2023届高考专题复习：古诗中的意象 课件

这是一份2023届高考专题复习：古诗中的意象 课件，共60页。PPT课件主要包含了我寄愁心与明月，请月见证悲凉的历史，给你一杯忘情水，以水象征生命的流逝，以水象征盛衰的变化，水的意象，流水落花共添愁，松梅竹菊寓高洁，梧桐叶落透悲凉，寂寞惆怅等内容，欢迎下载使用。
以月暗示空间距离以及由此产生的思乡怀远
李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
这首诗表现了李白什么样的感情？
思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》： 露从今夜白， 月是故乡明。
王建《十五夜望寄杜郎中》： 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
以月暗示时光流逝、生命流逝
江畔何人初见月，江月何年初照人 ——张若虚《春江花月夜》
春花秋月何时了，往事知多少 ——李煜《虞美人》
把酒问月 李白 　　青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 　人攀明月不可得， 月行却与人相随。 　皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。 　但见宵从海上来， 宁知晓向云间没？ 　白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？ 　今人不见古时月， 今月曾经照古人。 　古人今人若流水， 共看明月皆如此。 　唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。
这首一共七次出现“月”字，突出的表达了诗人对时光不再、岁月流逝的感慨
以月暗示悲欢离合的情感
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 ——张继《枫桥夜泊》
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来 ——钱起《归雁》
风鸣两岸叶，月照一孤舟 ——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
杨柳岸，晓风残月 ——刘永《雨霖铃》
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来 ——刘禹锡《石头城》
以月象征喜悦的情感和凄美的祝愿
月上柳梢头，人约黄昏后 ——朱淑真《生查子》
明月松间照，清泉石上流 ——王维《山居秋暝》
但愿人长久，千里共婵娟 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》
1、以月暗示空间距离以及由此产生的思乡怀远
2、以月暗示时光流逝、生命流逝
3、以月暗示悲欢离合的情感、请月见证悲凉的历史
4、以月象征喜悦的情感和凄美的祝愿
在我国古代诗人笔下水有多种存在状态:江、海、湖、河,雨、雪、霜、雾等
水的意象内涵（一）暗示时间流逝生命的流逝盛衰的变化
阁中帝子今何在，槛外长江空自流 —— 王勃《滕王阁诗》六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 ——王安石《桂枝香》以自然的流水暗示时代的变迁
青山遮不住，毕竟东流去 ——辛弃疾《鹧鸪天》千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流 ——辛弃疾《南乡子》
以流水象征历史发展的潮流不可逆转、不可阻挡
大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ——《三国演义》卷首语
流水落花春去也，天上人间 ——李煜《浪淘沙》繁华事散逐香尘，流水无情草自春 ——杜牧《金谷园》
水的意象内涵（二）以水暗示送别、思乡和愁绪满怀
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》用天边滚滚长江之水的流淌，表达友情的绵远
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗——元稹《闻乐天授江州司马》借寒雨来抒发对友人被谪贬的愤懑和怀念之情
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 ——李煜《虞美人》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如江水 ——欧阳修《踏莎行》
以水的不断流淌暗示愁绪的不断涌现，比喻离思之多、愁绪之深
水的意象内涵（三）象征女性和爱情暗示缠绵悠长的情感
在古代神话传说中，水神大多是女性，水往往就成为女性的象征（与此相对，山往往成为男性的象征）。用水象征女性，在水边向女性求爱，求而不得，于是水就成了爱情的阻隔。所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 ——《诗经·蒹葭》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——元稹《离思五首》
1、以水暗示时间的流逝生命的流逝 盛衰的变化
2、以水暗示送别、思乡和愁绪满怀
3、以水象征女性和爱情、暗示缠绵悠长的情感
江楼感旧 赵嘏独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在，风景依稀似去年。
这首诗营造了怎样的意境？
送魏二 王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉．忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长．
此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人 怎样的感情?请简要分析。
一、以花暗示伤春、惜春的情感知否知否，应是绿肥红瘦 ——李清照《如梦令》无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ——晏殊《浣溪沙》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ——欧阳修《蝶恋花》
二、以花暗示个人身世命运 花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜 ——曹雪芹《红楼梦》中的《葬花吟》
三、以花暗示世事变迁流水落花春去也，天上人间 ——李煜《浪淘沙》春花秋月何时了，往事知多少 ——李煜《虞美人》
四、以花暗示离思别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 ——张泌《寄人》
