第一讲 中华文明的勃兴与奠基——先秦-2023届艺考生高考历史复习宝典（中外历史纲要上）

2023届艺考生高中历史复习宝典（统编版）中外历史纲要（上）第一讲  中华文明的勃兴与奠基——先秦 第1课  中华文明的起源与早期国家通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。考点一  石器时代的古人类和文化遗存1.旧石器时代（以打制方法制作石器的时代）（1）代表性遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万年至20万年的北京人。（2）社会特征：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人和北京人已经学会用火。2.新石器时代（以磨制方法制作石器的时代）（1）时间：距今约1万年前，中国进入新石器时代。（2）文化遗存遗址时间分布地域基本特征仰韶文化距今约7000-5000年黄河中游地区使用彩绘陶器，以粟为主要栽培作物大汶口文化黄河下游会制作黑陶和白陶河姆渡文化长江下游种植水稻，掌握养蚕缫丝技术龙山文化距今约5000年黄河流城使用黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”红山文化辽河上游出土了精美的玉器，出现较大规模的蔡坛和神庙良渚文化长江下游（3）特点①文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。②以磨制方法制作石器，大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。3.社会特征（1）三个阶段：中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族社会，父系氏族社会三个阶段。（2）原始社会：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活。（3）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。（4）父系氏族社会①新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。②私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。1.良渚遗址包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十数座高、低水坝等，规模之宏大前所未见。此外，该遗址中制作大量珍贵玉、漆、象牙、陶器等所需的专业人员数量也很庞大。这主要反映出当时具备（  ）A.完善的公共服务设施 B.先进的手工业技术C.强大的社会组织能力 D.发达的社会生产力考点二  从部落到国家1.部落联盟（1）三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。（2）五帝时代①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。②根据推举和考察，由舜继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。2.国家的产生（1）雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。（2）夏朝建立①约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。②禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。（3）夏朝的统治①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。（4）文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址。2.“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏商周政治制度的特点之一是（  ）A.按照血缘亲疏分配政治权力 B.实行神权与王权相结合的制度C.形成内外相辅的地方政权体制 D.国家和家族宗法制度密切结合考点三  商和西周1.商朝的建立（1）建立：约公元前1600年，商部落首领汤推翻夏朝，建立商朝。（2）实证①据载，商朝的都城多次迁移，后来定于殷。②殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。③股墟出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。（3）国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家结构与管理模式。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。（4）势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。2.西周的建立（1）建立：公元前1046年，周部族首领周武王率众伐纣，双方在牧野展开激战，纣王自焚而死，周朝取代商朝，定都于镐京，史称“西周”。（2）政治统治①制度：实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。②作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。（3）西周灭亡①公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。②公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。③公元前770年，周平王东迁洛邑。3.商周时期的社会经济（1）特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。