2023郑州外国语学校高三12月调研考试语文试卷含答案

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语文试卷
时间：150 分钟
一、现代文阅读 (21 分)
( 一) 论述类文本阅读 (本题共 3 小题，9 分)
满分：150 分
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是在特定自然地理环境下的物质生 产方式和社会组织结构。在中国，半封闭的大陆性地域、农业经济格局、宗法与专制的社会组织结构，相互影响制 约，孕育了伦理型的中国传统文化。
中国文化是一种以德摄智的文化。在对待人与自然的关系上，中国文化十分注重二者和谐统一，几乎到了有一 种伦理关系在其中的地步：人，出于自然， 以天地为父母， 以万物为朋友，其精神可与天地相通。人的“德”亦出自 于天地自然，人与天地自然可以“合其德” 。 因此中国古代有“天命有德”的观念。把人伦的观念，贯彻到天地万物之 中，这正典型地代表了中国文化的伦理型特色。 因此我们也可以说， 中国古代文化是一种天地合德的伦理类型。
中国文化的伦理型特征，在社会根源上，主要源于中国古代社会宗法体系的完善及其影响的长期存在。
与世界各国不同，中国是在血缘纽带解体不充分的情况下步入文明社会的，从而形成了独特的宗法体系。与之 相联系，血亲意识，即所谓“六亲”“九族”的观念继续构成社会意识的轴心，经过历代统治者及其士人的加工改造， 宗法体系下的血亲意识有的甚至转化为法律条文 (如“不孝”成为犯法的“首恶”) ，更主要的是形成宗法式的伦理道 德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范。在社会心理方面，中国人向来对血缘关系格外注重，其语言表现是 亲属称谓系统的庞杂精细。这一系统不仅如同世界诸多民族一样纵向区分辈分，而且在父母系、嫡庶出、长幼序等 等横向方面也有极严格的规定。与此相联系， 中国人往往怀有浓烈的“孝亲”情感，所谓“百善孝为先” 。在中国文化 系统内，孝道被视为一切道德规范的核心和母体，忠君、敬长、尊上等等，都是孝道的延伸。
作为社会心理状况的理论升华，伦理道德学说当仁不让地成为中华学术的首要重心。在古希腊、罗马，人们关 注的重心不是人际伦常关系，而是大自然和人类思维的奥秘，主体与客体二分、心灵与物质对立的观念深入人心， 宇宙理论、形而上学得到较充分的发展。到近代，西方以“求真”为目标的学术范式一脉相承，宇宙论、认识论与道 德论各自独立发展，虽有联系，但从未混淆不分。中国则不同，人伦效法自然， 自然亦被人伦化，天人之间攀上了 血亲关系，君王即“天子”从而形成了天人合一、主客混融的观念。中国古代的知识论从未与道德伦理学说明晰地区 分开，为学的目标固在于求“真”——探索自然奥秘，而更在于求“善”——追求道德觉悟。外在的自然界既未被当作 独立的认知对象与人伦相分离，以外物为所究对象的科学便遭到冷遇和压抑， 自然科学、分析哲学因此难以获得充 分的发展，伦理道德学说却延绵不断，甚至成为众多学科门类的出发点和归宿。
