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第六单元 22.1 虽有佳肴 （教学课件）-初中语文人教统编版八年级下册
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第六单元22.1 虽有佳肴学习目标理解重点文言词语，疏通文意。（重点）学习类比说理的方法。（难点）赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等方面，其中一些篇章有较丰富的哲学思想。作品简介《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。写作背景读清字音兑命（ ） 学学半（ ） xiàoyuè虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。嘉肴：美味的肉食旨：味美至道：最好的道理善：好，好处困：困惑译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！自反：自我反思教学相长：教与学是互相推动、互相促进的学学半：教别人，占自己学习的一半译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半” ，这话说的就是这个道理吧!文言知识积累学学半（“学”同“敩”，教导）通假字不知其善也（形容词用作名词，好处）词类活用1.学学学半学学半一词多义同“敩”，教导学习1.不知其旨也（古义：味美；今义：意义；用意；目的）2.教然后知困（古义：困惑；今义：疲乏）3.教学相长也（古义：教与学；今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）古今异义文言句式倒装句其此之谓乎（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“其谓此乎”)1.本文的中心论点是什么？教学相长课文研读2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。课文研读类比论证3.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。课文研读引用论证4.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。课文研读不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的，二者是主从关系。5.试分析《虽有佳肴》一文的论证思路。本文在论证时先以“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。课文研读6.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。课文研读《虽有嘉肴》先强调了实践的重要性，然后论述了教与学的关系，得出了教学相长的结论。文章主旨文章开头设喻类比说理，接着讲到教与学的关系，最后得出教学相长的结论，条理清晰。逻辑严密，有条有理，言简意赅文本特色1.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示。2.背诵并默写课文。课后作业谢谢欣赏
第六单元22.1 虽有佳肴学习目标理解重点文言词语，疏通文意。（重点）学习类比说理的方法。（难点）赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等方面，其中一些篇章有较丰富的哲学思想。作品简介《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。写作背景读清字音兑命（ ） 学学半（ ） xiàoyuè虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。嘉肴：美味的肉食旨：味美至道：最好的道理善：好，好处困：困惑译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！自反：自我反思教学相长：教与学是互相推动、互相促进的学学半：教别人，占自己学习的一半译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半” ，这话说的就是这个道理吧!文言知识积累学学半（“学”同“敩”，教导）通假字不知其善也（形容词用作名词，好处）词类活用1.学学学半学学半一词多义同“敩”，教导学习1.不知其旨也（古义：味美；今义：意义；用意；目的）2.教然后知困（古义：困惑；今义：疲乏）3.教学相长也（古义：教与学；今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）古今异义文言句式倒装句其此之谓乎（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“其谓此乎”)1.本文的中心论点是什么？教学相长课文研读2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。课文研读类比论证3.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。课文研读引用论证4.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。课文研读不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的，二者是主从关系。5.试分析《虽有佳肴》一文的论证思路。本文在论证时先以“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。课文研读6.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。课文研读《虽有嘉肴》先强调了实践的重要性，然后论述了教与学的关系，得出了教学相长的结论。文章主旨文章开头设喻类比说理，接着讲到教与学的关系，最后得出教学相长的结论，条理清晰。逻辑严密，有条有理，言简意赅文本特色1.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示。2.背诵并默写课文。课后作业谢谢欣赏
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