（2）表现①农业：农业是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少，实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。②手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化。3.历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是（　）A.宗法分封制确立了周王天下共主的地位B.宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性C.层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散D.实现了国与家、神权与王权的紧密结合第2课  诸侯纷争与变法运动通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。考点一  列国纷争与华夏认同1.列国纷争（1）东周：周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，东周分为春秋、战国两个阶段。（2）春秋五霸：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。（3）战国七雄①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。②经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。2.华夏认同（1）春秋时期：在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。（2）战国时期：进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。1.春秋战国时期是大变革时代，从西周的“政自天子出”变为了“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”“政自臣宰出”的现象。这表明（  ）A.周王室统治广布四方 B.争霸战争日益频繁C.分封宗法制遭到破坏 D.民族交融不断加强考点二  经济发展与变法运动1.经济发展（1）农业①春秋战国时期，铁制农具开始使用、牛耕得到推广。②各国纷纷兴建水利灌溉工程：如芍陂（春秋）、都江堰、郑国渠等，大大提高了农业生产率。（2）手工业：战国时，手工业分工更加细密。（3）商业：货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；不少私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。2.变法运动（1）背景：社会生产力水平不断提高；兼并战争日益剧烈，为富国强兵，各国纷纷开展变法运动。（2）代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。（3）结果：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。（4）秦国商鞅变法时间开始于公元前356年内容经济上：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。政治上：奖励军功，剥夺和限制貴族特权；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。社会管理上：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。影响商鞅变法顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。2.据史书记载，春秋时期，随着土地私有制的发展，新兴贵族地主崛起。以卿大夫为代表的“私家”与“公室”的争斗愈演愈烈，其结果各诸候国的“公室”程度不等地衰落下去，卿大夫逐渐掌握政权，这反映了（  ）A.西周的分封制彻底崩溃 B.政治体制与社会经济发生矛盾C.诸侯争霸导致社会动荡 D.礼崩乐坏局面推动社会的变革考点三  孔子和老子1.孔子（1）简介：儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。（2）思想主张①思想核心：“仁”（仁者爱人）；“礼”（克己复礼）。②政治主张：主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。③教育思想：以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。（3）文化贡献：孔子晚年对《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。2.老子（1）简介：道家学派的创始人，姓李，名耳，春秋后期楚国人。（2）思想主张①核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道”。②朴素的辩证法思想：揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。③治国理念：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。（3）老子的观点见于《老子》一书。3.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观（  ）A.是不同时代背景的反映 B.凸显出两人不同的阶级立场C.折射出两种不同的人生追求 D.是继承与背离传统文化的结果考点四  百家争鸣1.背景（1）社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。（2）各国统治者出于竞争需要，争相招揽人才。（3）土人周游列国，颇受重用。2.战国时期主要派别及思想主张（1）内涵：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。