2022年八年级语文上册知识梳理专项七 文言文知识梳理

第10课　三　峡一、文本译注【文本解读】总写三峡山的特点:连绵高峻。本段采用正面、侧面结合的手法,写出了三峡山的高峻雄伟。【文本解读】本段描写夏季湍急的水流。夏季水流最盛,因而在前——用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急;“朝发白帝……不以疾也”通过对比、夸张的修辞手法,从侧面突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。【文本解读】本段描写春冬之水。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,可谓奇观。【文本解读】本段描写三峡之秋。“霜”“寒”“肃”营造出凄清的氛围,猿鸣则将秋之凄寒烘托得淋漓尽致。【文章主旨】作者通过对三峡地势和四季景色的描绘,突出了三峡的壮观奇秀以及独特的韵味,显示了祖国河山的雄伟秀丽,表现了作者对祖国山河的热爱之情。二、基础梳理1.通假字略无阙处(同“缺”,空隙、缺口)2.一词多义(1)自(2)绝(3)清3.词类活用(1)虽乘奔御风(动词用作名词,飞奔的马)(2)则素湍绿潭(形容词用作名词,急流)(3)回清倒影(形容词用作名词,清波)(4)每至晴初霜旦(名词用作动词,下霜)(5)空谷传响(名词作状语,在空荡的山谷里)(6)空谷传响(动词用作名词,回声)4.古今异义(1)自非亭午夜分古义:如果　　　今义:自己(2)或王命急宣古义:有时　　 今义:或者(3)虽乘奔御风古义:即使　　 今义:虽然(4)良多趣味古义:甚,很　　 今义:好5.特殊句式(1)两岸连山,略无阙处。(省略句,省略主语“三峡”)(2)重岩叠嶂,隐天蔽日。(省略句,省略主语“两岸”)(3)清荣峻茂,良多趣味。(省略句,四字写四种景物,省略主语“水、树、山、草”)(4)朝发白帝。(倒装句,正常语序应为“朝于白帝发”)三、文意理解1.作者写山时,抓住了山的什么特点?答案:连绵不绝(山多),遮天蔽日(山高)。2.“自非亭午夜分,不见曦月”运用了什么描写方法?有何作用?答案:运用了侧面描写。从侧面表现了山势之高峻、江面之狭窄,为下文写夏水的迅猛做了铺垫。3.为什么作者描写山水不按春夏秋冬四季的顺序,而是首先写夏季,并将春冬二季合为一体?答案:夏季是水旺的时候,使人惊惧;春冬之时,水清景美,使人欣喜;秋季是水枯的时候,让人感觉凄凉;夏、春冬、秋的记叙顺序,是根据水由旺到枯的变化过程来安排的。春冬两季之所以合在一起写,是因为水的状况比较接近,并不是一般性的略写处理。第11课　短文二篇一、文本译注答谢中书书【文本解读】作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色。本文写景,没有仅仅停留在景物本身,而是抓住景物的灵魂,即自然万物的勃勃生机,通过高低、远近、动静的变化,视觉、听觉的立体感受,来传达自己与自然相融合的生命愉悦;最后,文章又以感叹收束,其与谢公比肩之意溢于言表。体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。【文章主旨】本文通过对景物的全方位、立体的描写,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣及与知音共赏美景的得意之情。记承天寺夜游【文本解读】作者对月夜景色进行了美妙描绘,真实地记录了自己当时生活的一个片段。全文分三层,第一层叙事。第二层写景——只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。第三层转入议论。整篇的点睛之笔是“闲人”二字。其写景的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟,比喻手法精当、新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆,更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。【文章主旨】全文以“月光(月色)”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎洁的意境,表达了作者旷达的心境。二、基础梳理1.一词多义(1)欲(2)与(3)之2.词类活用(1)五色交辉(名词用作动词,辉映)(2)相与步于中庭(名词用作动词,散步)3.古今异义(1)四时俱备古义:季节　　　　今义:某个时候(2)晓雾将歇古义:消散　　 今义:休息(3)夕日欲颓古义:坠落　　 今义:坍塌、衰败、萎靡(4)月色入户古义:单扇门,泛指门 今义:住户,人家(5)盖竹柏影也古义:大概是今义:名词,器物上部有遮蔽作用的东西(6)但少闲人如吾两人者耳古义:语气词,相当于“罢了”今义:名词,耳朵4.特殊句式(1)解衣欲睡。(省略句。省略主语“我”)(2)相与步于中庭。(倒装句。介宾短语后置,正常语序为:相与于中庭步)(3)盖竹柏影也。(判断句。“也”表示判断)(4)但少闲人如吾两人者耳。(倒装句。定语后置)三、文意理解1.《答谢中书书》中,作者是怎样描绘秀美的山川景色的?答案:先仰视“高峰入云”,再俯视“清流见底”,又平看“两岸石壁”“青林翠竹”,最后分写“晨昏”,一句一景,次第井然。同时注意了色彩的配合,晨夕的变化,动静的结合。2.“一切景语皆情语。”《答谢中书书》一文,作者是如何以景传情的?答案:本文作者用寥寥数笔,描绘了一幅清爽宜人的画卷,其间景物色彩灿烂,生气勃发,灵动飞扬。通过高低、远近、动静的变化,视觉、听觉的立体感受,来传达自己与自然融合的生命愉悦,体现了作者酷爱自然,归隐林泉的志趣。3.《记承天寺夜游》中,“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样的思想感情?答案:作者表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,面对挫折的豁达都包含其中。