初中人教部编版16* 驱遣我们的想象公开课ppt课件

这是一份初中人教部编版16* 驱遣我们的想象公开课ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了驱遣我们的想象，实例分析，知识铺垫，举例论证和对比论证，通过想象，驱遣想象，许多文字的结合体，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
鉴赏文艺作品要调动我们的想象力
文章中能表明作者观点的句子有哪些？
提示：速读课文，圈点勾画每段的中心句，试做批注，如果提取不出，试着用自己的话概括。
（7段）就读者的方面说，他们要通过文字去接触作者的所见所感。
（9段）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。
（13段）像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。
（5段）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。
（6段）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。
（1-4段）古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的结合体。
（14段）我们鉴赏文艺，最大的目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。
（1-4段）文艺的发展（5-7段）文字与作者、读者（8-9段）以王维诗句为例（10-13段）以高尔基《海燕》为例（14段）鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象
作者的观点中多次提到了哪些词语？
综合上述观点，结合文题总结作者在全文中所表达的中心论点
通过文字去接触作者的所见所感
王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”（8—9段）
以高尔基的《海燕》为例（11—13段）
“在想象中睁开眼睛”产生画面
通过自我代入动态情景接触到作品的意境
（10段）并不是说所有文艺作品都要看做一幅画，才能够鉴赏。这一点，必须弄清楚。
文艺论文中所引用的实例及其分析，是作者整体论述中必不可少的一部分。 有的实例是为了证明作者的观点，相当于议论文中的材料；有的实例则是作者研究的对象，唯有借助实例的分析，作者才能合乎情理、水到渠成地得出结论。
先从文艺的起源、发展谈起是所做的理论铺垫：回顾文艺的起源。
文章题为《驱遣我们的想象》，却先从文艺的起源、发展谈起，这是为什么？
原始社会歌谣→文艺（1段）
文艺是许多文字的集合体 （3、4段）
根据前面的探究，总结本文的论证思路
我们鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。
所见所感-选文字-传观感
读文字-作想象-入意境-得体验
王维诗句高尔基《海燕》
试分析下面这段话的论证思路。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
论证思路：知识铺垫—理论阐述—实例分析思路清晰，理由充分，论据充实，说服力强。
文 艺
16《驱遣我们的想象》 理清作者的论证思路（2）
1、在文中找出能表达作者观点的句子。
议论文的观点：四看：题目，起始段，结尾段，中间过渡段。提取：各分论点关键语句。＋概括：分析所引事例或资料。
明确：(1)(5段）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。(2)(6段）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。(3)(7段）读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。(4)(9段）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。或(13段)像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。 (5)(14段)我们鉴赏文艺……才能通过文字，达到这个目的。
结合上述观点，结合文章题目，尝试 总结作者在全文中想表达的中心观点。
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感，从而接受美感的体验，得到人生的受用。

2、作者分析的两个例子各是什么？
实例一 王维《使至塞上》
大漠孤烟直，长河落日圆。
论证方法(8-10段)
死盯文字而不能从文字看出一幅画来
实例二 高尔基《海燕》
论证方法(11-13段)
死盯文字而不能从文字领会作者的意境
3、梳理概念间的关系。
4.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在1-7段大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。 以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。 因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质。 1-7段是表达中心观点的前提，是作者在展开主体论述前的知识铺垫环节。
首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。 然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，各自从正反两个角度论述驱遣想象的作用。 最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。
5、这篇文章的论证思路是什么？
语文是生活的一部分，语文学习离不开生活。阅读中，要驱遣想象，要注重联系生活，注重用生活的经验、事例来诠释共鸣，这样就能使阅读顺畅而和谐。阅读中，驱遣我们的想象，涵咏揣摩咏诵，就能让我们“坐于室而观于海，处于今而论久远”，既能更好地理解作品，又能锻炼创造性思维能力。