（2）代表派别代表思想主张儒家孟子和荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家韩非代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识（3）影响①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。②不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。3.诸子百家中相互对立的观点（1）治国：儒家主张“德治”“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调实行严刑峻法；道家主张“无为而治”。（2）人性：孟子主张“人性善”，荀子主张“人性恶”。（3）人与自然的关系：荀子主张“制天命而用之”，老子、庄子主张“顺其自然”。（4）人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张出世、“超脱”。（5）社会关系：墨家主张“兼爱”，没有等级差别；儒家主张尊卑有序。4.先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是（　）A.儒家 B.道家C.墨家 D.法家1.三星堆青铜造像群展现出了浓郁的古蜀特色，其中出土的青铜尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明显的中原制造工艺的痕迹。这体现出（　）A.三星堆文明具有独立的起源 B.华夏文明多元交融的特点C.青铜铸造业成为手工业主导 D.中原经济处于领先的地位2.殷商时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”；西周时期，文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明，商周时期（　）A.统治者推行“仁政” B.儒家民本思想受到重视C.宗法观念日益强化 D.养济保民思想已经出现3.有学者指出，西周大学（国学的一部分）不仅是贵族子弟学习之处，同时又是贵族成员集体行礼、聚餐、练武、奏乐之处，并且兼有礼堂、会议室、俱乐部、运动场和学校的性质，是贵族公共活动的场所。材料反映了西周的大学（　）A.存在着官师不分的现象 B.容易造成社会阶层的分化C.是官员培训的专门机构 D.具有为政治服务的职能4.先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明先秦儒家学派（　）A.注重主体自觉性 B.突出教化功能性C.主张格物致知论 D.强调“仁”“礼”重要性5.某学者指出，公元前四千年中国存在的区域文化带有内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化、大坌坑文化等，这些文化彼此相互作用。这表明（　）A.不同文明的交融互动最终促成了国家的形成B.中华文明的起源呈现多元一体的格局C.地理的复杂性与分层性奠定中华文明的基础D.中华文明由黄河流域向周边逐渐扩展6.炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说（　）A.折射出中国农耕文明的源远流长 B.可作为中国原始农耕的直接证据C.是一种没有史料价值的直观想象 D.证明了中国历史上炎帝真实存在7.殷墟，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。20世纪国家文物考古工作队曾在殷墟进行了多次考古发掘、清理。当时出土的物品可能有（ ）A.刻有诸侯纳贡的画像砖 B.刻有卜辞的甲骨C.精美的“帛书”和“帛画” D.各类青铜器和铁犁8.周代的整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。这种影响力不仅是统治的权力，还是通过文化交融而构成的一个新的文化——“天下”的文化。以下能够推进“天下”文化发展的是（ ）A.敬天法祖的思想观念 B.宗法分封的统治秩序C.三纲五常的治国思想 D.崇尚自然的天人关系9.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（　）A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护C.生产关系领域发生了变革 D.社会阶级矛盾得到有效缓和10.将“百家争鸣”称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”。材料强调“百家争鸣”（  ）A.实现“哲学的突破” B.呈现气血相承精神C.奠定传统文化基调 D.完成思想理论整合11.先秦时期，有思想家提出：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”这些主张（ ）A.强调了君主集权的重要意义 B.代表了没落奴隶主贵族利益C.蕴含了以民为本的政治理念 D.体现了国家治理的现实需求12.战国时，赵国铸造了大量的形式多样的青铜货币，其中布币是最主要的货币形式，还有为适应与燕齐交界地区的商业交往而铸的刀币，以及受秦国影响铸造时间较晚的钱。这反映了当时赵国（ ）A.手工业技术最发达 B.具有工商立国思想C.一度取得霸主地位 D.积极开展商贸活动13.春秋初期，各诸侯国一直沿用西周的法律。公元前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是我国最早的成文法。公元前513年，晋国将范宣子所制刑书“铸之于鼎”，正式公布晋国的成文法。之后各诸侯国纷纷颁布本国法律。这一现象反映出（ ）A.各诸侯国间争霸战争频繁 B.各诸侯国中央集权的加强C.周天子的权威得到了巩固 D.西周的礼法制度遭到破坏14.夏、商、西周是我国早期国家产生和发展的时期，社会经济和文化取得了巨大飞跃，给湖人留下了宝贵的财富。某兴趣小组以“王朝更替制度创新”为主题进行探究活动，请你参与其中。