4.如何理解《记承天寺夜游》中的闲人?闲人在文中有什么作用?答案:“闲人”即清闲的人。它包含着复杂的意味。贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙复杂的感情尽在其中。作用:“闲”是文眼,“闲人”是点睛之笔,深化中心,点明主旨。第12课　与朱元思书一、文本译注【文本解读】总写富春江山水之美。第一句既绘写景色,又暗点惬意畅游的季节。第二句,由远及近,由景及人,写的是泛舟情景和畅游心情。第三句进而写出作者游踪。“奇山异水,天下独绝”概括了富春江景色的总体特点:奇山异水。在结构上统领全文。【文本解读】本段承上写“异水:前两句写富春江的静态美,第三句转写富春江的动态美——运用对比、比喻,写出江水之迅疾,气势不凡。本段仅用三句二十四字,或正面描绘,或侧面烘托,或设喻作譬,就把变幻多姿的景象展现了出来。【文本解读】本段写“奇山”。作者用概括而形象的语言写出那段江流险峻的山势和山中种种奇异的景物,从舟中仰视夹岸群山,视野从低到高,从点到面。从描写对象看,写了泉水、百鸟、鸣蝉、山猿和树木,写出听觉和视觉中新奇的美感。最后两句写树木,跟段首“皆生寒树”照应,侧写“在昼犹昏”“有时见日”,运笔手法灵活多变。【文章主旨】本文作者从行船游江的实见实感出发,由远及近地着力描绘了富春江的水光山色,抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。二、基础梳理1.通假字(1)蝉则千转不穷(同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣)(2)窥谷忘反(同“返”,返回)2.一词多义(1)绝(2)上(3)百(4)无(5)穷3.词类活用(1)任意东西(方位名词用作动词,向东或向西)(2)负势竞上(方位名词用作动词,向上)(3)猛浪若奔(动词用作名词,飞奔的马)(4)互相轩邈(形容词用作动词,“轩”,往高处伸展;“邈”,往远处伸展)(5)望峰息心(动词的使动用法,使……停息、平息) 4.古今异义(1)自富阳至桐庐一百许里古义:表示约数　　今义:称赞(2)鸢飞戾天者古义:至、到达　　　 今义:罪过5.特殊句式(1)从流飘荡,任意东西。(省略句。省略主语“小船”)(2)急湍甚箭。(省略句。省略介词“于”,应为“急湍甚于箭”)三、文意理解1.“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”表达了作者怎样的思想感情?答案:作者触景生情、以情明志,既从侧面表现了富春江山水的魅力,又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。2.作者在文中描写了山中的各种声音,有什么作用?答案:作者描写了山中的各种声音,表面上看起来热闹异常,其实却是以闹写静,显示出深山无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会,表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”埋下伏笔,强调大自然对人潜移默化的作用,也表现了大自然的美丽。3.本文写景顺序和详略上有何特点?答案:写景顺序上先“水”后“山”,由近及远;详写动态,略写静态。这样既突出景物的主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。第23课　《孟子》三章一、文本译注得道多助,失道寡助【文本解读】本文采取“总—分—总”的论证结构,先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”;然后举例证明“天时不如地利”“地利不如人和”;最后从道理上论证中心论点。作者先用四个并列的双重否定句,充分表明防守一方所具备的“地利”,然后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。在阐述“得道者多助”时,作者先用排比句顺理成章地推导出结论;然后把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。【文章主旨】文章指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和。文章认为“人和”是战争胜利的重要因素,由此推出“得道者多助,失道者寡助”的结论。富贵不能淫【文本解读】景春说出自己心目中的大丈夫,这是文章批驳的观点。运用反问句,加强语气,突出强调了景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫。【文本解读】针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的大丈夫。首先,孟子针锋相对地用了一个反问句——“是焉得为大丈夫乎?”对景春的观点给予直接的否定。其次,孟子进行了分析,回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”【文章主旨】本文写了孟子通过批驳景春的观点,先破后立,提出自己对“大丈夫”的理解:真正的大丈夫,要有坚定的信念,不为荣华富贵所诱惑,不为贫贱困苦所改变,不为威胁暴力所屈服。生于忧患,死于安乐【文本解读】作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例,来证明“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”这一著名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理,即由前面六个特殊的事例,归纳出后面带普遍意义的结论。【文本解读】作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患而死于安乐”的结论。