子的回答，客有何反应？
作者思路怎样，全文以什么为线索？
夜游（1）—听曲（2）—主问客答（3)—主辩(4)—客喜(5)
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小