宗法社会特定的伦理型文化， 自有其正面的积极效用。其强调道德面前人人平等，都肯定凡夫俗子也可通过道 德修养达到最高境界。伦理型文化对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求。 自周朝开始，帝王死 后有谥号，群臣根据其德行政绩加一概括语。这种人格评判式的道德制约，在缺乏分权制的古代中国，所发挥的社 会调节功能不可低估。伦理型文化在特定历史条件下，还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略， 保持高风亮节。当然，伦理型文化也有其消极的一面。它将伦理关系凝固化、绝对化，以致在某种程度上又成为人 身压迫、精神虐杀的理论之源。我们要对它进行具体分析，批判地继承其中优秀的文化遗产，剔除其糟粕，创造性 地建设中国的新文化。
(摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》)
1 ．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．中国古代有“天命有德” 、人与天地自然可以“合其德”的观念，因此人们开始注重与自然的和谐统一，认为人 的精神可与天地相通。
B ．历代统治者出于政权考虑，将一些血亲意识加工改造，转化为法律条文，加深了其对人们社会心理和行为规 范的影响。
C ．在学术研究上，近代西方以“求真”为目标，而中国以“求善”为目标，这是由中西方不同的文化特征决定的。
D ．古代为加强对后世帝王的道德制约，发挥伦理型文化的社会调节功能，在帝王死后，群臣通过加封谥号的方 式对其进行人格评判。
2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( ) (3分)
A ．文章首先提出中国文化的伦理型特征这一论题，继而着重分析其形成的社会根源。
B ．尾段从正反两面论证伦理型文化的影响，进而引至如何对待的问题，具有辩证性与现实性。
C ．文章通过中西学术研究的比较，论证了宗法社会伦理道德学说严重阻碍中国学术发展的观点。
D ．在论证过程中，文章使用“几乎到了”“主要源于”等表述，用词严谨周密。
3 ．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) (3 分)
A ．中国文化注重人与自然和谐统一，将人伦观念贯彻于天地万物，这种伦理型的文化特征与中国半封闭的大陆 性地域、农业经济格局等因素有关。
B ．英语中的 uncle 和 aunt ，在汉语中却有伯父母、舅父母等多种对应，这种汉语语言表现的背后是宗法式的伦 理道德对社会心理的影响。
C ．在当下时代，我们如果能继承伦理型文化，将其中的正面积极效用发挥出来，就能创造性地建设中国的新文 化。
D ．“首孝悌，次见闻” ，“弟子入则孝，出则悌 … … 行有余力，则以学文” ，这种德育居首的教育理念与中国道德
伦理学说的绵延有很大关系。
(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4~6 题。
蛋蛋的夏天
王在庆
蛋蛋的这个夏天阳光灿烂。蛋蛋全身赤裸，黑不溜秋，真像条泥鳅，一跳一跳地奔跑在村外池塘边，无忧无虑 地高唱着：“晾—— 晾—— 晾干干，打火火，吸烟烟。”他的哥哥们在池塘里打闹，你用泥巴扔我，我用泥巴扔你， 从水里扔到岸上，从岸上扔到水里。可是蛋蛋不知道他的灾难已经拉开大幕，这个七岁的男孩自由 自在。