（王朝更替）朝代建立时间开国君主都城亡国君主夏  阳城 商约公元前1600年 亳 西周公元前1046年 镐京周幽王（制度创新）材料一  今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己……材料二  （周）王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟……封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁……余各以次受封。——《史记•周本纪》请回答：（1）请你完成表格，记住夏、商、西周三代的更迭。（2）材料一中“天下为家”的局面从谁开始的？这一局面反映了我国古代哪一制度的出现？（3）材料二反映的是周朝什么制度？该制度实施下受封者该履行什么样的义务？周朝实施该制度有什么样的作用？15.阅读下列材料，回答问题。材料一　在孟子的家庭观中，父子关系要求遵循的道德准则是父慈子孝，为人之父母要履行养子、教子的义务，对待子女宽厚仁爱，作为子女要从物质和精神两个方面孝敬父母，做到事亲、尊亲。在夫妇关系中，遵循的道德准则是夫义妇顺，丈夫行事要符合义，妻子才听从，否则，妻子可以规劝，夫义是妇顺的前提，夫妇关系是对等的，要做到相敬如宾，坦诚相待，保持长久性。在兄弟关系上应遵循兄良弟悌的伦理原则，兄弟之间要和睦相处，以忠恕相待，同甘共苦，实现天下融洽的局面。——摘编自畅欢《孟子家庭伦理观探析》材料二　秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。——摘自张国刚《中国家庭史》请回答：（1）根据材料一，概括孟子家庭伦理观的主要内容。（2）综合上述材料并结合所学知识，简析中国古代家庭传统确立的时代背景。参考答案第一讲  中华文明的勃兴与奠基——先秦第1课  中华文明的起源与早期国家1.【答案】C【解析】良渚遗址能够修筑规模宏大的宫城、水坝，制作大量珍贵玉、陶器等，表明当时已具备强大的社会组织和动员能力，故C项正确；在新石器时代，公共服务设施不可能就有那么完善，故排除A项；题干只是反映良渚遗址的规模和专业人员数量，体现不了手工业技术的先进，故排除B项；发达的社会生产力与石器时代的社会特征不符合，故排除D项。2.【答案】B【解析】依据题干中的“秩宗”“卜、巫、史”“太史、太祝、太卜、太士”“神权的掌握者”“国家的重要执政官”等信息可知这些人既掌握神权，又掌握执政权，这两种权力都依附于王权，体现出神权和王权相结合的特点，故B项正确；题干中所列并非地方官员，不能反映地方政权体制，故排除C项；题干中的“卜、巫、史”等没有体现血缘关系和宗法制度，故排除AD两项。3.【答案】B【解析】根据题干“国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点”得出，西周没有实现权力的高度集中，分封制下诸侯有较大独立性，故B项正确；A项与题干主旨无关，故错误；西周政治制度的特点是按血缘关系来分配政治权利，因此不因层层封授而松散，故C项错误；D项不能反映松散性，故排除。第2课  诸侯纷争与变法运动1.【答案】C【解析】结合所学可知，由于王室的衰弱，与分封、宗法、礼乐制度密切相关的世卿世禄制逐渐遭到破坏，“政自天子出”变为“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”“政自臣宰出”的现象，最后形成“主卖官爵，臣卖智力”的官僚制度，故C项正确；春秋战国是王室衰微的时代，该项与题干不符合，故排除A项；题干未强调战争频繁，故排除B项；题干和民族融合无关，故排除D项。2.【答案】B【解析】根据题干内容可知，在春秋时期，随着土地私有制的发展，以卿大夫为代表的新兴贵族地主崛起，与以国君为代表的旧贵族“公室”间的矛盾渐趋激化，并展开夺权斗争，这种现象充分反映出社会经济与政治体制之间的矛盾，故选B项；题干所述及的时间段是“春秋时期”，而分封制在该时期并没有“彻底崩溃”，排除A项；题干内容述及的是诸侯国国君与卿大夫之间的矛盾，而不是诸侯与诸侯之间的矛盾，排除C项；题干内容述及的是经济发展与政治体制之间的关系，而不是“礼崩乐坏与社会变革”之间的关系，排除D项。3.【答案】C【解析】根据所学知识，材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的态度，“提出天法道，道法自然的思想”体现了老子无为而治的观点，因此材料反映了两人不同的人生追求，故C项正确；孔子与老子所处时代相同，故A项错误；材料不能体现阶级立场，故排除B项；儒家思想和道家思想都是中国传统文化的重要组成部分，排除D项。4.【答案】D【解析】依据题干材料“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁”可知，反映的是专制主义中央集权制度，这是法家的思想主张，故D项正确；儒家主张仁、礼，不符合题意，故A项错误；道家主张无为而治，不符合题意，故B项错误；墨家主张兼爱非攻，不符合题意，故C项错误。1.【答案】B【解析】根据材料“浓郁的古蜀特色”“明显的中原制造工艺的痕迹”，可知三星堆的青铜器物借鉴了中原地区的技艺，体现了中华大地上的文明发展存在着多元并进、交流融汇的特点，故答案为B项。2.【答案】D【解析】殷商和西周的统治者都意识到执政需注重民众的需求、考虑民众的愿望，统治者要关注民众的作用，说明养济保民思想已经出现，故答案为D项；“仁政”思想是战国时期孟子提出的，故排除A项；儒家民本思想在春秋时期出现，儒家创始人是春秋晚期鲁国人孔子，故排除B项；宗法观念侧重于血缘家族，与注重民众需求的保民思想无关，故排除C项。3.【答案】D【解析】西周学校一方面对贵族进行礼乐等教育；另一方面兼有礼堂、会议室等处理日常政务性质，故答案为D项。4.【答案】A【解析】材料中“学”“思”和“行”相结合、“养心、养气”之说、“求放心”“有心养心”“养浩然之气”都是关于人作为个体主动自觉的修养的内容，故答案为A项；教化功能属于被动接受，题干信息是人对自己的主动要求，故排除B项；格物致知论是宋代理学家的主张，与先秦时间不符，故排除C项；“仁”是人对他人的态度，“礼”是主张贵贱有序，题干强调的是人自身的修养问题，故排除D项。5.