文章多用对仗句,既使语气错落有致,又造成一种势不可当的气势,有力地增强了论辩的说服力。【文章主旨】这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为。二、基础梳理1.通假字(1)亲戚畔之(同“叛”,背叛)(2)往之女家(同“汝”,你)(3)曾益其所不能(同“增”,增加)(4)困于心,衡于虑,而后作(同“横”,梗塞、不顺)(5)入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)2.一词多义(1)而(2)利(3)之(4)城(5)戒(6)得(7)于(8)发(9)拂(10)居(11)以3.词类活用(1)固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)(2)域民不以封疆之界(名词用作动词,居住,限制在疆域内)(3)威天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑)(4)富贵不能淫(动词的使动用法,使……迷惑)(5)贫贱不能移(动词的使动用法,使……改变)(6)威武不能屈 (动词的使动用法,使……屈服)(7)舜发于畎亩之中(被动用法,被任用)(8)傅说举于版筑之间(被动用法,被选拔)(9)必先苦其心志(形容词的使动用法,使……痛苦)(10)劳其筋骨(形容词的使动用法,使……劳累)(11)饿其体肤(形容词的使动用法,使……经受饥饿之苦)(12)空乏其身(形容词的使动用法,使……身处贫困之中)(13)行拂乱其所为(形容词的使动用法,使……不顺)(14)所以动心忍性(动词的使动用法,使……震撼,使……坚忍)(15)人恒过(名词用作动词,犯错误)(16)入则无法家拂士(动词作状语,指在国内)(17)出则无敌国外患者(动词作状语,指在国外)4.古今异义(1)委而去之古义:放弃　　　　　　　今义:委任(2)委而去之古义:离开今义:从所在地到别的地方,跟“来”相对(3)域民不以封疆之界古义:居住,限制在疆域内　 今义:疆域(4)七里之郭古义:外城　 今义:姓氏(5)城非不高也古义:城墙　 今义:城市(6)池非不深也古义:护城河　 今义:池塘(7)兵革非不坚利也古义:兵器　 今义:士兵(8)固国不以山溪之险古义:国防　 今义:国家(9)亲戚畔之古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员(10)然而不胜者古义:虽然这样,但是　今义:表转折的连词(11)以顺为正者古义:准则,标准今义:垂直或符合标准方向(12)丈夫之冠也古义:成年男子　 今义:女子的配偶(13)管夷吾举于士古义:狱官　 今义:士兵(14)故天将降大任于是人也古义:这,这个　 今义:判断动词(15)所以动心忍性古义:用这些方法今义:表因果的关联词语5.特殊句式(1)然而不胜者,是天时不如地利也。(判断句,“……者,……也”表判断)(2)城非不高也,池非不深也。(判断句,“非”,不是,表否定性判断)(3)舜发于畎亩之中。(倒装句,状语后置,正常语序为:舜于畎亩之中发)(4)傅说举于版筑之间。(倒装句,状语后置,正常语序为:傅说于版筑之间举)三、文意理解1.《得道多助,失道寡助》一文就战争问题展开论述,战争中重要的因素是什么?文中关于战争胜负的观点是什么?答案:战争中重要的因素是“天时”“地利”“人和”。观点:天时不如地利,地利不如人和。2.《得道多助,失道寡助》这篇短文在论证方法上有什么特色?答案:主要体现在两个方面:(1)逐层论证,层层深入。文章先开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性;然后进一步阐发,说明欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。(2)论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。3.《富贵不能淫》中孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?答案:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有合乎道义的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人才是真正的大丈夫。4.请对比分析《富贵不能淫》中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答案:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从诸侯的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。(意对即可)5.《生于忧患,死于安乐》开头连用六个事例有什么作用?答案:引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点;运用排比,同类并举,增强了文章气势,使论证更充分。6.《生于忧患,死于安乐》一文是如何论证观点的?答案:列举六个事例说明受磨炼才能有所作为;从正面论述饱受磨炼的好处——担当大任,从反面论述不受磨炼的危害——国恒亡;总结全文,提出中心论点:生于忧患,死于安乐。第24课　愚公移山一、文本译注【文本解读】本段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置,意在衬托移山的艰难。愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨,愚公的品质也就越突出。这是故事的背景,为下文愚公移山埋下伏笔。【文本解读】写愚公提出移山主张,家里人提出运土方案,并马上开始行动。前两段对比手法的运用相当成功。