蛋蛋的歌声戛然而止——一块泥巴飞过来，正中蛋蛋头部，蛋蛋一下摔倒在地。等蛋蛋醒过来时，一圈光屁股 哥哥大眼小眼盯着他，二正叔的白色医疗箱就在蛋蛋头边张开着。二正叔剪掉蛋蛋伤口附近的头发，用酒精消毒， 疼得蛋蛋鬼哭狼嚎。他的胳膊腿都被哥哥们按着，上药，包扎。原来砸在蛋蛋头上的，并不是泥巴，而是半截砖。
池塘里还有多半池水，蛋蛋被剪掉的头发还没长出来，他又在水里和哥哥们快快乐乐地嬉闹了。和哥哥们比赛 看谁游得快，一群哥哥在岸上叫喊着蹦跳着给他加油，他居然赢得多输得少。他可以憋一口气潜入水底，手刨脚蹬， 在水底淤泥中快速爬行，远远地在水面冒出来，大叫大笑着向抓他的哥哥挑衅。
悲苦又降临到蛋蛋头上。五英伯的宅基地紧靠池塘，游泳的孩子们在这儿上上下下，池水日渐侵蚀宅基地。五 英伯不胜其烦，干脆拿来几个酒瓶，高喊着叫池塘里的野小子们看清楚了，然后砸碎酒瓶，把一片一片碎酒瓶插在 他家宅基地旁的池塘边。那儿从此成了雷区。蛋蛋也看得清清楚楚，但不久便忘得一干二净，于一次慌不择路的追 逐中，一脚踏进雷区。
蛋蛋独自在池塘里游来游去。池塘只剩下一小片水，已见了底的部分，干透的裂纹横七竖八，如罗中立的《父
亲》①的那张脸。后来，“池塘”已不再是池塘，应该只是一条小水沟——说水沟也不准确， 因为小水沟里没有水， 全是泥巴。蛋蛋并不孤独，他伸伸腿就能蹬到一头猪。他和那头猪都努力把身体往下压，只把头露在烈日下。蛋蛋 和那头猪的想法是一致的：泥巴太浅了，稍不小心就会把脊背和屁股露出来了。太阳太毒，晒得人和猪都受不了。 二正叔赤着上身站在树荫下，肚皮耷拉到皮带下，面无表情地看着蛋蛋和那头猪。
后来连泥巴也没有了，蛋蛋只有坐在门楼下的墙角里，那里比较阴凉。蛋蛋昏昏沉沉，半睡半醒。隔壁家的伙 伴们正在唱戏，有敲凳子的，有敲脸盆的，咿咿呀呀，叮叮当当，好不热闹。蛋蛋醒来时已是满天繁星，阒寂无人。
蛋蛋就像一个眦着牙的小狗，看似柔软弱小，却极不驯服。一群人在街上大声说笑。蛋蛋漫无目的地走过来， 忽然从人群里伸出来一只手，一把抓住他。二正叔把蛋蛋往上一举，双手顺势往下一滑，就抓住了蛋蛋的两个脚踝， 然后一圈一圈地抡起来。蛋蛋只觉得天旋地转，干呕欲吐，各个方向各个角落都有笑声传过来。蛋蛋坐到能站起来， 一步一步在众人的笑声中走开。走到很远了，估计他们追也追不上了，蛋蛋放声大骂：“小二正!小二正!”然后飞奔 而去。对于蛋蛋而言，直接叫堂叔的小名，就是对堂叔最恶毒的谩骂。
蛋蛋必然要为他的不驯服付出代价。当他去奶奶家的时候，忽听背后一阵脚步声，回头一看，不远处二正叔正 往他这里蹑脚飞奔。蛋蛋如受了惊吓的兔子，扭头就往奶奶家跑。进了奶奶家院子，他听见奶奶就在厨房里做饭， 风箱吧嗒吧嗒一下一下地响着。但蛋蛋不相信奶奶能保护得了自已，转身躲进东房里，藏在了床下面。二正叔前后 脚闯进来，一把把二蛋从床底下拽出来，咬着牙抡起了巴掌：“还敢叫我小名吗!”
蛋蛋只觉得后背通的一声遭到重击，身子飞出去，脚尖几乎离了地。他并没有叫，但从胸腔里挤出半个“啊”来， 眼冒金星。渐渐地，东房里响起疾风暴雨般的通通声和一个男孩不似人声的啊啊声，十米之外的厨房里响着吧嗒吧 嗒不紧不慢的风箱声。
蛋蛋蜷缩在他的小床上睡着了，睡着了的蛋蛋还在一抽一抽地哭泣。哭泣的蛋蛋从窗口里飞出去，白色云朵在 他脚下飘来飘去。蛋蛋用手背左一下右一下抹着眼泪，他确定自己在寻找着什么，却又忘记了要找什么。蛋蛋好像 听到有人在叫自己，扭头一看，一个慈眉善目的人站在一朵白云上，左手托着一个瓷瓶，右手拿着一截杨柳枝，凝 神聚气瞧着他。那人用枝条在瓶里蘸一下，往他头上一洒——
“妈妈回来了!”
