高中语文人教统编版选择性必修 下册9.1 陈情表课文配套ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.1 陈情表课文配套ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了鞭打芦花，人有做诗称赞，湖北孝感，李密为什么“陈情”，自古忠孝难两全，辞不就职等内容，欢迎下载使用。
我国古代的一种特殊文体。臣子写给君主的呈文。
战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即：章、奏、表、议。
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。表的基本特征：动之以情
“读《出师表》不下泪者必不--- 读《陈情表》不下泪者必不--- 读《祭十二郎文》不下泪者必不---。” 苏轼
“读《出师表》不下泪者必不忠 读《陈情表》不下泪者必不孝 读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”
“百善孝为先”“父母在，不远游”“子欲养而亲不待”
闵子骞十岁丧母，其父闵世恭再娶，但继母英对他虐待，给自己两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。一次，子骞及二弟随父坐牛车出门探亲，行至萧县一山村旁，风雪突起，车上的二弟喜眉笑眼，子骞则冻得瑟瑟发抖。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。很生气其父立即赶车返家，决定休了李秀英。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在，一子单，母去，三子寒。留下高堂母，全家得团圆。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。这个故事很感人，
“闵氏有贤郎，何曾怨后娘，车前留母在，三子免风霜。”
因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感动天地而得名。
2004感动中国人物 田世国
为母捐肝颁奖词：谁言寸草心，报得三春晖。这是一个被追问了千年的问题，一个儿子在2004年用身体作出了自己的回答，他把身体的一部分回馈给病危的母亲，在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的真诚已经坚如磐石，田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
“避籍为官”“五百里之内不为官”
李密，今四川省眉山人。西晋文学家。从小境遇不佳，靠祖母抚养长大，以孝敬祖母而闻名。
晋灭蜀后，晋武帝司马炎慕李密之名，下诏征密为太子洗马。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。
失父失母 体弱多病
父死母嫁 祖母患病
两代单传 内外无亲
臣以险衅 夙遭闵凶
秀才 郎中 上报 告诉
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年
以孝治国 矜育故老
亡国贱俘 不矜名节
日薄西山 气息奄奄
乌鸟私情 愿乞终养
晋武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。 《古文观止》说：“至性之言，自尔悲恻动人。”
司马炎为什么非要李密出来做官？
李密为什么不愿出来做官？
请看《陈情表》后的刀光剑影
首先，中国古代以“忠孝”治天下。君为臣纲，父为子纲。此乃人之伦也。统治者着力打造“孝”，让所有的人从小就无条件听命于家长，一旦这些人长大之后，马上就“移孝为忠”，无条件地听命于皇上。奴才就是这样炼成的。封建政权也就是这样巩固起来的。
但司马氏却不敢以“忠”来号令天下。
司马炎是什么人？他是司马昭的儿子。司马昭什么人？
司马昭之心，路人皆知，但他并未面南背北。但司马炎继承父亲爵位后，却火烧屁股，立马一脚踢开魏帝，自立为皇帝，改国号为“晋”。这是典型的篡权夺位，乱臣误国，如果以“忠”来治理天下，全天下的人不都要笑得满地找牙。晋武帝干脆以“孝”治天下。老子天下第一，我就是你们的父母官，你们都是我的儿孙，都要孝敬我，又怎么的。
晋武帝是历史上第一个妃子超过万人的皇帝，但他还“选而不厌”，下令所有太守以下的官员，都要把适龄女儿送到宫里接受挑选，否则，杀无赦。
照理说，物以类聚，人以群分。那么，荒诞不堪的晋武帝为什么如此高看李密? 第一，司马氏夺取曹魏天下后，内部政权并不稳固，还没有到大开杀戒的时候。 第二，灭蜀后，为了笼络西蜀人才，加强对蜀地的统治，李密作为蜀国的郎署，有相当大的号召力。 （顺便说一句，新朝上台，笼络前朝名臣，历代如此。如元世祖劝降文天祥，元世祖劝降谢枋得，康熙劝降傅青主，不过，这三人皆为一代英豪，誓死不降，非李密可比。）
第三，晋武帝还没有完成消灭东吴的大业，想通过安抚蜀国大臣的方式，诱降东吴，搞和平演变。 第四，晋朝以“孝”治天下，而李密恰好“孝”名远扬，是搞宣传的不二人选。
第一，确实是奉养祖母。此为骨肉之情也。 第二，蜀国刚刚破灭，而刘氏实为汉家正统也。孝忠总是不分家的，大孝子李密作为蜀国旧臣，不可能没有忠君之想，故国之思。女人都知道，饿死事小，失节事大，文人也有节操问题。此为怀旧之情也。 第三，司马氏杀伐心太重，阴险毒辣，而招降李密心情又如此急迫，让李密无所适从。李密认为，后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，而武帝司马炎却是深藏不露，偷天换日，此种人君最难将息。此为疑虑之情也。
第四，晋朝是北方氏族为基础的政权，对南方人向来非常轻视，李密是“亡国贱俘，至微至陋”，更是人微言轻，基石不稳。况且又要充当太子洗马，宫廷斗争，波诡云谲，叫“我”如何不怕它!李密不想做政权倾轧的牺牲品。此为恐惧之情也。 第五，蜀国新亡，晋国名不正言不顺，一般来说，一个新政权成立之初，统一之时，常常是法家，而到治理天下之时，又会变成儒家。李密觉得这个时候出山，风险太大，成本太高，他还需要等待。此为观望之情也。
从历史上来看，李密的眼光是惊人的，魏晋的杀人档案，触目惊心。余秋雨在《遥远的绝响》中记载：
何晏，玄学的创始人、哲学家、诗人、谋士，被杀；
张华，政治家、诗人、《博物志》的作者，被杀；
潘岳，与陆机齐名的诗人，中国古代最著名的美男子，被杀；
范哗，写成了煌煌史学巨著《后汉书》的杰出历史学家，被杀；
嵇康，晋代最伟大的学问家，读书人的种子，三千太学生求情而不得，被杀，《广陵散》从此绝矣。
谢灵运，中国古代山水诗的鼻祖，直到今天还有很多名句活在人们口边的横跨千年的第一流诗人，被杀；