五、流水落花的组合是中国诗歌中最凄美，最伤情的场景落花人独立，微雨燕双飞 ——晏几道《临江仙》 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 ——李清照《一剪梅》
林花谢了残红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。 ——李煜《相见欢》
1、前三句的深刻含义是什么？2、作者的“长恨”是什么？
1、写了作者伤春惜春之情，也饱含了作者人生苦短、生命匆匆流逝的感慨和对国恨家仇的悲愤。2、作者的“长恨”是南唐灭亡、自己被俘之后的亡国之恨。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ——屈原《离骚》诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ——唐人元稹《菊花》表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中 ——（宋）郑思肖《寒菊》
寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙 ——（宋）范成大《重阳后菊花二首》
借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照，表达诗人高洁、脱俗、坚贞之志
梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
象征高洁、不屈不挠的品格
1、《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 2、 《卜算子》（陆游）零落成泥碾作尘，只有香如故。3、 《梅花》（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
世人难解梅格调，真色孤芳绝代姿。 独领风骚迎瑞雪，暗香只有松竹知。
宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 ——陆游《咏梅》
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深
在咏梅的诗人中，声誉最高的当推宋代的林和靖，他梅妻鹤子，作了很多咏梅诗，最出色的是《山园小梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。诗人从多方面刻画梅花冠绝群芳的形象，突出梅花高洁超逸的品性。
梅花还可以表达对远方朋友的思念，折梅赠远也是常用的典故。折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 ——陆凯《赠范晔》且当醉倒次花前，犹胜相思寄愁绝 ——朱松《吟梅花下赠客》 都是以梅花传递友情
《论语》：“岁寒，然后知 松柏之后 凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔夫子的这句话深深地影响了后人对松的认识。从此，松在中国诗文中成了刚毅坚强、不畏艰难的象征。
岂不罹凝寒， 松柏有本性。 ——刘桢《赠从弟》诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
愿君学长松，慎勿作桃李。 ——李白《赠书侍御黄裳》韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
青松在东园，众草莫其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。 ——陶渊明《饮酒》诗人用“众草”反衬“青松”不畏严寒、挺拔超凡的高大形象
阅读杜荀鹤的《小松》，分析开头两句描写了“小松”怎样的特征？
小 松 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木,直待凌云始道高。 
描写了小松由小而大，出生平凡低微、不为人知，但具有极强的生命力的特征。
一、由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”
雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
二、取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉。
例1：王维的《山居秋暝》有“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。
例2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
三、是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜。例1：孟郊《怨诗》中的“看取芙蓉花，今年为谁死。”看得让人触目伤怀，撼人心魄！”例2：李清照《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”诉尽了离愁别绪相思怀远之苦。
四、是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
例：李白《古风十九首》中“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”，而不是他物呢？诗人通过“莲之出淤泥而不染”的高洁，
寄寓了自己不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。
谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 ——王禹偁《官舍竹》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 ——王维《竹里馆》
西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。移从几千里，不改生幽谷。 ——梅尧臣《紫竹》
一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。 ——王安石《华藏院此君亭咏竹 》
梧桐 和芭蕉则是凄凉悲伤的象征。
1、白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。2、李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋3、温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明4、李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得？
王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香浇。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。 ——蒋坦《秋灯琐忆》