满脸泪痕的蛋蛋跳起来，看见将近一年不见的弟弟跨过横放在大门前挡猪羊的门板，用普通话高喊着。
(有删改)
【注】①《父亲》，中国当代画家罗中立创作的人物肖像画，画中的人物是一位头裹白布、手端旧碗、满脸皱纹的
普通农民。
4.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) ( )
A.二正叔给蛋蛋粗暴上药，当众戏耍蛋蛋，后来又报复蛋蛋，表明他是一个性格暴躁、毫无爱心的人。 B.蛋蛋被哥哥们砸伤后又很快和他们嬉闹，在比赛游泳时哥哥们又为他加油，表现出孩童的纯真。
C.作者将池塘的裂纹比作“罗中立的油画《父亲》的那张脸”,流露出浓浓的乡土情结和悲悯情怀。
D.小说结尾写将近一年不见的弟弟用普通话高喊“妈妈回来了”,暗示出蛋蛋留守儿童的身份。
5.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) ( )
A.作者说“蛋蛋并不孤独”,其实是反语，在“池塘”里陪伴他的只剩一头猪，恰恰表现了他的孤单寂寞。 B.池塘边夏日的快乐，实际上蕴含着生活的悲苦，但作者并没有大肆渲染，而是用笔克制，点到为止。
C.小说没有集中完整的情节，而是截取几个片段加以叙述，不以人物性格的刻画为主，而重在表现人物命运。 D.蛋蛋被形容成泥鳅、小狗、兔子，这些比喻既符合孩童的特点，又表达了“人的物化”这个主题，饱含深意。 6.小说结尾写蛋蛋梦见了观世音 ，请简要分析作者的用意 。 (6 分)
二、古代诗文阅读 (52 分)
( 一) 文言文阅读,完成 7~11 题。 (本题共 5 小题，15 分)
． ．
． ． ．
其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。 ”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。 ”吴汉为人
质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。
上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰： “吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？ ”禹曰：“吴汉可。禹数与语，
． ．
战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。 ”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平
原五里贼，皆平之。吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成
． ．
在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。
都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上， 自初从征伐，常
．． ．
上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。 ”封汉广平侯。吴汉尝出征，
． ． 最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：
“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。 ”病薨，奏谥曰： “有司议宜以为武。 ”诏特赐曰忠侯。
妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！ ”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐
．． ．
(节选自《东观汉记》卷十)
7 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.“人为言”与“君家妇难为” (《孔雀东南飞》 ) 两句中的“为”字含义不同。
B.“可与计事”与“与嬴而不助五国也” (《六国论》 ) 两句中的“与”字含义相同。
C.“吾欲北发幽州突骑”与“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发” (《雨霖铃》 ) 两句中的“发”字含义不同。 D.“吴汉为人质厚少文”与“饰以篆文、山龟、鸟兽之形” (《后汉书 ·张衡传》 ) 两句中的“文”字含义不同。 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 (《廉颇蔺相如列传》) “召有司案图” 中的“有司”就是掌管国家地理区域划分的官员。
B.“上亦以其南阳人”与“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧” (《史记 ·廉颇蔺相如列传》) 两句中的“以”字 含义相同。
C.“邓禹及诸将多所荐举”与“郯子之徒，其贤不及孔子” (《师说》 ) 两句中的“及”字含义不同。
