人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 教学演示ppt课件

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认识辽宋夏金元在思想、文学艺术、科技文字等领域的文化成就，尤其是理学的形成。
1.2 儒学复兴的背景
材料三 五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》
材料二 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
材料一：传统儒学有一个最薄弱的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 ——葛兆光《中国思想史》
①佛、道盛行，冲击儒学正统地位。
④传统社会伦理秩序遭到严重破坏，儒学无法为政权提供合法解释
③宋代商品经济发展，冲击伦理道德。
②阐释经书字句为主的儒学僵化。
1.3 儒学复兴的最大成果—程朱理学
北宋程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹。
什么是理学？内容是什么？
理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
既回答了佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系了起来。
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……理之流行，无所适而不在。
“理”万物本原，先理后物（核心）
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？
三纲五常就是天理——强调儒家伦理等级秩序合理
“理”无处不在，不仅存在于自然界万事万物中，也体现于社会人际关系当中，也就是儒家伦理道德秩序。
饮食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——《朱子语类》
“存天理，灭人欲”，达到“圣人”的精神境界
思考：当人性与天理发生冲突的时候如何选择？
一方面强调道德修养的重要性，有利于提高人的修养；另一方面存在禁锢人的自然欲望、扼杀人性的可能，极易成为统治者控制人民的精神工具。
如何看待“存天理，灭人欲”？
“人欲”主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。
天理是自然界和社会的的根本原则
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
思考：儒学教育的经典？
《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
①南宋后期起程朱理学成为官方哲学。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
人生自古谁无死留取丹心照汗青
通过材料分析理学思想带来的影响？
②积极：强调道德修养，注重气节，强调人的社会责任感，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” —清人戴震
“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功
③消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，禁锢思想，不利于社会的创新和发展。
请同学们自行梳理并快速记忆！
散曲长短句配乐诗歌体裁
长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（宋四家）
不强调写实，注重意境和笔墨情趣。山水画最突出，风俗画盛行
繁荣、多元、平民化、通俗化、个性化
宋元时期文学艺术发展的原因是什么？
①商业经济发展，市民阶层扩大
雕版普及，毕昇活字印刷术
大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
推动了欧洲火药武器的发展；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展
促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
《梦溪笔谈》总结科技成果中国科学史上里程碑
《授时历》测定数据世界领先
《农书》南北方技术；农业工具
自春秋战国至汉唐以来，古代科技已积累了丰硕的成果，宋代科技的繁荣正是在汲取前代丰厚的科技遗产的基础上而逐渐形成的。政治上的统一和经济上的繁荣是宋代科技文化发展的基础， 宋代战争频繁，火器的制造和发明便受到重视。 在“重文轻武”的政策指导下，宋代经济、文化教育沉淀积累并逐渐繁荣,它们之间互为依托，相得益彰，形成了封建社会中难得的“文治”局面。 宋代各民族之间长期生活在一起，相互融合，促进了各民族之间的科技文化交流。国际间的交流增多，也在很大程度上促进宋代科技的进步。——摘编自王冰雁:《大宋的科技为何在当时能够叫响世界》,《湖南工业职业技术院学报》2010年。
民族间、国际间的科技文化交流
西夏文献包括佛经、法律、字典以及经史著作。
·成吉思汗：畏兀体蒙古文；《蒙古秘史》忽必烈：八思巴字（汉字拼音化）
创制女真文字，在科举中开设女真进士科。
创制契丹文字，用以刻石立碑，进行文学创作。
都是在借鉴汉字的基础上创制的。