【2023一轮复习】统编教材文言实词盘点（记与练）21：当、道、得

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【2023一轮复习】统编教材文言实词盘点（记与练）21：当、道、得120个考纲实词+其他常考实词 【实词积累】  【名句导引】1.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游2.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 今日积累：（61）当  （62）道  （63）得   （61）当 dāng、dàng、tǎng读音词性词义典例及出处读音一：dāng (1)动词①阻,拦有狼当道，人立而啼(《中山狼传》）西当太白有鸟道(《蜀道难》②抵御，抵挡有大石当中流(《石钟山记》)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)垣墙周庭，以当南日(《项脊轩志》)③遮挡,挡住汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（《庄子·人间世》）垣墙周庭，以当南日(《项脊轩志》)④占据,把守一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》）⑤应该大丈夫当如此矣(《汉书·高帝纪上》)⑥承担当仁，不让于师(《论语·卫灵公》）⑦主持,掌管，担当郡之贤士大夫请于当道(《五人墓碑记》)北邀当国者相见(《指南录后序》)猥以微贱，当侍东宫(《陈情表》)人君当神器之重(《谏太宗十思疏》)⑧判决，判罪念窦娥葫芦提当罪愆(《窦娥冤》)汉使张胜谋杀单于近臣，当死(《苏武传》)(2)副词①表必然。必定，一定不久当归还，还必相迎取(《孔雀东南飞并序》)②将,将要今当远离,临表涕零(《出师表》)卿当日胜贵,吾独向黄泉（《孔雀东南飞》）(3)介词①在(某时、某处)好雨知时节,当春乃发生（ 《春夜喜雨》）当是时也，商君佐之(《过秦论》)当其欣于所遇（《兰亭集序》）②对着，面对当窗理云鬓，对镜帖花黄(《木兰诗》)王披襟当之(《黄州快哉亭记》)当其南北分者(《登泰山记》)(4)合成词①把守关口一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》）②当代 羞当世之士邪(《报任安书》）③当权的人又虞当事夙倚，以此开嫌(《致副总马元度》）④正中曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛(《琵琶行并序》)读音二：dàng动词①当作晚食以当肉(《战国策·齐策四》)②抵押,相抵汉亦留之以相当《苏武传》)募有能捕之者，当其租入(《捕蛇者说》③符合,适合惴惴恐不当意(《促织》)甚善，名我固当(《种树郭橐驼传》)读音二：tǎng连词通“倘”，如果当与秦相较,或未易量(《六国论》）【成语助记】安步当车：安：安详,不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词。螳臂当车：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量达不到的事情,必然失败。贬义词。首当其冲：首：最先;当：面对,对着;冲：要冲,交通要道。指首先受到攻击。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。当之无愧：当：担当,承受。担得起某种荣誉,无须感到惭愧。旗鼓相当：当：相当,对等,比得上。比喻双方力量不相上下。罚不当罪：当：相当,抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语;指处罚和所犯罪行不相称,多指处罚过重或过轻。当仁不让：当：面对。原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。指该做就做。锐不可当：当：抵挡。形容勇往直前的气势,不可抵挡。独当一面：当：承担,担当。单独负责一个方面的工作。老当益壮：当：应该。年纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义。长歌当哭：当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情。一夫当关：当：占据,把守。形容地势十分险要,易守难攻。当机立断：当机：抓住时机。比喻事情到了紧要关头,就毫不犹豫地做出决断。【推导助记】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。  【高考链接】（2019·全国卷Ⅰ）天下和洽，而固当改正朔　 当：应当，理当（2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）坐爽（人名）下狱，当死   当：应当，理当（2018·全国卷Ⅱ）为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右   当：担当，担任（2018·浙江卷）当时四方士大夫乐其无名教之拘   当：值，在，正在（2017·浙江卷）考其当时，参于前古   当：值，在，正在（2016·全国卷Ⅲ）又谓珪刚直忠谠，当起用   当：应当，理当 （62）道 dào、dǎo读音词性词义典例及出处读音一：dào(1)动词①说，谈论何可胜道也哉(《游褒禅山记》）然此可为智者道也(《报任安书》)②料想故园谁道有书来(《南海旅次》)③取道,行道海安，如皋，凡三百里（《<指南录>后序》）从郦山下,道芷阳间行(《鸿门宴》)④走路，赶路闻操已向荆州,晨夜兼道(《赤壁之战》)(2)名词①道理，规律师者，所以传道受业解惑也(《师说》)②思想，主张，学说既加冠，益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）此人皆意有所郁结,不得通其道(《报任安书》)③道义,正道伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)④风尚师道之不传也久矣(《师说》)⑤儒家推崇的以“仁义”为中心的仁政、王道。得道者多助,失道者寡助(《得道多助,失道寡助》)⑥道路呼尔而与之，行道之人弗受（《鱼我所欲也》）会天大雨，道不通（《陈涉世家》）距洞百余步，有碑仆道(《游褒禅山记》）⑦途径,方法行军用兵之道,非及向时之士也(《过秦论》)赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）⑧古代行政区划名。汉代在少数民族聚居的郡下设道。后来唐代曾分全国为十五道，清代在省与州府之间设道史公以凤庐道奉檄守御（《左忠毅公逸事》） 读音二：dǎo动词，通“导”①引导道千乘之国，敬事而信（《论语·学而》）来吾道夫先路(《 离骚》)②疏通九河既道(《尚书·禹贡》)【成语助记】道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。微不足道：道：谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。任重道远：道：路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。志同道合：道：途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。