D.“不能以辞语自达”与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问” (《送东阳马生序》 ) 两句中的“达”字含义不同。 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.“诸将谁可使者？ ”与“使六国各爱其人，则足以抗秦” (《阿房宫赋》 ) 两句中的“使”字含义不同。 B.“禹数与语”与“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也” (《寡人之于国也》 ) 两句中的“数”字含义相同。 C.“诸将鲜能及者”与“噫！菊之爱，陶后鲜有闻” (《爱莲说》 ) 两句中的“鲜”字含义相同。
D.“牧”是官名。古代指一州之长。后世借用为对州最高长官的尊称。与《陈情表》“臣之辛苦，非独蜀之人士用 二州牧伯所见明知”中的“牧”含义相同。
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.“笃于事上”与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃” (《陈情表》 ) 两句中的“笃”字含义相同。 B.“自初从征伐”与“合从缔交，相与为一” (《过秦论》 ) 两句中的“从”字含义不同。 C.“汉躬被甲持戟”与“童子何知，躬逢胜饯” (《滕王阁序》 ) 两句中的“躬”字含义相同。
D.“军营不完”与“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完” (《六国论》 ) 两句中的“完”字含义不同。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.“让之曰”与“大行不顾细谨，大礼不辞小让” (《鸿门宴》 ) 两句中的“让”字含义相同。
B.“上然后退舍”“然后”表示接着某种动作或情况之后，翻译为“这样以后”，与《六国论》“然后得一夕安寝” 中的“然后”含义相同。
C.“诏特赐曰忠侯”与“相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得” (《廉颇蔺相如列传》 ) 两句中的“特”字 含义不同。
D.“吴汉爵位奉赐最尊重”与“荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进”(《荆轲刺秦王》) 两句中的“奉” 字含义不同。
阅读下面的文言文，完成 12~14 题。 (19 分)
太祖开宝四年，唐主李煜遣其弟从善来朝，帝赐第，留京师。唐主手疏求遣从善归国，优诏不许。时唐主事中 国，虽外示畏服，内实修备。及南汉亡，惧甚，因上表乞去国号，改唐国主为江南国主。先是，唐主以银五万遗赵 普，普以白帝，帝曰： “此不可不受，但以书答对。 ”普辞，帝曰： “大国之体，不可自为削弱， 当使之勿测。 ”
．
五年二月，江南江都留守林仁肇密陈：“淮南戍兵少，宋前已灭蜀，今又取岭南，道远师疲。愿假臣兵数万，复江
北旧境。 ”江南主不听。又曰：“吴越，仇雠也，他日必为北朝持角。 臣请诈以宣、歙叛，陛下声言讨臣， 臣且乞 兵吴越，至则蹑而攻之，其国可取。 ”江南主亦不用。帝忌仁肇威名，赂其侍者，窃取仁肇画像悬别室，引江南使 者观之，曰：“仁肇将来降，先持此为信。 ”使者归， 白江南主。江南主不知其间，鸩杀仁肇。七年九月，帝欲伐
．
江南而无名，遣知制诰李穆谕江南主入朝。江南主称疾固辞。穆曰：“朝与否，国主自处之。然朝廷甲兵精锐，恐
不易当。宜熟思之，无贻后悔。 ”江南主不从而遣使求封册帝不许命梁迥复使讽之入朝江南主不答帝乃命曹彬等将 兵十万以伐之至是，彬等入辞，帝诫彬曰：“江南之事，一以委卿，切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺。 ”且以 剑授彬，曰：“副将而下，不用命者斩之。 ”八年二月，曹彬等连破江南兵。十月，江南主危迫，遣学士徐铉求缓 师。铉至，言于帝曰：“李煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？ ”帝曰：“尔谓父子为两家可乎？ ”铉
不能对。九年正月，曹彬俘江南主李煜还汴。帝御明德门，以煜尝奉正朔，命勿宣露布，止令煜君臣白衣纱帽至楼 下待罪。诏并释之，封违命侯。
(选自《宋史纪事本末 ·平江南》，有删改)
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分) ( )
A.江南主不从／而遣使求封册帝／不许／命梁迥复使／讽之入朝江南主／不答／帝乃命曹彬等将兵十万以伐之／ B.江南主不从／而遣使求封册帝／不许／命梁迥复使／讽之入朝／江南主不答帝乃命／曹彬等将兵十万以伐之／ C.江南主不从／而遣使求封册／帝不许／命梁迥复使／讽之入朝／江南主不答／帝乃命曹彬等将兵十万以伐之／ D.江南主不从／而遣使求封册／帝不许／命梁迥复使／讽之入朝江南主／不答帝乃命／曹彬等将兵十万以伐之／ 13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分) ( )
A.“愿假臣兵数万”的“假”指借，与《送东阳马生序》中“于是人多以书假余”的“假”相同。