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又叫子归，在暮春时节，经常悲鸣不已，叫声凄厉，甚至叫得嘴都出了血听者无不为之动容。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了,在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。
李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。文天祥《金陵驿》：从今别却江南路， 化作啼鹃带血归。
杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
诗人往往在表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨的时候，喜欢利用杜鹃这一形象。例如：崔涂《春夕旅怀》“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”，表达的就是这种游子思乡的情感。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意。例如：文天祥《金陵驿》“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”另外，由于杜鹃啼叫的时候，春天的花已经落了，诗人也用杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况，例如：辛弃疾《贺新郎》“啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇”
鹧鸪： 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣 ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 含离别、悲情、爱情、相思之意。
例如：落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行 ——（唐)李群玉《九子坡闻鹧鸪》江晚正愁余，山深闻鹧鸪 ——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
越中览古 （李白） 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
选取了：锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等意象，抒发了昔盛今衰（盛衰无常）的深沉感慨。
长亭：是陆上的送别场所
古代驿道旁设置亭，十里设一长亭，五里设一短亭，供行旅休息用。送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以亭也就成了抒写离情别绪的意象。元杂剧《西厢记》、传统戏曲《梁山伯与祝英台》中，都有长亭送别的动人情景。
1、李白《菩萨蛮》：何处是归程，长亭更短亭。2、柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。3、李叔同《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。4、《西厢记》 遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知。
汉代送客到灞桥折柳赠别，到唐代，旅人将行送至长亭，往往要折柳以赠别，取其“柳”与“留”同音，以表达“挽留”之意。
折柳城边起暮愁，可怜春色独怀忧。 ——赵嘏《亿山阳》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维《送元二使安西》
分别时折柳相送，别后望柳自然而生思念之情。
所以柳不仅用来表离别，还用来表相思、表寄托，柳丝之“丝”与相思之“思”、柳絮之“絮”与思绪之“绪”谐音，依依的柳丝、漫漫的柳絮，都寄托了世人的离愁别绪、苦苦相思。而从柳的语义来看，《集韵·有韵》：“柳，聚也。”可见，折柳赠别或寄远，除相思外又有盼归之意。
张九龄的“纤纤折杨柳，持此寄情人”，李白的“攀条折春色，远寄龙庭前”等都是描写远寄柳枝以表相思的。
隋代无名氏的《送别》诗这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”诗歌先写青青的杨柳，再写漫漫的飞絮，然后以折尽柳条来表达希望亲人早日归来的美好愿望。
李商隐在《杨柳枝词》中写道：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”诗人咏柳而抒别情，笔下柳条亦多情依依，并由折柳相送而生出折柳“迎归”的联想。
古人喜欢种柳，无论家中庭院、山前山后遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，它寄寓着人们对家园故土的思念和对家的依恋。
如许浑“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲” (《咸阳城西楼晚眺》)，诗人在愁怀无际之时登上咸阳城楼，举目四望，见依依杨柳略类江南，便想起了自己魂牵梦绕的故乡。
王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 以壮阔的荒漠为背景，加上哀怨的曲调，抒发了思乡之情。
乐府古曲有《折杨柳》。人们闻曲，也会与杨柳的形象产生联想，增加乡思。 杜甫在《吹笛》中就曾反问道：“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生?” 李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”他埋怨塞外五月天还在下雪，看不到春色，看不到杨柳，可是为什么笛子偏要吹奏这个曲子，增加旅人的乡愁呢? 又如李白《春夜洛城闻笛》一诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”写诗人夜晚听到折柳之曲，勾起了对遥远故乡的思念。
杨柳因其吐青早，而成为春天新生的象征
寒雪梅中尽，春风柳上归。——李白《宫中行乐词八首》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》年年老向江城寺，不觉春风换柳条。——韩混《晦日呈诸判官》都直接点出了春与柳的关系：柳是春的象征，她带着春色，携着春风，把喜悦和清新带到了人间。
杨柳生长期短，易衰老，往往成为世人感叹时光易逝、青春不再的意象。
白居易《勤政楼西老柳》：“半朽临风树，多情立马人。开元一支柳，长庆二年春。”用简括的笔触勾勒了一幅临风立马图：曾经是风流倜 傥、为民代言的一代志士，转眼“半朽临风”，岁月不饶人啊!
