初中语文19 怀疑与学问课前预习ppt课件

这是一份初中语文19 怀疑与学问课前预习ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了怀疑与学问，认识作者，课前知识，通读全文，精读课文，学则须疑，核心论点，分论点一，分论点二，论证方法等内容，欢迎下载使用。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:"吾穿井得一人。"有闻而传之者，曰:"丁氏穿井得一人。"国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:"得一人之使，非得一人于井中也。"求闻之若此，不若无闻也。
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常一个人居住在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说:"我家打水井得到了一个人。"听了的人就去传播:"丁氏挖井挖到了一个人。"国都的人都在谈论这件事，被宋国的国君听说了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道:"只是得到了一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。"像这样寻找到的传闻，还不如没有听到。
顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。是我国现代著名历史学家、民俗学家。“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与“怀疑”相伴，并终使他成为一代史学大师。
顾颉刚（　　　）程颐（　　　） 虚妄（　　　） 步骤（　　　） 懒惰（　　　） 启迪（　　　） 停滞（　　　） 折扣（　　　）
疏通字词障碍，把读不懂、不理解的地方做上记号本文的标题是中心论点吗？文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
不是，本文的标题只是论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。
既然标题不是中心论点，那么本文的中心论点是什么？
本文的标题是中心论点吗？
“学者先要会疑”或“学则须疑”。
本文中心论点的两句话是什么意思？
“学者先要会疑”的意思是做学问的人首先要学会怀疑。 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”的意思是在学习的时候，对于应该怀疑的地方却不怀疑，就等于没有学，学习必须要有怀疑的精神。
这样提出论点的方式，有什么好处？
有助于开门见山地提出论点，还可以作为证明论点的有力论据，增强说服力。
文中还引用了几处名言，它们能不能作为中心论点？
“尽信书则不如无书”说的是读书的态度，范围太窄，不能作为中心论点； “我怀疑，所以我存在”说的是“怀疑”与“存在”的关系，而不是“怀疑”与“学问”的关系，不能作为中心论点。
文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑精神，也是做一切学问的基本条件。
细读课文，划出承上启下的关键句
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
这句话承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。课文对“怀疑精神”的重要性的论述是从“消极”和“积极”两个层面展开的，上半句交代“怀疑”对吸纳已有的作用，下半句交代“怀疑”对建立新事物的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结合，由浅入深地论证了中心论点。也就是说这两个方面之间是递进关系。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的”评判书中的学说和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说的“修正”的前提。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。
引用程颐、张载的名言，即“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”。引用孟子的名言“尽信书则不如无书”。引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑，所以我存在”。
道理论证就是引用名言警句、谚语、俗语以及人们公认的定理公式等来证明论点，其作用是能有力地证明观点，增强文章的权威性和说服力。
列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子。列举了清代大学问家戴震幼年时善疑多问的事例。
举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，其作用是能够具体有力地论证观点，增强文章的说服力。
我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。这种论证方法对比鲜明，是非清楚，让人印象深刻。
这篇文章作者采用的是递进式的论证结构，由浅入深，运用分论点的形式层层深入，步步推进，结构严密，逻辑严谨。