B.正朔，古代改朝换代时新立帝王颁行新历法，象征着一个王朝的合法性与唯一性，即“正统”，文中指“宋朝”。 C.“江南主称疾固辞”的“固”指坚决地，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”相同。
D.露布，意思是“不缄封的文书” ，是一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 (3 分) ( )
A.唐主李煜去国号之后，江都留守林仁肇秘密建议希望趁宋朝攻取岭南、劳师远袭之机，率兵收复江北旧土，但未 被采纳。
B.林仁肇认为吴越是江南的隐患，恰逢宣州、歙州反叛，建议江南主借平叛之机，偷偷地攻取吴越之地，也未被采 纳。
C.曹彬讨伐江南之前，宋太祖告诫他，不可劫掠百姓，多造杀戮，而应通过树立威信使百姓自愿归顺。
D.九年正月，曹彬俘虏李煜回朝，太祖让李煜君臣穿戴白衣纱帽，在明德门下等待判决，最终封其为违命侯。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)
(1) 时唐主事中国，虽外示畏服， 内实修备。
(2) 李煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？
(二)古代诗歌阅读(本题共 4 小题，18 分) 阅读下面这首宋诗，完成 16 题。
十一月二十六日松风亭下梅花盛开① (节选)
苏轼
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾②。
海南仙云娇堕砌③ ，月下缟衣来叩门。
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
[注] ①此诗为苏轼于 1094 年(绍圣元年)六十岁时在惠州贬所写。②暾 (tūn)：初升的太阳。③砌： 台阶。 16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分)
A.第三、四句诗人把盛开的梅花想象成素衣仙子赋予梅花无限情韵，饱含喜爱之情。
B.第五、六句写诗人酒醒绕树，对花妙意存心，却终而无言，表达深沉的思绪。
C.第七、八句写诗人强作排遣口吻，独把清樽，对此名花，领取这短暂的欢愉。
D.诗人在歌咏梅花时，着力于正面描写和具体刻画，突出了梅花的独特个性。
阅读下面这首唐诗，完成 17-18 题。(9 分)
春晴怀故园海棠二首 (其一)
杨万里①
故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。
万物皆春人独老，一年过社燕方回。
似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。
无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
【注】①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。②无那：无奈。
17．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 ( ) (3 分)
A ．“锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。这一片繁花似锦的美丽景象并非眼前的实景，为虚写。
B ．诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己老了，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。
C ．诗中虽然写“梦入” ，但诗人其实并没有做梦，是诗人看到今日春风和煦，春暖花开，感觉恍若梦境。
D ．“万物皆春”明点“春” ，“一年过社”说的是春社，暗点“春” 。海棠花开燕子飞回，使人感到花也春，鸟也春。
18．这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 (6 分)
答：
(三) 名篇名句默写 (本题共 1 小题，6 分)
19．补写出下列句子中的空缺部分。
( 1)古代散文中不乏写水的出色文字，如《三峡》中的“___________”《小石潭记》中的 “__________” ，不见“水” 字，却又给人水意充盈的感觉，并达到一种空明的境界。
(2)辛弃疾《永遇乐 ·京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“___________,___________ ”。
(3) 《赤壁赋》中，苏轼拍打着船舷应声高歌，“___________,___________ ”两句写出了泛舟月下的美景。
三、语言运用 (17 分)
(一) 语言文字运用 (本题共 2 小题，6 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“慎独”在儒家思想史上影响深远，但历来的解释却莫衷一是，在通常的理解中，慎独指在无人监督的情况下， 依然能进守道德规范。《大学》指出“小人”独处时，常干出不好的事，见到君子才试图掩盖恶行。因此，《大学》 强调，要“诚于中，形于外”，也就是说，做人必须表里如一。