苏轼《东栏梨花》“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明。”触景生情，浑然天成，流露诗人对人生易老，日月如梭的感叹和喧泄。
柳叶象征窈窕多姿、风流多情的美女 从质地及形象而言，柳树的材质疏松，枝条柔软，而柳条在随风瓢荡时，看起来婀娜多姿，风姿绰约，楚楚动人，与风情万种的美貌女子极似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。如宋李冠《蝶恋花·佳人》写道：“贴鬓香云双绾绿，柳弱花娇，一点春心足。”写活了妙龄女子美丽苗条的姿色和神采。
白居易《杨柳枝》“依依袅袅复青春，勾引春风无限情”，把柳绿比作袅娜的少女，勾勒出一幅美妙的春景图
柳叶瘦长微翘，与美女的眉毛特征相吻合。故把女子秀眉喻为“柳眉”。 如白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?” 李商隐《和人题真娘墓》：“柳眉空叶效颦叶，榆荚远飞买笑钱。” 王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春” 都是用柳叶来比喻女子的细眉； 柳枝纤细苗条，与美女的身体特征相吻合，故用柳来喻美女的袅娜的腰肢。 如白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，
在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。在暗示时间流逝、空间阻隔的同时，更进一步地暗示离情别绪像草一样的蔓延滋生。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲
即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪
门外草萋萋，送君闻马嘶。 ——温庭筠《菩萨蛮》细雨湿流光，芳草年年与恨长， ——冯延巳《南乡子》绿杨芳草长亭路，年少容易抛人去。 ——晏殊《花木兰》芳草无情，更在斜阳外。 ——范仲淹《苏幕遮》天涯芳草无归路 ——辛弃疾《摸鱼儿》
草意象内涵（2）：寄托生命短促的无可奈何的慨叹。人生一世间，忽若暮春草。 ——徐干《室思》
草意象的其他内涵花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。 ——李贺《南园十三首》（珍惜青春、积极用世）
白居易：离离原上草，一岁一枯荣。显示蓬勃的生命力，表现积极向上的乐观主义精神
谁言寸草心，报得三春晖。以寸草难以回报春光的照顾来比喻子女难以报答母亲的抚爱。
草色人心相与闲，是非名利有无间。以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静的情怀
表现凄厉、哀伤。
杜 甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
李白《梦游天姥吟留别》： 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
燕子：春天的象征，表欢快、生机
1、杜甫: 自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。2、杜甫：迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。3、白居易：几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。4、晏殊：无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。5、刘禹锡：旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
1、秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。2、马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。3、李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。
蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
1、骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？2、虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。3、李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鸿雁、青鸟（鱼） ：在古代诗歌中是传书的信使，所以常用来表达相思
1、李清照：雁字回时，月满西楼。好把音书 凭过雁，东莱不似蓬莱远。2、李商隐：蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。3、李 璟：青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。
孤雁（孤鸿、断鸿）： 表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了
鸿雁几时到，江湖秋水多（杜甫《天末怀李白》）
羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
1、王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。2、 李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。3、李白： 谁家玉笛暗飞声， 散入东风满洛城。4、王翰： 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
1、李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。（往往与远行的游子相联系 ）
2、王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。3、李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人 ）
西楼仅是个象征性的概念，或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
《忆王孙》  李重元                                         萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。                                               
1、李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。2、许浑：日暮酒醒人已去，满天风雨下西楼。3、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾）
凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，或表示怀远，或表示凭吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激昂。
1李煜：独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难2岳飞：怒发冲冠，凭栏处。3辛弃疾：休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。4杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。5范仲淹：明月楼高休独倚。酒入愁肠， 化作相思泪。
东篱：表现高雅、飘逸、悠闲自得的生活情趣 和洁身自好的品格。关山：借指遥远的地方，，多与思乡、念人有关。阳关：离别送行的歌声。吴钩：暗示建功立业的抱负。迟日：融和的阳光。楼兰：用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功， 抗击外寇的壮志。锦字：女性的书信。白苹洲：用来比喻或指代分手的地方。