【答案】B【解析】题干强调的多个文化带同时并存且彼此之间相互作用，所以可以证明中华文明起源呈现多元一体的格局，故B项正确；题干信息并未指向最后国家的形成，故不选A项；题干并非强调地理的复杂与分层，故不选C项；这些文化带并未直接体现从黄河流域向周边的扩展，也不是先后的递进演进关系，故不选D项。6.【答案】A【解析】结合所学可知，炎帝相关事迹没有文字记载，仅属于口述史料范畴（传说），对炎帝在农业领域贡献的相关传说折射出中国农耕文明源远流长，故A项正确；能直接证明历史真实性的是历史实物和遗迹等，所以，能直接证明中国原始农耕的直接证据的，是遗留下的碳化的植物种子和农具，故排除B项；传说不能直接作为史料，但可以作为研究民俗史、文学史等研究的重要史料，故排除C项；炎帝的传说证明不了炎帝的真实存在，但可以折射出中国农耕文明源远流长，故排除D项。7.【答案】B【解析】刻有卜辞的甲骨是商朝官员迷信天命的举措，故B项正确；AC两项中的“诸侯纳贡”在西周，帛书和帛画出现在春秋，画像砖是秦汉以来的物品，故排除；铁犁是春秋战国时期出现的，故排除D项。8.【答案】B【解析】西周时期通过分封制与宗法制形成了家国一体的政治结构，从而形成了“天下”文化，故选B项；敬天法祖的思想观念是宗法制的影响，不能推进“天下”文化发展，故排除A项；三纲五常是西汉董仲舒提出的，故排除C项；崇尚自然的天人关系是道家的观念，产生于春秋时期，故排除D项。9.【答案】C【解析】依据题干，结合所学可知，春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想，故C项正确；春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，A项排除；题干不能体现统治者对私产的保护，B项排除；春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，D项排除。10.【答案】B【解析】据题干“显得最为温和”“绝非简单的‘突破’或‘断裂’”可知，“百家争鸣”所实现的“哲学的突破”建立在前代思想文化的基础上，体现出思想文化的传承精神，故选B项；题干强调“百家争鸣”的特点，而非结果，故A项错误；依据题干无法得出奠定传统文化基调的结论，故C项错误；题干未涉及不同思想理论的整合，故D项错误。11.【答案】D【解析】材料“主尊下安”“贵贱有等”“长幼有序”强调的是尊卑有别、贵贱有等、长幼有序可以使家安、令达、事业有成，根据所学知识可知，该句话出自《荀子•君子篇》，属于荀子的主张，针对当时社会动荡的现状而提出的治理方案，D项正确；强调了君主集权的重要意义是法家思想主张，排除A项；荀子代表的是新兴地主阶级的利益，排除B项；材料与民本思想无关，排除C项。12.【答案】D【解析】题干反映了战国时期赵国为适应商业发展的需要，铸造了样式多样的青铜货币，其中除最主要的货币布币外，还铸造了与燕齐地区商业交往的刀币和受秦国影响的圜钱等，可见赵国积极开展商贸活动，故D项正确；强调赵国的货币铸造种类多，而不是强调手工业发展，故排除A项；赵国的立国思想不是工商业，故排除B项；战国时期的赵国没有取得过霸主地位，故排除C项。13.【答案】D【解析】由题干“春秋初期，各诸侯国一直沿用西周的法律”到“之后各诸侯国纷纷颁布本国法律”可知，周天子的权威受到冲击，西周的礼法制度遭到破坏，故D项正确；A项表述正确，不符合题意，故排除；B项说法不符合史实，故排除；题干反映周天子的权威不是得到了巩固，而是下降，故排除C项。14.【参考答案】（1）朝代建立时间开国君主都城亡国国君夏约公元前2070年禹 桀商 汤 纣西周 周武王  （2）启。世袭制。（3）分封制。义务：向周王进纳贡物，服从周王调兵。作用：加强周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。【解析】（1）结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，定都阳城；约公元前1600年，商汤战胜夏桀，建立商朝，定都亳。约公元前1600年，商汤战胜夏桀，夏朝灭亡，建立商朝。商汤是位有作为的君主，任用有才干的伊尹等人做大臣，要求臣下勤恳办事，有功于民。他关心百姓，农民和商人都各安其业，商朝很快强大起来；商朝的最后一个国王纣是个有名的暴君，他修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民。周文王重视发展农业生产，任用贤人姜尚等，国力逐步强大；公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，历史上称为西周。公元前771年，太子的外祖父申侯联合犬戎，进攻镐京。幽王被杀，西周灭亡。（2）据材料一“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己”可知，材料中“天下为家”的局面从启开始的，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，禹死后，启继承父位。从此，“世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。（3）据材料二“王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁余各以次受封”可知，材料反映的是分封制。西周为了巩固统治，加强对地方的控制，采取分封制。周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，诸侯必须服从周天子的命令，向天子缴纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战，分封制加强周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。15.【参考答案】（1）内容：父子关系要父慈子孝，父母仁爱，子女孝敬；夫妇关系上要夫义妇顺，相互平等；兄弟关系上要兄良弟悌，忠恕相待。（2）背景：小农经济的形成及发展；封建土地私有制的不断发展；封建主义中央集权制度的确立及发展。【解析】（1）根据材料“父慈子孝”“宽厚仁爱”“孝敬父母”“夫义妇顺”“对等”“兄良弟悌”“忠恕相待”等回答。（2）根据材料和所学从经济、政治等方面思考作答。