“慎独”的核心是诚信和道德自律。在注重个人隐私的当今社会，不论有人无人，更要自觉遵守社会公德，不
做损害自己并最终损害他人、社会利益的事。青少年可塑性很强，尤其应这从小养成规则意识和诚信意识。( )。
目前，人类社会已经迈入了网络时代，面对错综复杂的虚拟世界，个人与社会的关系有了新的特点：一方面，我们 要自觉抵制网上的不良信息；另一方面，在网上发帖时，也应该遵守网络道德。网络世界有一句“名言”：在网上
没有人知道你是一只狗。但是，你自己知道你是什么，能否永远做光明磊落的人，关键就在你不为人注意的那一刻。
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
A.青少年不仅能确立现代生活理念，也能拥有健康的心理
B.这不仅有助于青少年的心理健康，也有助于他们确立现代生活理念
C.青少年不仅能拥有健康的心理，也能确立现代生活理念
D.这不仅有助于青少年确立现代生活理念，也有助于他们的心理健康
21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )
A.在注重个人隐私的当今社会，不论有人无人，更要自觉遵守社会公德，不做损害他人、社会利益并最终损害 自己的事。
B.在注重个人隐私的当今社会，不论有人无人，都更要自觉遵守社会公德，不做损害自己并最终损害他人、社 会利益的事。
C.在注重个人隐私的当今社会，无论有人无人，更要自觉遵守社会公德，不做损害他人、社会利益并最终损害 自己的事。
D.在注重个人隐私的当今社会，不论有人无人，都更要自觉遵守社会公德，不做损害他人、社会利益并最终损 害自己的事。
(二) 语言文字运用 (本题共 3 小题，11 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
只有中国这样的国家、这样的政治制度，宁可牺牲一段时间的经济，也要对人民负责，对世界负责。中国人民 怀着强烈的家国情怀，__________，共战疫情。世卫组织总干事谭德赛感叹，由于中国为世界防疫事业设立了新标 杆，而为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期。
实际上，西方对中国的文化偏见一直都在。只不过这次突然暴发的疫情，给了他们一个落井下石的新机会。不
过，这一次他们被整个中国模式给震撼了，14 亿人同时戴口罩，可以一起宅在家里渡过这个难关，一批一批的医务 人员、解放军、志愿者冲到前线，这在西方是__________的。
其实今天的世界经济早已是密切联系的一个整体，一损俱损，一荣俱荣。湖北是全球汽车供应的关键区域，因 为新冠疫情，全球汽车产业掀起了一场停产危机，从日产到韩国，现在都因为中国供应的零部件短缺而受重创。德 国近三分之一的企业遇到供货问题，连美国的药品供应也出现了危机。
在这个意义上，中国抗疫模式，就是构建人类命运共同体的实际行动。这和美国那种美国优先、极端自私、
__________、零和博弈的模式截然不同。从短期来看，中国模式意味着中国一国承担更多的责任和代价。但中国人 相信“天下为公” ，相信“得道多助，失道寡助”。 中国推动着对整个人类负责的抗疫模式，必将赢得更多的朋友 与更广泛的共同利益。俄罗斯政治学者马尔科夫说，从中国的表现可以看出，这是一个真正伟大的国家，它独自承 受了打击，保护了全人类。
22．请在文中横线处填入恰当的成语。 (3 分)
答：① ② ③
23. 文中划横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 (5 分)
24．下列各句中的引号和文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是 ( ) (3分)
A ．2000 年，阿根廷的马拉多纳被国际足联评选为“世纪球王”。
B ．南京本地有句谚语： “小雪腌菜，大雪腌肉 。 ”
C ．人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括。
D ．还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。
四、写作 (60 分)
25．阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分)
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的 。—— 列夫 · 托尔斯泰
生 活是一种律动 ， 需有光有影 ，有左有右 ，有晴有雨 。 —— 老舍
释放无限光明的是人心 ，制造无边黑暗的也是人心 ，光明和黑暗交织着 ，厮杀着 ，这就是 我们为之 眷恋而又万般无奈的世界。—— 雨果
作为这个不平凡世界中的一员，作为身处百年未有之大变局新形势下的中国青年 ，以上材料 带给你怎样 的启发？ 请写一篇文章表达你的思考和观点。
要求： 选准角度 ，确定立意 ， 明确文体 ， 自拟标题； 不要套作 ，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于 800 字。