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    第15课 明至清中叶的经济与文化 课件
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    高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第15课 明至清中叶的经济与文化评课ppt课件

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    这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第15课 明至清中叶的经济与文化评课ppt课件,共23页。PPT课件主要包含了教学目标导航,明清经济之变化,出现资本主义萌芽,施复夫妇的纺织工场,明清思想之解放,一心学王阳明,明末清初的反专制思想等内容,欢迎下载使用。

    了解明清时期社会经济、文化的重要变化,认识中国社会面临的危机
    材料一 谈叁者,吴人也,家故起农。叁生有心算。居湖乡,田多洼芜。乡之民逃农而渔,田之弃弗辟者以万计,叁薄其直收之。佣饥者,给之粟。凿其最洼者,池焉。周为高塍(chénɡ),可备坊泄,辟而耕之。岁之入,视平壤三倍。池以百汁,皆畜鱼。池之上,为梁,为舍,皆畜豕(shǐ),谓豕凉处,而鱼食豕下,皆易肥也。……乃发之。月发者数焉,视田之入复三倍”。——《戒庵老人漫笔》卷四“谈叄”条 材料二 明朝中期,随着新航路的开辟,一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。
    《清代前期玉米、甘薯推广种植图》
    思考1、明朝中后期,农业领域出现了哪些新的经济因素?
    租佃关系发展;新航路开辟,高产作物传入;农业经营模式多样化;农产品商品化
    思考2、结合教材内容,手工业的发展表现有哪些?
    思考3、结合教材概述明清时期商业发展状况。
    长途贩运发展;商业资本集聚,商帮出现;工商业市镇兴起
    归纳明清经济发展的新因素;结合所学,统治者如何应对的;你的认识是什么
    新因素、农业上农产品商品化程度增强,高产作物传入中国;手工业上资本主义萌芽产生;商业上商业资本聚集。核心的变化是表现出了向近代转型的特征。
    应对、统治者没有顺势应变,而是继续加强君主专制;继续实行重农抑商政策;采取了闭关锁国的政策,阻碍了中国与世界的交流,中国社会逐渐停滞。
    认识、机遇面前要顺势而上,顺应世界发展的大势;中国是世界的一部分,要加强交流;
    材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树木问:“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关?”王守仁回答:“你不来看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。”材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。……是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。材料三 知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。知行功夫,本不可离。
    思考4 依据上述材料归纳王阳明的学说
    本体论:“心外无物”,世界的本源是人心。认识论:“致良知”,体悟内心的本善。实践论:“知行合一”,注重实践。
    评价:强调主观能动性,激发人们奋发立志,隐含平等和叛逆色彩。
    (二)明末清初之思想活跃
    材料一 “万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论…夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足 也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人”材料二 “夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃 见,若无私,则无心矣。人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵,未之有也”。
    思考5 归纳李贽的反正统意识
    李贽的进步思想主张:(1)认为“理”在百姓的日常生活之中,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论; (2)反对盲从孔子,儒家经典也不是“万事之至论”; (3)提出“绝假纯真”的“童心说”, 反对礼教的虚伪与官场的欺诈;(4)诗文写作风格方面,主张“真心”,反对摹古文风;
    材料一:“然则为天下之大害者,君而已矣……古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。” ——黄宗羲《明夷待访录》
    材料二:以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。——顾炎武《日知录》》
    材料三:“秦之所以获罪于万世者,私己而已矣……以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。 ——王夫之《读通鉴论》
    材料四:黄宗羲言“学必原本于经术,而后不为蹈虚”,他视史学为经世之学。顾炎武认为进行学术研究就是为了“鉴往所以训今”,通过引古筹今,以求经世之用。王夫之将《通鉴》记载的史实结合明末清初社会实际进行研究,探求本质规律,把握“经世之大略”。——庞天佑《论明清之际三大学者治学经世致用的特点》
    材料五:黄宗羲以恢复井田制为口号,提出“授民以田、田土均之”的主张。王夫之、顾炎武也反对土地兼并,力主自占自耕与均田。 ——陈国庆《清初实学研究论纲》
    材料六:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”——黄宗羲《明夷待访录》
    思考6 以上材料体现了哪些新思想 政治上:反对君主专制独裁。 经济上:重视手工业和商业。 学术上:继承、发展了儒家思想,提倡“经世致用。
    明清时期的思想解放体现在哪里
    强调个性解放,带有平等和反色彩。体现了资本主义萌芽的要求。
    三、明清科技文艺的新发展
    思考7 根据教材整理归纳明清科技文艺成就
    课堂小结:如果用“夕阳无限好,只是近黄昏”来形容明清时期,你如何理解
    转型期伤不起,要把握机遇,不断奋进!
    1.下列现象与明清时期商业和城市发展的史实不相符的是(  )A.江浙地区以工商业著称的市镇蓬勃兴起B.区域间长途贩运贸易发展较快C.商品经济伸向农村D.在江南地区出现了采用机器生产的手工工场  
    2.央视热播的《乔家大院》,展现了闻名海内外的商业资本家乔致庸的传奇一生,这一时期以晋商为代表的商帮出现的历史条件主要有(  )①小农经济与市场联系加强②小城镇经济空前繁荣③政府放弃歧视商人的政策④专卖制度被废除A.①② B.①②③C.①②④ D.①②③④
    3.下列图片反映了我国古代某一时期的经济状况。对这些图片的解读不正确的是(  )
    A.这一时期农业、手工业发展,商品经济繁荣B.这一时期资本主义萌芽已经遍布丝织业等各行业C.这一时期已经出现了专门的商贸城市,汇集了四面八方的特产D.棉花等经济作物的种植不断扩大,农业生产商品化程度不断提高
    4、“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合?A.孔孟之学 B.老庄哲学C.程朱理学 D.陆王心学
    5、史学家张岱年称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知”是指:A.内心世界 B.自然规律C.社会规律 D.天的意志
    6、关于李贽的思想,不正确的是( )A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学C、批判三纲五常 D、否定君主专制7、明清之际进步思想家的主张,不包括( )A、个性自由 B、经世致用C、农工皆本 D、民主共和8、明清进步思想家的共同主张是( )A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权 D、经世致用
    9.明朝宋应星《天工开物》记载:“其废纸洗去朱墨、污秽,浸烂入槽再造,全省从前煮浸之力,依然成纸,耗亦不多。江南竹贱之国,不以为然,北方即寸条片角在地,随手拾起再造,名曰还魂纸。”由此可知,还魂纸(  ) ①生产遍布全国各地  ②降低了生产成本  ③制造工艺更加复杂  ④扩大了原料来源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
    10、下列各项中,最早记载蕃薯(甘薯)传入我国 的文献是: A.《齐民要术》   B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》
    11:明朝曾把《水浒传》列为禁书,主要是因为它( )A,具有反专制的民主思想B,揭露了当时统治者的腐败C,歌颂了人民的反抗精神D,在民间广泛流传
    12:明清时期,以揭露科举制度腐败为主的优秀讽刺小说是( )A,《天下郡国利病书》B,《儒林外史》C,《红楼梦》D,《聊斋志异》
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