【推导助记】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【高考链接】（2019·全国卷Ⅰ）贾生因具道所以然之状　道：说，讲（2018·全国卷Ⅱ）境内清夷，商人露宿于道  道：道路（2018·全国卷Ⅱ）涣（人名）丧西归，道经弘农  道：路途（2018·全国卷Ⅱ）延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀  道：学说（2018·浙江卷）在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也  道：主张（2017·全国卷Ⅱ）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言  道：说，讲（2017·天津卷）岁凶，横道伤杀  道：道路（2017·浙江卷）仆与足下齿同而道不同  道：志趣 （63）得 dé 词性词义典例及出处(1)动词①得到，获得又北向，不能得日(《项脊轩志》)积善成德，而神明自得（《劝学》)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（《鱼我所欲也》）②能够余因得遍观群书（《送东阳马生序》）沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)轩凡四遭火,得不焚，殆有神护者(《项脊轩志》)③成，成功阴阳和而万物得(《礼记·乐记》)④通“德”。感恩,感激所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)(2)名词心得,收获古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽,往往有得(《游褒禅山记》) (3)形容词①契合,投合相得欢甚(《史记·魏其武安候列传》)②得意,满足意气扬扬,甚自得也(《史记·管晏列传》)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足（《兰亭集序》）③得当，合适此言得之(《六国论》)(3)合成词①怎能不览物之情，得无异乎（《岳阳楼记》）②莫非、恐怕，岂不是得无教我猎虫所耶(《促织》)【成语助记】相得益彰：得：融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义患得患失：患：忧患,担心;得：得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。得陇望蜀：得：得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。怡然自得：怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。非常高兴、满足。唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。不得而知： 得：能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。【推导助记】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。   【高考链接】（2018·全国卷Ⅰ）公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎  得：能够（2018·全国卷Ⅱ）以平正居身，得宽猛之宜  得：能够（2018·天津卷）予按图握笔，心存目想，缕（逐条陈述）梗概，十不得其二三  得：取得，获得（2018·天津卷）人有心匠，得物而后开  得：获得（2018·浙江卷）虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之  得：取得，获得（2017·全国卷Ⅱ）及奉败，帝得憙（人名）书  得：取得，获得，得到（2017·浙江卷）终日促束，不得日出所怀以自晓  得：能够（2017·天津卷）手书既成，辞师受《论语》《尚书》  辞：告别，离开（2016·全国卷Ⅲ）文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心　得：取得，获得      【强化练习】 一、填写词义 当(1)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅____________(《蜀道难》)(2)不久当归还，还必相迎取____________(《孔雀东南飞》)(3)料大王士卒足以当项王乎____________(《鸿门宴》)(4)当是时也，商君佐之____________(《过秦论》)(5)念窦娥葫芦提当罪愆____________(《窦娥冤》)(6)臣知欺大王之罪当诛____________(《廉颇蔺相如列传》)(7)有狼当道，人立而啼____________(《中山狼传》)(8)一夫当关，万夫莫开____________(《蜀道难》)(9)垣墙周庭，以当南日____________(《项脊轩志》) 道(1)怀其璧，从径道亡____________(《廉颇蔺相如列传》)(2)从郦山下，道芷阳间行____________(《鸿门宴》)(3)师者，所以传道受业解惑也____________(《师说》)(4)赂秦而力亏，破灭之道也____________(《六国论》)(5)伐无道，诛暴秦____________(《陈涉世家》)(6)人道是，三国周郎赤壁____________(《念奴娇·赤壁怀古》)(7)复道行空，不霁何虹____________(《阿房宫赋》)(8)于是废先王之道____________(《过秦论》) 得(1)此言得之____________(《六国论》)(2)未得与项羽相见____________(《鸿门宴》)(3)吾得兄事之____________(《鸿门宴》)(4)所识穷乏者得我与____________(《鱼我所欲也》)(5)古人之观于天地……鸟兽，往往有得____________(《游褒禅山记》)(6)积善成德，而神明自得，圣心备焉____________(《劝学》)  二、语段练习   【当】李斯为秦相，当（）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。李斯念其功，以功当（ ）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！”【道】苏洵欲往京城，道（    ）泰山间行。遇隐士行于道（   ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（    ），以为六国用兵之道（   ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（   ）此事：孰闻道（   ）多也？  【得】临川人张奇游学得（    ）一书，乃安石所著。曰：“吾得（   ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（    ）,以为安石所言得（    ）之。  【参考答案】一、当：(1)对着，向　(2)必然，一定　(3)对等，比得上　(4)值，正在　(5)承担　(6)应当，应该　(7)阻，拦　(8)占据，把守　(9)挡住，屏蔽道：(1)路，道路　(2)取道　(3)道理，规律　(4)原因　(5)道义　(6)说，谈论　(7)通道　(8)主张，思想，学说得： (1)适宜、得当　(2)要，会　(3)要，必须　(4)通“德”，感激　(5)收获　(6)具备二、【当】李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”【道】苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行。遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？【得】临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之。