为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去理解这一哲理,以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。【文本解读】本段写愚公对智叟的驳斥,这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心,愚公坚信可以移山,智叟目光短浅,阻止愚公移山。【文本解读】文章以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达,人们往往幻想着能有超人力量来帮助他们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象。【文章主旨】本文通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。二、基础梳理1.通假字(1)甚矣,汝之不惠 (同“慧”,聪明)(2)始一反焉 (同“返”,往返)(3)无陇断焉 (同“垄”,高地)2.一词多义(1)且(2)其(3)焉(4)之(5)而(6)固3.词类活用(1)面山而居(名词用作动词,面对)(2)吾与汝毕力平险(形容词用作名词,险峻的大山)(3)箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚装土石)4.古今异义(1)达于汉阴古义:山的北面、水的南面　今义:阴天(2)曾不能毁山之一毛古义:指草木　今义:毛发5.特殊句式(1)遂率子孙荷担者三夫。(省略句,省略主语“愚公”)(2)且焉置土石?(倒装句)(3)告之于帝。(倒装句,状语“于帝”后置)(4)帝感其诚。(被动句,主语“帝”是被动者)三、文意理解1.“杂然相许”与“其妻献疑”是否矛盾?为什么?答案:不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。2.从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?答案:愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题;智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的、怀疑的)语气,用以阻止愚公移山。前者“献疑”引出了讨论运土的问题,后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。3.愚公是个什么样的人?答案:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人。4.本文以神话结尾,有什么作用? 答案:本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。第25课　周亚夫军细柳一、文本译注【文本解读】交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫三军的驻地,为下文用刘礼、徐厉对比衬托周亚夫做铺垫。【文本解读】本段写汉文帝劳军的经过,重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实,表现了周亚夫治军之严。本段是全文的中心段,采用正面与侧面描写相结合的手法,借助对比衬托手法,表现出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。【文本解读】本段写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。通过汉文帝对周亚夫的赞叹反衬周亚夫治军严谨、刚正不阿的将军形象。【文章主旨】本文讲述了周亚夫驻军细柳时,汉文帝刘恒慰问军队的事,通过其他军队和周亚夫军队的对比,表现周亚夫忠于职守、治军严明。二、基础梳理1.通假字(1)军士吏被甲(同“披”,穿着)(2)改容式车(同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼)2.一词多义(1)军(2)以(3)使(4)之(5)为(6)诏3.词类活用(1)军霸上(名词用作动词,驻军)(2)介胄之士不拜(名词用作动词,指披甲戴盔)4.古今异义天子先驱至古义:先行引导的人员今义:走在前面引导,先驱者5.特殊句式(1)乃以宗正刘礼为将军。(省略句。省略了主语)(2)已而之细柳军。(省略句。省略了主语“皇帝的车队”)(3)天子为动。(被动句。被动语气,“为”解释为“被”)(4)成礼而去。(倒装句。正常语序应为“礼成而去”)(5)吾欲入劳军。(省略句。“入”后省略了“之”,即细柳军营)三、文意理解1.课文标题是《周亚夫军细柳》,但是文章还写了刘礼军霸上、徐厉军棘门的情况,这样写有什么好处?答案:课文先写文帝在霸上和棘门军营的情况,为后面写文帝在细柳营遇到的情况做铺垫并由此引出多处对比。对比之中突现了细柳营军纪严明和周亚夫“真将军”的风范。2.周亚夫是一位怎样的将军?答案:治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢。3.文中在塑造周亚夫形象时,运用了哪些描写方法呢?答案:正面描写:“亚夫乃传言开壁门”“将军亚夫持兵揖曰:‘介胄之士不拜,请以军礼见。’”。侧面描写:“将军令曰”“将军约”。4.课文多处运用了对比手法,请简要分析。答案:对比一:细柳军与霸上军及棘门军。“军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。”“不得入”“又不得入”“乃传言”——军容严整,常备不懈,严阵以待,军纪严明。“直驰入”——军规松垮,守备松懈。对比二:文帝及随从入营。“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”——治军有方,令行禁止;“直驰入”——军纪松弛。对比三:三营将领。“持兵揖”“以军礼见”——周亚夫恪尽职守、刚正不阿。“将以下骑送迎”——众将士受宠若惊,竭尽逢迎之能。